社會其它相關論文-構(gòu)建人與自然和諧關系的思考.doc

社會其它相關論文-構(gòu)建人與自然和諧關系的思考摘要：人與自然的和諧程度，已成為社會文明的標志。只有了解了人與自然關系的歷史演化，認識其失調(diào)的主要原因，樹立大自然觀，大價值觀，克服人類功利思想影響等，才能實現(xiàn)人與自然關系的真正和諧。關鍵詞：構(gòu)建；人與自然；和諧關系；思考人與自然的和諧程度，已成為社會文明的標志，反映著經(jīng)濟社會發(fā)展的水平。在中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定中，把社會主義和諧社會界定在人與人的和諧以及人與自然的和諧兩個方面，并把“人與自然和諧相處”作為社會主義和諧社會的重要特征之一。一人與自然關系的歷史演化人類的產(chǎn)生是自然界演化發(fā)展、生物界長期進化的結(jié)果。人與自然的關系是人類生存與發(fā)展的基本關系。從人類社會的演化上看，它大體上經(jīng)過了原始社會的和諧農(nóng)業(yè)文明的初步異化一工業(yè)文明的基本對立三個階段。人類在誕生之后的數(shù)百年中，人與自然的關系絕大部分處于原始和諧之中。這一時期，原始人剛從動物界分化出來，智能低下，缺乏對自然界的認識能力和改造能力，面對異常強大的自然力束手無策，幾乎完全依附于自然界。在這一時期，人類想生存下來，只能順從自然，依賴自然，與自然和諧相處，這就是原始社會的和諧。到了農(nóng)業(yè)文明時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動是人類效仿自然，利用生物規(guī)律和生態(tài)規(guī)律進行有機物質(zhì)再生產(chǎn)的過程。人類通過與自然的密切交往，在一定程度上認識到自已和自然的區(qū)別，開始建立適合自己生存的人工自然環(huán)境，利用自然的同時試圖改造自然，開始向自然進軍，砍伐森林，開墾土地，以獲得必要的糧食，這種原始落后的生產(chǎn)方式給自然生態(tài)環(huán)境帶來巨大破壞。因此，在農(nóng)業(yè)文明時代，人與自然關系已出現(xiàn)異化的態(tài)勢。到工業(yè)文明時代，人類儼然成了自然的主人，進而對自然的利用也就變?yōu)檎鞣?，為了讓自然適應自已的生存，發(fā)動了向大地、森林，荒山、江湖等方面的全面進軍?！叭耸亲匀坏闹髟住钡乃枷胝紦?jù)了統(tǒng)治地位，“征服自然”、“改造自然”成了人類的奮斗目標和口號。但人類在改造自然的同時，卻忘記了自己也是大自然的一分子，忘記了大自然的承受能力，忘記了在實踐中發(fā)揮主觀能動性作用的同時還要受到自然規(guī)律的制約，忘記了隨心所欲地對自然征服行為只能造成自然資源的枯竭和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，從而造成了人與自然關系的嚴重對立和惡化。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，二者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，它們相互聯(lián)系、相互滲透。自然孕育人類，人類與自然共處在地球生物圈之中。同時人類的繁衍與社會的發(fā)展一刻也離不開自然，人類必須以大自然為基礎來改造自然?，F(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的“自然”?！叭嘶匀弧闭帽砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。另一方面，人類與自然之間又是相互對立的。人類為滿足自身的需要，總是不斷地否定自然界的自然狀態(tài)并改變它；而自然界反過來又竭力地否定人，力求恢復其自然狀態(tài)。這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系。對這兩種作用關系處理不妥，就極易造成人與自然關系的失衡，如人類對某些自然資源的長期濫伐、濫捕、濫采造成資源短缺和枯竭，從而不能滿足人類自身需要，這就是大自然受破壞后所產(chǎn)生的一種反作用。二人與自然關系失調(diào)的主要原因(一)受人類功利主義思潮的影響一些人工自然工程和一些人工自然物，雖然對人類有一定的效益，但是它們對人與自然的關系破壞作用是早已為人們所認識的，人類本應采取相應對策來克服其負面效應，然而由于人類為了單方或局部利益，不顧人類整體和長遠利益，使人類的生存環(huán)境變得惡化。(二)受人類對自然認識水平的限制人們在進行某個人工自然項目之前，建設過程中和建成之后如何利用，往往只考慮它的正效應如何，而對其產(chǎn)生的負效應卻認識不足，或限于認識能力，暫時還沒有認識到。經(jīng)過相當長的時間之后，負效應的影響已造成后果了，人們才逐漸認識到該人工自然物的消極作用。如DDT的發(fā)明就是最好的例證。(三)受人類對自然界價值認識水平的限制人們對自然界各種物產(chǎn)價值的多重性，有限性、不可再生性的認識不足，所以，在創(chuàng)造人工自然的實踐中往往只注意眼前自然資源的使用價值，而忽視自然界物質(zhì)資源永恒存在的價值。于是利用現(xiàn)代尖端技術(shù)對某些自然資源進行毀滅性開采，嚴重地危及人類社會的發(fā)展，直接破壞了人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的關系。(四)受人類在一定時期內(nèi)對技術(shù)控制能力的限制人類在進行某項天然自然物的人工化過程中開始人們就知道該項人工自然物建成運行后對人類與自然界的協(xié)調(diào)關系有破壞性，但基于人類可以對該項技術(shù)產(chǎn)品的過程進行有效控制的假定，而忽視了技術(shù)失控所帶來的嚴重問題。三構(gòu)建人與自然和諧關系之路(一)提高認識水平，樹立大自然觀造成當代世界面臨的空前嚴重的生態(tài)危機的重要原因就是以往人類對自然的錯誤認識。工業(yè)文明以來，人類憑借自認為先進的“高科技”試圖主宰、征服自然，這種嚴重錯誤的觀念和行為雖然帶來了經(jīng)濟的飛躍，但造成的環(huán)境問題卻是不可彌補的。實際上，人類也不過是眾多生物種類中的一種，僅是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，它不在自然之上，也不在自然之外，而是在自然之中。盡管人類具有意識，具有改造自然的巨大能力，但是受主、客觀條件的限制，人類對自然的認識有很大局限性，況且人類的認識正確與否，能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動。人類要以自然物質(zhì)系統(tǒng)辯證法原理為指導，樹立現(xiàn)代意義上的系統(tǒng)生態(tài)自然觀，即大自然觀。把人類社會的生存和發(fā)展看做一個和自然界相互依存、相互作用和相互制約的有機整體。從整體上把握其規(guī)律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。在改造自然的過程中必須注意到物質(zhì)代謝的規(guī)律。一方面，在生產(chǎn)中只能因勢利導，合理開發(fā)生物資源，而不可只顧一時，竭澤而漁。(二)提高價值認識水平，樹立大價值觀人類的生存和發(fā)展，不僅要人類利用自然，改造自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。所以要提高人類對自然界價值的認識水平，樹立大價值觀，在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。放棄一切以人類的利益和價值為中心的價值觀念。在計算經(jīng)濟生產(chǎn)中，不應認為自然資源是沒有價值的或者無限的，而是用大價值觀念，考慮到經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境的破壞影響。(三)克服功利思想影響，樹立和諧并進的科學發(fā)展觀人與自然是相互聯(lián)系、相互滲透的關系，這就要求人類在與自然關系的問題上，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，在思維視點上，不能只關注在征服、改造、索取上，而要放在共生、共贏、共榮上，去愛護自然、保護自然，對自然抱有一種敬畏的心情，努力為失去平衡支點的自然界做些“亡羊補牢”式的修補或調(diào)整?？朔惫⒆运阶岳枷?，摒棄短視眼光，著眼現(xiàn)在，放眼未來，利用科技的進步，將破壞降低到最大限度，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀，此外，還