社會其它相關論文-談吉登斯結構化理論的“權力”概念解析.doc

社會其它相關論文-談吉登斯結構化理論的“權力”概念解析論文關鍵詞結構化規(guī)則資源權力論文摘要在吉登斯的思想發(fā)展的歷程中，早期他對結構化理論的探索為其后來的現(xiàn)代性研究提供了方法論的基礎。特別是他對“權力”概念的闡發(fā)直接成了現(xiàn)代性理論中“監(jiān)控”的來源，只有掌握了這些理論，才能對其現(xiàn)代性有更深地理解。所以對吉登斯“權力”概念進行深度的解讀就有很重要的意義。在當代社會理論研究中，英國著名學者吉登斯對現(xiàn)代性及其后果的闡述在現(xiàn)代性的研究中引人注目，其觀點被眾多的研究者引用和宣揚。而從吉登斯的思想發(fā)展的歷程來看，他在早期對結構化理論的探索為他進行現(xiàn)代性研究提供了理論基礎，特別是結構化理論中的“權力”概念，直接就是現(xiàn)代性理論中“監(jiān)控”的來源。因此，只有把握了他對“權力”的獨特闡釋，才能對作為制度性維度的“監(jiān)控”理論有更深地理解。一、結構化理論與資源吉登斯“結構化理論”(structurationtheory)理論中的“結構”概念與結構主義和功能主義使用的結構概念完全不同，在吉登斯看來，結構指的是社會系統(tǒng)再生產(chǎn)過程中反復涉及到的“規(guī)則”(rules)和“資源”(resources)。他指出：“可以用某種更一般的技術性方式使用結構這個概念。把它理解成規(guī)則與資源，反復體現(xiàn)在社會系統(tǒng)的再生產(chǎn)過程中，成為結構化理論的基礎。”依照吉登斯的看來，規(guī)則是行動者行為互動過程中所必然涉及到的方法性程序，不能脫離行動者來談論規(guī)則；在行動過程中。規(guī)則一方面與行動的意義交織在一起，即構成行動者行為互動過程中意義交流的基礎，同時，規(guī)則又對行動者的行動構成制約。在吉登斯心目中。結構并非只指涉規(guī)則，也包括資源，行動必然涉及行動者的資源。吉登斯將資源分為權威性資源和配置性資源兩大類；這兩種資源的組合形成特定的社會系統(tǒng)，從而約束行動者的行動所能影響的范圍。在吉登斯看來?！皺嗤再Y源指對人類自身的活動行使支配的手段”。在社會變遷發(fā)展過程中，配置性資源與權威性資源同樣重要的作用?！芭渲眯再Y源指對物質工具的支配，這包括物質產(chǎn)品以及在其生產(chǎn)過程中可予以利用的自然力”。也就是說。吉登斯所說的配置性資源主要表現(xiàn)為人類對物質世界的控制、征服能力。在吉登斯看來。配置性資源對于人類行動能力具有重要的意義，通過有各種物質資源，人類才可以改造自然和社會。在結構化理論中。資源的重要性主要通過權力表現(xiàn)出來。吉登斯認為權力是行動者所具有的“轉換能力”，這種能力的大小以行動者所能動員的資源為前提。資源賦予行動者行動能力的同時。對行動同時構成制約。即資源不僅是行動者權力互動的基礎，而且對行動者產(chǎn)生結構性制約或支配。規(guī)則與資源之間存在著什么關系呢?按照吉登斯的思路和看法。規(guī)則屬于行動者的知識與理解部分。它們是行動的內在因素；資源則屬于行動的外在條件。這兩個內在與外在因素加起來。便構成了行動的結構因素。規(guī)則與資源是互相交織、互相依持和不可互相獨立存在的。一方面。行動者所把持與沒能把持的資源都會不斷影響他如何塑造、測試和再確認規(guī)則。另一方面，資源并非純然獨立存在于行動者以外的東西，它們存在于社會環(huán)境里。社會成員在各種社會情境里賦予它們各式各樣的意義，這正涉及到建構規(guī)則的工作。二、資源與權力概念在吉登斯的結構化理論中。資源與權力有著重要聯(lián)系，要充分理解吉登斯的權力觀念必須對權力與資源，權力集裝器以及可以創(chuàng)造出權威性資源的相關要素等做出闡述。在結構化理論中。資源的重要性主要通過權力表現(xiàn)出來。吉登斯認為在高度抽象的意義上，“權力”指“改造能力”，是行動者所具有的“轉換能力”。這種能力能夠對一系列既定的事件進行干預以至于通過某種方式來改變它們。資源是能動者為完成其所做的一切事務而在其活動過程中予以運用的所有要素，它們內嵌于社會體系的再生產(chǎn)過程之中。按照吉登斯的觀點。資源主要被分為配置性資源和權威性資源兩大類。配置性資源指對物質工具的支配。而權威性資源則指對人類自身的活動行使支配的手段。在吉登斯看來。傳統(tǒng)的社會理論對社會的構成以及對社會變遷所作的解釋中，配置性資源時常都會被賦予主要地位，而忽略了權威性資源的作用。他認為任何行動者都能動員相應的資源并服務于其行動，權力的大小以行動者所能動員的資源為前提。資源賦予行動者行動能力的同時，對行動同時構成制約。即資源不僅是行動者權力互動的基礎。而且對行動者產(chǎn)生結構性制約或支配。任何行動者都能動員相應的資源并服務于其行動，但是，資源同時是蘊含在社會秩序當中。資源時空分布和儲存能力的差異不僅產(chǎn)生行動者權力問的差異。而且對行動者形成不同的制約。吉登斯認為，只有當居于情境中的行動者將資源納入社會體系的再生產(chǎn)過程之中日常的生活行為中時，權力才得以運作。因此社會體系。都可以作為權力或支配的具體模式或表現(xiàn)形式而給予研究。在不同時一空中具有某種規(guī)定存在方式的社會體系。是由行動者或行動者組成的集體各自的自主性與相互之間的依賴性兩者之間的關系構建而成的。它們就總表征為為權力體系或支配形態(tài)。在社會體系中，支配存在于制度之中并通過制度展現(xiàn)比來，而又正是制度。使那種深深地內嵌入社會生活的連續(xù)性得以呈現(xiàn)出來。在所有的集體情境中。不論社團還是組織，支配都表現(xiàn)為控制模式。憑借控制某些能動者致力于實現(xiàn)并維護他人對自己的服從。相對穩(wěn)定的控制形式稱為統(tǒng)治，統(tǒng)治形式是社會體系中自主性相依賴性之間的穩(wěn)定關系，對它們的維護在于那些居于支配位置者用以左右他人活動的常規(guī)實踐。為了進一步分析，吉登斯還將統(tǒng)治的“范圍”和統(tǒng)治的“強度”區(qū)分開來?！扒罢咧妇佑谥湮恢玫男袆诱邔δ切┣鼜挠谄浣y(tǒng)治的人們的活動領域的控制程度。就控制強度，(即那些能用來獲得他人屈從的制裁措施)而言，最極端的形式就是對暴力工具的控制以及對生殺大權的掌管”。傳統(tǒng)國家的統(tǒng)治集團缺乏左右其臣民日常生活的固定手段；而現(xiàn)代國家行政人員的控制能力甚至能左右個人日常活動的最私密部分。在吉登斯看來，雖然權力是行動者對發(fā)生在他周圍的事情所能產(chǎn)生的轉化作用，是行動者對社會上配置性資源和權威性資源的支配能力；但在社會上。資源并不是平均分配的，不同行動者的支配能力因而各有不同，沒有行動者是完全沒有權力的，不論行動者所擁有的權力多少。他必定是擁有權力的，故任何一個行動者都不可能完全受另一個行動者所支配。各種統(tǒng)治均依賴于權力通過運用確定的控制策略來實現(xiàn)，居于支配位置的個人或群體所運用的全部控制策略，都會在居于從屬地位的個人或群體那里喚起了反對的策略。一個行動者與另一個行動者間的支配關系。其實是一種雙方在權力上互相制衡和爭持的情形，吉登斯將這個現(xiàn)象稱為社會體系中控制辯證法。不管支配者的控制范圍和控制強度有多大，他們的權力本身就須設著他人的積極屈從；一方之所以可以支配另一方實際有賴于后者的屈從。即使那些最具依賴性、最柔弱、最受壓迫的人們也一樣有能力為自己開辟出自主性的領域。因而，支配者與被支配者間是有種互相依存的關系的。不過，雖然所有行動者均有權力，但他們所擁有對資源的支配能力卻各有分別。由于權力或支配總是與對時空的控制相關聯(lián)，所以吉登斯探討了權力與場所(places)之間的聯(lián)系，指出場所對于權力理論很重要。場所指互動情境，它包括情境的物理維度度及其“結構”，它是互動體系與社會關系的聚合場所?！澳承╊愋偷膱鏊鶚嫵蓹嗔b器(Powercontainers)，權力集裝器是為了生產(chǎn)行政力量而給予界定的舞臺”。場所作為權力集裝器，是指它為配置性資源和權威性資源的集中提供了可能性。在階級分化的社會中，城堡、莊園均是權力生產(chǎn)的集裝器。在吉登斯看來，權力集裝器是通過集中配置性資源和權威性資源而生產(chǎn)出權力；任何社會中配置性資源的生產(chǎn)都會受到技術水平的直接制約，但是。它們的集中水平卻在根本上依賴于能創(chuàng)造出權威性資源的那些要素。吉登斯對可以創(chuàng)造出權威性資源的三種要素作了深入剖析。第一，制裁與軍事暴力的發(fā)展程度。各類組織的管理方式是依靠直接或間接的暴力威脅得以維護的。與傳統(tǒng)社會不同的，在現(xiàn)代組