新聞傳播學論文-默多克傳媒消費主義研究（下）.doc

新聞傳播學論文-默多克傳媒消費主義研究（下）四、默多克傳媒消費主義批評應(yīng)該說，媒介的商業(yè)化運作給媒體的發(fā)展帶來了豐碩的收益，其中的效率效益觀念、市場意識、競爭意識推動了傳媒的飛速發(fā)展，但是傳媒集團的惟利是圖極力營造消費主義的氛圍給新聞、文化、人性、及社會的民主發(fā)展造成的危害越來越觸目驚心，這是人們絕對不能回避的。由于大眾媒介尤其是新聞媒介，是商業(yè)媒介和廣告媒介，即媒介必須依賴市場和廣告的支持，貨幣交換規(guī)則完全支配了受眾、節(jié)目和電視媒體等視聽服務(wù)領(lǐng)域的關(guān)系，所有服務(wù)都要通過貨幣作為中介物進行比較、計算和具體化。這樣媒介為公共領(lǐng)域和社會大眾服務(wù)的空間和意識會逐步縮小、淡化、媒介內(nèi)容的娛樂化、世俗化、粗鄙化傾向?qū)⑷找鎳乐?，同時也對公眾參與公共事務(wù)，了解公共問題，享受民主權(quán)利構(gòu)成威脅。為此，赫爾曼和麥克切斯尼一針見血地指出：“在很大的程度上，全球媒體網(wǎng)的特征是它以廣告業(yè)的作為財務(wù)支持以及徹底的商業(yè)化?！辟嶅X至上，可能導(dǎo)致眾多媒體涌向幾個最有前途的商業(yè)領(lǐng)域（新聞、體育、音像等），結(jié)果“任何一家公司提供的節(jié)目內(nèi)容與其他商業(yè)媒體所含的內(nèi)容毫無區(qū)別。這導(dǎo)致了傳媒的同質(zhì)化。對此，日本哲學家梅原猛都深感憂慮地說：“馬克斯韋伯曾說，資本主義的初期一手拿圣經(jīng)，一手拿算盤，而今天的資本主義世界已沒有什么圣經(jīng)，兩只手里都拿著算盤，除了算盤之外沒有任何規(guī)定人的行為基準。能賺錢就好，資本主義變得既無倫理也無文化”，“不能不說這正在變成一種非?？膳碌臓顟B(tài)”。（一）媒體重視娛樂的合理性在當今的美國，對于娛樂價值的重視似乎滲透到了新聞界每一個細胞中。經(jīng)濟學人說，娛樂業(yè)對于美國就象石油對于沙特阿拉伯一樣重要。在這種情況下，新聞與娛樂的結(jié)合就成為必然趨勢。這種新聞娛樂化潮流不僅盛行于大眾化傳媒，而且也擴大、蔓延到主流媒體。所有這些在相當程度上都是為了使媒介能引起受眾關(guān)注并進行有效消費?？傊?媒介在內(nèi)容和形式方面都力圖制造、滿足受眾的物質(zhì)消費和精神消費的欲望。應(yīng)該說默多克具有捕捉大眾需求、趣味的天才般的直覺能力。威廉肖克羅斯寫道“他是個無情而充滿活力的人，看待大眾文化的未來趨勢的眼光極其敏銳”。在這一點上，默多克絕對是得風氣之先，并深得其精髓。篤信個人主義的西方人的一種基本價值觀是功利主義。功利主義認為人類所做的一切，唯一的、固有的好處、或本質(zhì)上有價值的東西，或者是行為的唯一目標是快樂，或者說是幸?；蛴臐M足。功利主義的核心思想是“幸福最大化”。在古代，人們把美德理解為幸福，近代人則視利益為幸福的源泉，而現(xiàn)代人則把幸福理解為感官的享樂。由此，追求個人生理和心理欲望滿足的享樂主義、快樂主義就成為西方人崇尚的目標。雖然道德及法律總會基于“秩序”的要求抑制個人對于快樂和欲望的滿足，但是個人從不會放棄任何尋求快樂和欲望滿足的機會。在自由市場經(jīng)濟中，購買者的購買行為的驅(qū)動力同樣是對快樂的追求。大眾對新聞傳播這一服務(wù)形式的消費同樣如此，“我們是本著尋求快樂和逃避社會控制的精神進行很大一部分傳播的。這個精神是游戲的形式我們在大眾傳播中尋求大量的娛樂，即使在我們最認真的公開發(fā)言人當中，即使在我們最嚴肅的報紙或新聞廣播中。”因此，我們說尋求娛樂成分和欲望的滿足是西方大眾媒介消費行為的最大共同點。特別是20世紀80年代以后，政治上，冷戰(zhàn)的結(jié)束使西方人長長得松了一口氣。而經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和繁榮更為個人主義和享樂主義提供了豐厚的沃土。在進入消費社會這樣的背景下，西方人的興趣發(fā)生了很大的變化，人們對于嚴肅的政治經(jīng)濟新聞已興趣不再。1996年對美國公眾的一項調(diào)查顯示，美國公眾最感興趣的論題依次是：犯罪、有關(guān)當?shù)厝宋?、事件、健康、體育、當?shù)卣?、科學、宗教、政治新聞、國際新聞。嚴肅的政治經(jīng)濟科學新聞已在公眾興趣中處于末位。基于此，我們就不難得出一個結(jié)論：在當代西方最有可能吸引最大數(shù)量觀眾的是能滿足他們娛樂消費欲望和興趣的媒介產(chǎn)品。而默多克給他們提供的恰恰是這樣的產(chǎn)品。傳媒消費主義關(guān)注受眾物質(zhì)生活、提供娛樂服務(wù),在客觀上實現(xiàn)了新聞重心的轉(zhuǎn)移。應(yīng)該說,新聞傳媒的消費主義傾向,在客觀上釋放人的欲望,體現(xiàn)了對于世俗人生和現(xiàn)實生活的關(guān)心。人們開始把目光從理想的天空轉(zhuǎn)向世俗人生,重視物質(zhì)享受和感官快樂,重新確立了感性價值在日常生活中的地位和功能。大眾傳媒消費主義傾向正內(nèi)在地體現(xiàn)了時代文化的這種現(xiàn)狀及價值取向。傳媒由原先的政治經(jīng)濟、教育、國際事務(wù)等傳統(tǒng)的新聞領(lǐng)域擴散到日常生活的方方面面,使新聞報道的內(nèi)容豐富多彩,覆蓋面更寬泛,從而也就使傳媒的信息資源配置趨向全面、合理。同時,消費主義傾向從內(nèi)容到形式的“可受性”,強化了與受眾的親和力,使傳媒由昔日高不可及的圣壇走向大眾化、生活化、世俗化,由教化型轉(zhuǎn)向服務(wù)型,傳媒的多樣化社會功能得以開發(fā)和實現(xiàn)。媒介真正與受眾打成一片,受眾不僅消費媒介產(chǎn)品進而消費媒介上廣告所指稱的物,由此既給媒介帶來豐厚的回報,同時又使媒介成為市場經(jīng)濟的有機組成部分,并有力地推動著社會經(jīng)濟的發(fā)展。90年代，傳媒對辛普森殺妻案、戴安娜王妃之死及克林頓總統(tǒng)的緋聞案的炒作被視作傳媒娛樂化的三大標志性之作。新聞娛樂化現(xiàn)象的一個重要表現(xiàn)是大眾媒介從內(nèi)容到形式都極力使硬新聞軟性化。在形式上，新聞強調(diào)故事性、戲劇性，努力強化新聞事件的戲劇懸念或煽情性的情緒效果。故事模式和社會新聞模式成為媒介新聞處理和表現(xiàn)的基本手段。這是因為“社會新聞向來是追求轟動效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西。血和性、慘劇和罪行總能暢銷?！比缑绹鴤髅浇陙砹餍械摹靶侣劰适隆奔词亲C明。一批以“新聞事實”加“合理想象”為共同特征的雜志性新聞節(jié)目流行一時。在內(nèi)容上，新聞界竭力從嚴肅的政治、經(jīng)濟新聞中挖掘娛樂價值。不容否認，軟新聞的增加和硬新聞一定程度的軟處理增強了新聞的貼近性，這種貼近性增強了公眾對于社會公共事務(wù)關(guān)注和參與的熱情。這無疑是新聞民主化的一種表現(xiàn)。而且人們普遍認為，新聞和娛樂從來不是非此即彼的黑白分明，好的新聞從來就靠講故事的方式來吸引人。受眾在閱聽故事的過程中獲得對生存環(huán)境的認識，在閱聽及向他人宣講故事的過程中討論社會價值和公共事務(wù)，新聞告知及一定程度上的啟蒙使命才能真正落到實處。（二）被解構(gòu)的新聞專業(yè)主義理念但問題是在當代西方，市場邏輯、利潤至上和消費主義等價值體系已主宰了大眾傳播的選擇，受眾之所需與之所要之間的區(qū)別已人為的被忽略，受眾口味和市場決定著新聞節(jié)目的取舍，新聞不再是告知使命下的故事形式，而是利潤至上前提下的小報化，娛樂化，新聞從業(yè)人員由“守門人”變?yōu)槭袌隹谖兜淖分鹫?，新聞也不再是“現(xiàn)實的寫照”而變成了迎合受眾所需的不觸犯各利益集團利益的“皆大歡喜“的商品，甚至煽情主義新聞和黃色新聞甚囂塵上。這種新聞有學者評價到“它們?nèi)麧M了我們的頭腦，令我們感到深深的失望，就象身體中攝入過多的糖，對人無半點益處”。新聞媒體是以采集和公開發(fā)表新聞為主的傳播機構(gòu)。它應(yīng)該是面向大眾的、迅速及時地用真實的事實去反映現(xiàn)實的變動。新聞媒體作為一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)機構(gòu)，在社會上具有強大的影響力，這一強大的影響力是我們不能忽視的客觀存在。默多克天空電視臺衛(wèi)星數(shù)字頻道裸體播報新聞本身就是一出荒謬的舞臺劇，而制作這出舞臺劇的電視臺根本就把嚴肅正規(guī)的新聞傳播機構(gòu)當成了庸俗低下的色情傳播工具，它以這種夸張大膽的裸體秀方式來吸引受眾的眼球，而不是以新聞本身的內(nèi)容來取勝。也許很多人會把英國的天空電視臺衛(wèi)星數(shù)字頻道播出“裸體新聞”當成一則娛樂新聞，付之一笑，但是這樣的新聞到底是娛樂新聞，還是它娛樂了新聞本身？用這樣奪人眼球、近乎荒唐的方式包裝新聞讓人清晰的感受到傳媒消費主義是怎樣一步步在探觸新聞職業(yè)道德的底線。傳媒消費主義是以商業(yè)邏輯為驅(qū)動力的,而商業(yè)邏輯執(zhí)行的是利潤最大化原則。如果商業(yè)邏輯一旦支配媒體，就可能把人的情感包括人的本能當作商業(yè)資源來開發(fā),這就必然破壞其自律性,形成嚴重的文化物化現(xiàn)象，從而遮蔽、擠兌媒介應(yīng)有的公共性、公益性的本質(zhì)規(guī)定，給社會帶來危害。在這種情況下，新聞專業(yè)主義理念在傳媒消費主義的沖擊下遭到了解構(gòu)。而這正是西方有識之士所高度警惕并不斷對媒體發(fā)出警告、批判的原因所在。商業(yè)邏輯借著技術(shù)的發(fā)展不斷地攻城掠地，成為媒介娛樂化趨勢的重要推動力，但卻同時犧牲了公民與新聞專業(yè)觀眾從公民的角色、逐步退化成消費者，新聞工作則從專業(yè)撤退、轉(zhuǎn)移為娛樂化新聞的明星個人演藝事業(yè)。傳媒消費主義的批評者認為商業(yè)電視在私有產(chǎn)權(quán)的約束下，核心目標訴求在于利潤最大化，因此重視以膚淺的娛樂節(jié)目替代嚴肅的新聞，將受眾對公共事務(wù)的關(guān)心替代為感官的享受，刺激了炫耀性消費的發(fā)展。受眾之所以收看節(jié)目并不是出于滿足自主實踐的需要，而是更多出于滿足社會地位編碼要素和即時享樂的愿望。美國傳播學者對新聞娛樂化現(xiàn)象作了嚴厲批評。他總結(jié)道:小報新聞、脫口秀以及其他形式的娛樂化新聞是以犧牲信息傳播為代價來提供娛樂的,最終傷害了公眾利益,從而對民主化進程造成了消極影響。娛樂化媒體常常采用這樣的招數(shù)吸引受眾,過分強調(diào)娛樂性,對社會問題作簡單化和煩碎化的處理,訴諸感官刺激,采用陳詞濫調(diào)、陳舊模式、大肆夸張、半真半假、含沙射影的方式,來建構(gòu)虛假的社會現(xiàn)實,直接損害了公眾對重要問題的關(guān)注。不僅如此,娛樂化節(jié)目還常常傾向于將復(fù)雜嚴峻的問題簡單化,將人生或社會場景簡化為善良與邪惡、正確與錯誤、你的觀點與我的觀點等二元對立的簡單模式,互相對峙,而這種對抗性話題又常常是關(guān)乎個人的精神創(chuàng)傷、生活麻煩和個人成就等私人性話題,傳媒對重要社會問題要么偽做不知,要么作出貌似嚴肅真誠實際上是隨意虛偽的解釋。這種對抗常常表現(xiàn)為情緒或言辭上的沖突,這些看來是激動人心的沖突,在電視主持人的引導(dǎo)下,會在數(shù)十分鐘內(nèi)得到解決,從而在受眾中制造一種矯揉造作的情感高潮,讓人獲得一種替代性的滿足感與虛幻的成就感,從而實現(xiàn)對日常生活、個人身份顛覆的欲望。這種招數(shù)被斥為“稻草人”(strawman)的技巧。默多克痛恨“平衡”和“客觀”并要求更多的“堅定信念”，他從來沒有承認過主編的神圣權(quán)利。在這種情況下，有的編輯認為“在新聞編輯室里我們不再談?wù)撔侣劇?。“我們想著的只是商業(yè)壓力和盈利問題”。在媒體編輯室里彌漫著濃重的銅銹氣，而不是記者揭示社會真相的責任感。而且有一些記者頂著壓力揭示了事實真相，以至于違反了廣告主的利益，只能遭到被解雇的命運。普利策獎獲得者加利韋布特別推薦的美國禁發(fā)新聞一書里有一篇?？怂闺娨暸_如何限制自己的記者的文章，書中深刻的揭示了為了商業(yè)利益，電視臺如何迎合權(quán)勢集團、廣告主的利益而有意隱瞞了事實真相、對于堅持真理的記者加以壓制甚至解雇的事實的。這種情況下，堅持正義的記者都噤若寒蟬，而雞毛蒜皮、無關(guān)緊要、娛樂性的新聞大行其道。在新聞集團，新聞?wù)鸩匠蔀閵蕵?，而娛樂變成新聞，記者的獎金與新聞的利潤掛鉤，新聞記者的專業(yè)精神和新聞素質(zhì)都在下降，而過于注重娛樂性的新聞幾乎注定會導(dǎo)致歪曲事實和誤導(dǎo)受眾的結(jié)果，這樣就不能不使新聞的客觀性、真實性蒙羞。正是媒介的過度商業(yè)化運作使得色情暴力和不良廣告屢禁不絕，大行其道。美國號稱“兒童的天堂”，但在電視這個“天堂”里，卻充斥著暴力和犯罪，令兒童的心智受到污染和摧殘。而針對兒童的廣告更是花樣繁多，媒體商業(yè)化在將美國兒童作為對象時，其商業(yè)化程度達到了登峰造極的地步。福克斯家庭頻道（FoxFamilyChannel）負責人評價到：“如果你能夠培養(yǎng)今天的兒童對你的產(chǎn)品的忠誠，他們最終會在長大成人之后來回保你的投入”。在煙草業(yè)，媒體機構(gòu)從煙草公司那里的廣告費越多，就越不愿意討論吸煙對健康的危害。美國煙草巨頭菲利普毛利斯的首席執(zhí)行官邁克斯認為要“利用與媒體的良好關(guān)系，那些媒體喜歡我們的廣告帶給他們的利益”。他點名默多克是“同情他們立場的業(yè)主”，原因是“現(xiàn)在默多克的報紙現(xiàn)在很少刊登反對吸煙的文章”。事實上，默多克現(xiàn)在就是菲利普毛利斯董事會的董事，他從1988年以來就占著一個席位。同時菲利普毛利斯公司的首席執(zhí)行官邁克斯也曾被選入新聞集團的董事會。曾有研究者批評“在伊拉克戰(zhàn)爭中，美國電視媒體的直播報道吸引了全球億萬觀眾的眼球，其中以有線電視新聞網(wǎng)（CNN）和?？怂闺娨暸_（FOX）的收視率為最高。但恰恰是這些受眾極多的媒體在報道過程中，往往背離“客觀”、“公正”、“平衡”的報道準則。福克斯電視臺每每在播發(fā)一條反戰(zhàn)示威游行的新聞后，緊接著播發(fā)一篇“摧毀性”的評論，對反戰(zhàn)示威加以“痛斥”。在這種情況下，為了利益犧牲新聞的客觀、公正的原則成為必然，美國著名批評家馬丁李（MartinLee）和諾曼蘇羅蒙所著的不可靠的新聞來源一書對此進行了批評?！皳?jù)說新聞記者始終不懈的在搜尋“人咬狗”的新聞。但是我們踏破鐵鞋，怕也難在美國聲譽卓著的大報上，找到一條新聞是由咬他老板的記者采訪報道的。”美國新聞史學家莫特（FMott）就此一針見血地指出：美國的新聞事業(yè)顯然擺脫了政府和政黨直接控制，但卻難以擺脫惟利是圖的商業(yè)控制。在市場力量主宰下，通過資本追逐利潤的擴張運動，形成了媒體的劣幣驅(qū)逐良幣，最后使劣質(zhì)媒體產(chǎn)品成為市場流通的主流。過分商業(yè)化使美國媒體畸變?yōu)樯虡I(yè)利潤、廣告商的囚徒。記者成了公司掙錢鳥籠里的小鳥，這不得不令人深思。新聞人最感榮耀的“獨立、真實、客觀、公正”的信條正在遭到褻瀆。新聞專業(yè)主義作為媒介市場化和商業(yè)化的平衡力量,遭到媒介消費主義的極大挑戰(zhàn),傳媒市場機制、職業(yè)規(guī)范和民主政治的制衡構(gòu)架已被打破。新聞專業(yè)主義建基于其上的基本原則遭到了摧毀。在市場霸權(quán)的威壓下,新聞專業(yè)主義所倡導(dǎo)的新聞專業(yè)人格的獨立與自主原則,遭到嚴重打擊,大眾傳媒從服務(wù)社會公眾的社會公器慢慢淪為某些利益集團的“私器”,新聞專業(yè)自律的調(diào)節(jié)手段在相當程度上收效甚微。這不僅僅是因為專業(yè)主義在意識形態(tài)抗爭中處于劣勢,更深層次的原因,在于媒介消費主義話語的上升及對社會的全面彌漫。這是同后工業(yè)社會或以消費為特征的晚