現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-談對(duì)《荷塘月色》的曲解與理解.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-談對(duì)荷塘月色的曲解與理解【摘要】荷塘月色是朱自清先生寫(xiě)景抒情的一篇著名散文，多年來(lái)被選進(jìn)中學(xué)教材，與他的背影一樣，影響了一代又一代讀者，給人們留下了深刻的印象和美的享受，被人們奉為散文中的經(jīng)典。但近幾年來(lái)竟被有關(guān)人士曲解。文學(xué)欣賞應(yīng)拋開(kāi)一切的功利目的，用心隨朱先生共同受用那無(wú)邊的荷香月色?！娟P(guān)鍵詞】荷塘月色曲解理解朱自清一荷塘月色（以下簡(jiǎn)稱荷）是朱自清先生寫(xiě)景抒情的一篇著名散文。它與背影一樣，影響了一代又一代讀者，給人們留下了深刻的印象和美的享受，被人們奉為散文中的經(jīng)典。所謂經(jīng)典即歷久不衰者也。它雖經(jīng)過(guò)時(shí)間的蕩滌，人事的變遷，但其間的意蘊(yùn)卻猶如一壺老酒，越發(fā)香醇。朱先生的荷便屬其列。凡是學(xué)過(guò)此文的人不論他是誰(shuí)，一提到荷，無(wú)不口碑稱贊，皆曰：此文讀罷，令人齒頰留香，回味無(wú)窮。這就是經(jīng)典的魅力所在。但是如今的文壇，卻出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象肢解經(jīng)典。很多非文學(xué)因素充斥其中，文學(xué)的審美意蘊(yùn)被擱置一旁，取而代之的則是“追根究底”。荷就是其中一例。諸多的欣賞文章不問(wèn)它的文學(xué)色彩，不品它的內(nèi)在情感，窮追開(kāi)篇“這幾天心里頗不寧?kù)o”這句話，由此引發(fā)并探討其寫(xiě)作原因，作者為何心中不靜，所寫(xiě)景色的真假實(shí)虛等等。更有甚者，連朱先生此時(shí)的妻子究竟是何人，她的處境如何都要弄個(gè)一清二楚。我們說(shuō)學(xué)術(shù)研究固然是好事，深入細(xì)致的發(fā)掘，更有助于讀者把握文章、理解文章，但在欣賞的文章中也如此地本末倒置，真是讓人感到不解，更可惜了荷這樣的一篇美文，被人們無(wú)端的曲解了。二荷是朱自清先生一九二七年在北京清華園的創(chuàng)作。這里我們先拋開(kāi)創(chuàng)作景物的實(shí)虛問(wèn)題，單來(lái)看文本，我們不難發(fā)現(xiàn)這篇散文的環(huán)形結(jié)構(gòu)尤為與眾不同。全文分內(nèi)外兩條線索：內(nèi)線從開(kāi)篇的心中不靜到出門(mén)尋靜，從荷塘的入靜到猛抬頭又回到家門(mén)的出靜，以不靜開(kāi)頭，又以不靜結(jié)尾；外線由家到路，由路到塘，又由塘回到家，同樣的由家起，由家結(jié)。在文中，我們通過(guò)仔細(xì)閱讀又可以品出，家是現(xiàn)實(shí)世界的代表，荷塘則是一個(gè)理想境界，在內(nèi)線與外線的巧妙結(jié)合中，散文全篇又形成了一個(gè)由現(xiàn)實(shí)到非現(xiàn)實(shí)再回到現(xiàn)實(shí)的圓。短短的千余字，結(jié)構(gòu)上卻如此的天衣無(wú)縫，如此的無(wú)懈可擊，不得不令我們佩服朱先生精妙的創(chuàng)作構(gòu)思?？墒?，對(duì)于一篇美文來(lái)說(shuō)，好的構(gòu)思僅僅是成功的開(kāi)始，作家高超的寫(xiě)作技巧以及優(yōu)美的文筆乃至文中所蘊(yùn)含的豐富的情感，這才是成功的關(guān)鍵。三開(kāi)篇“這幾天心里頗不寧?kù)o”這句話，我們可讀出全文因愁而起。這份愁不論為何因，我們都能感覺(jué)出這愁是淡淡的，或許正是這份淡淡的愁無(wú)以排遣，作者才走出家門(mén)，走向荷塘；或許也正是因?yàn)檫@份淡淡的愁，使整篇文章的寫(xiě)作手法也是淡淡的，沒(méi)有濃墨重彩、華貴綺麗，有的僅是細(xì)膩清新，似人在默默低語(yǔ)，把自己的所見(jiàn)、所聞、所感對(duì)你娓娓道來(lái)。小煤屑路是荷塘與家的連接者。在這條“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的路上，作者的心也一點(diǎn)點(diǎn)的由不靜恢復(fù)到寧?kù)o，淡淡的月光似乎給人一種幽冷之感，但在作者的筆下，卻又營(yíng)造了另一番雅致的情形。月下獨(dú)行，這是心靈的暫時(shí)放松，這也是靈魂的片刻假釋?！耙粋€(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想”。在這里，我們不能用太多的條條框框去規(guī)范朱先生，更不能從功利主義出發(fā)去歪曲朱先生的想法，而應(yīng)用一顆平常的心去體味，去理解他。那么，又有誰(shuí)能夠斷然地說(shuō)朱先生筆下的那個(gè)月下獨(dú)行的人不是我們自己呢？受用無(wú)邊的“荷香月色”，只是為了讓自我摘下平日里戴的假面具，自由的呼吸一下新鮮的空氣罷了。月下荷塘，是這篇散文的主體，也是歷來(lái)最為人們所傳頌的部分。眾所周知，月與荷在中國(guó)有著悠久的歷史文化積淀，它們的雅致與高潔早已融入炎黃子孫們的血液之中，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的文人騷客為之狂潑筆墨，留下了一篇又一篇的傳世之作。唐代張九齡有詩(shī)曰“海上生明月，天涯共此時(shí)。”如此相思，好美；南唐的李璟有詞云“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！比绱似嗤?，好美；宋代大文豪蘇軾作有“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詞句，如此灑脫，好美；如今，我們欣賞朱先生這篇荷感到：荷，娉婷裊娜；月，如煙似霧，心中別又蕩起一股柔情，真的好美。曲曲折折的荷塘、田田的葉子、縷縷清香、脈脈的流水、靜靜的月光、淡淡的云、彎彎的楊柳、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高高低低的樹(shù)、隱隱約約的遠(yuǎn)山一連串疊字，運(yùn)用得細(xì)膩柔婉，使人甘愿放下一切雜念，去細(xì)細(xì)的品味這幽美的意境，生怕破壞這寧?kù)o的氛圍。在散文中，我們沉醉了，眼前仿若出現(xiàn)了那一片月下的荷塘，真有一種不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞之感。作者恨不得把所有美好事物所具有的特征都賦予這滿塘的荷花。而月光，更為這荷塘添了曼妙的一筆。月光與荷塘的交相呼應(yīng)，令作者暫時(shí)忘卻塵世間的一切煩惱，超脫了自我，沉浸于這完美的人間仙境之中。我們也透過(guò)朱先生那清新的文筆，仿佛在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等諸多方面享受到了美的熏陶。樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲打破了夜晚的寧?kù)o，也把作者的思緒帶出了那片荷塘。走出那個(gè)理想的世界。從不靜到靜，心靈是一點(diǎn)點(diǎn)地變得閑適，情緒一點(diǎn)點(diǎn)地變得舒緩；而由靜到不靜，人的思緒則一點(diǎn)點(diǎn)紛繁復(fù)雜起來(lái)?！盁狒[是他們的，我什么也沒(méi)有?！笨此频囊痪湓?，蘊(yùn)含的情感是極為復(fù)雜的。入靜時(shí)“這一片天地好像是我的”，出靜時(shí)“什么都沒(méi)有”，其間的那份悵然若失自然而然的流露出來(lái)。這又是怎樣的一種孤寂呢？“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”從美學(xué)上來(lái)說(shuō)，情感是美感的心理要素之一，同時(shí)也是審美心理活動(dòng)中最活躍的因素。正是因?yàn)橛兄@樣的一份“情”在其中，所以朱先生在聽(tīng)到蟬聲與蛙聲時(shí)，那份感知便撞開(kāi)了他情感的大門(mén)，引起了他無(wú)限的聯(lián)想。我們不能簡(jiǎn)單地從以動(dòng)襯靜的角度去理解，因?yàn)槟菢訉?shí)在是太淺薄了，蟬們與蛙們是單有熱鬧嗎？不，它們還有自由，它們還有美好的生活，而這些卻恰恰是作者所期盼的。有的讀者很不理解為何作者在描繪完一幅美景之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫(xiě)起了“采蓮賦”與“西洲曲”，并由此而惦記起江南。有的竟把它理解為是一種“逃避”其實(shí)，這是不妥的。從感情上來(lái)說(shuō)，人的思想是復(fù)雜多變的，每個(gè)人都會(huì)有跳躍式的思維，這種思維對(duì)一名作家來(lái)說(shuō)尤為重要。它能增加作家、作品與讀者這三者之間的距離感，同時(shí)也使作品的內(nèi)涵更加豐富。采蓮賦與西洲曲中所描繪的江南，或許正是作者所向往的美好生活的象征。這部分的描寫(xiě)除了增加作品本身的文化底蘊(yùn)外，還是作者“出靜”的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程由蟬聲、蛙聲打破寧?kù)o起至走入家門(mén)止，自然而然的將地點(diǎn)由荷塘轉(zhuǎn)換到了家，或許此時(shí)作者依舊走在小煤屑路上，依舊在思索，只是心一點(diǎn)點(diǎn)的由靜變得不靜，人又再一次的回到了現(xiàn)實(shí)的世界而已。在荷一文中，朱先生運(yùn)用細(xì)膩