職業(yè)教育論文-繼承傳統(tǒng)文化精髓，加強(qiáng)學(xué)生榮辱觀教育 .doc

職業(yè)教育論文-繼承傳統(tǒng)文化精髓，加強(qiáng)學(xué)生榮辱觀教育榮辱觀是指一個(gè)人如何看待榮與辱，并以什么樣的價(jià)值取向來決定自己行為取舍的基本態(tài)度和觀念。道德觀實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在社會政治和人倫關(guān)系上的集中反應(yīng)，只有知榮辱、懂廉恥，才能在行為上進(jìn)行有選擇地取舍。青少年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段幫助學(xué)生形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于人生道路的選擇起著重要的作用。當(dāng)代青少年思想道德的主流是積極向上的，但也必須清醒地看到，對外開放的環(huán)境、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、改革過程中的一些社會矛盾，都使推進(jìn)素質(zhì)教育和青少年的健康成長面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也使一些青少年是非混淆、善惡顛倒。這就迫切地需要把社會主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。(一)大力挖掘中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)青少年教育的豐富思想傳統(tǒng)教育十分注重培養(yǎng)經(jīng)國濟(jì)世之才。這種培養(yǎng)要從修身做起，從兒童時(shí)代抓起。在我國古代的兒童教育中，人格教育是第一位的，首先應(yīng)讓孩子成為一名合格的社會成員，然后才是知識教育。古代童蒙教育的成功，原因之一就是有許多優(yōu)秀的教材。禮記中的曲禮、少儀，大戴禮記中的保傅，以及顏氏家訓(xùn)、三字經(jīng)、千字文、童蒙須知、弟子規(guī)等，都是名揚(yáng)四海的童學(xué)教材。孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智；將人倫關(guān)系概括為五種，即“父母有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孟子的思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而朱熹對童蒙教育傾注的心血多，建樹大。他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因?yàn)槌⑷狈澚褐?，原因在于童蒙時(shí)代沒有受到良好的教育。因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。童蒙教育的核心是“培其根”、“固其本”，使之“正”，從而樹立正直的品性。兒童思想單純，受壞習(xí)氣影響較少，因此，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅會與日俱增，而且還會根植于心。正如孔子所說，“少成若天性，習(xí)慣成自然。”如果全社會在童蒙教育上都同步進(jìn)行，那么社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到了許多學(xué)者的響應(yīng)。傳統(tǒng)文化中“禮義廉恥、仁義禮智”、培養(yǎng)孩子的羞恥之心等，是對青少年進(jìn)行思想教育的最基本的要求，是其學(xué)習(xí)、成長，為人處世的準(zhǔn)則，也是對榮辱觀進(jìn)行教育的起點(diǎn)。傳統(tǒng)文化中對青少年進(jìn)行思想教育的核心要求，與現(xiàn)代社會對每個(gè)公民的最基本要求在很大程度上具有相通性。(二)要旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀教育社會主義榮辱觀批判地吸收了人類社會榮辱觀念的積極因素，又與以往一切剝判階級的榮辱觀念有著本質(zhì)的區(qū)別，它是社會主義基本道德規(guī)范的集中體現(xiàn)。在社會主義社會，是與非、善與惡、美與丑的界限決不能混淆。堅(jiān)持什么、反對什么。倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。遵循“三個(gè)代表”的重要思想，在豐富的中國傳統(tǒng)文化的土壤中，只要符合廣大人民群眾的根本利益，符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的傳統(tǒng)文化精髓，就應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng)。胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀：“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！备爬ň?，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。(三)加強(qiáng)學(xué)生榮辱觀教育，應(yīng)切合學(xué)生發(fā)展的實(shí)際在對青少年進(jìn)行社會主義榮辱觀教育時(shí)，切忌大而化之，而要著重解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題。通過榮辱觀教育，在學(xué)生的心理機(jī)能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事。一心向善。這樣，就可以把思想道德教育落實(shí)到他們身上。因此，在滲透榮辱觀教育的具體教學(xué)過程中，要切合學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。1、要把榮辱觀的基本要求與學(xué)生受教育的程度和認(rèn)知水平結(jié)合起來。對于小學(xué)、初中生，要重點(diǎn)培養(yǎng)他們判斷善惡是非的能力，使他們樹立正確的榮辱觀念。教育的目標(biāo)要具體、可行，且不能過高?；顒有问?、教育方式要切合學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，做到與實(shí)際相聯(lián)系。例如，熱愛祖國要與熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活環(huán)境結(jié)合起來；服務(wù)人民要與關(guān)心別人、助人為樂聯(lián)系起來；祟尚科學(xué)要與發(fā)奮學(xué)習(xí)、勤于思考聯(lián)系起來；辛勤勞動要與幫助家人搞好家務(wù)、搞好個(gè)人衛(wèi)生聯(lián)系起來；團(tuán)結(jié)互助要與班集體活動、同學(xué)關(guān)系聯(lián)系起來。2、課堂與課外結(jié)合，將社會主義榮辱觀的教育引進(jìn)課堂、進(jìn)入教材，并滲透到學(xué)科教學(xué)里。要利用班會、品德課、系列主題活動等多種律途徑，使學(xué)生在不知不覺中樹立正確的社會主義榮辱觀，并創(chuàng)造性地使榮辱觀教育活動鮮活起來。3、身教和言教相結(jié)合。俗話說：“身教勝于言教?！苯處熍c學(xué)生朝夕相處，教師是學(xué)生直接模仿的對象。根據(jù)這一特點(diǎn)，樹立正確的榮辱觀，用教師的言行感染學(xué)生，才能達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果4、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合。傳統(tǒng)的三字經(jīng)、千字文、弟子規(guī)等童訓(xùn)資料，內(nèi)容豐富，且通俗易懂，可以選擇性地讓學(xué)生背誦一些，對其成長有很大的幫助。將傳統(tǒng)教育素材與現(xiàn)代教育相結(jié)合，既有利于剔除傳統(tǒng)文化的糟粕，又有利于增加學(xué)生的文