馬克思主義論文-社會(huì)變革與學(xué)術(shù)流派：當(dāng)代英國(guó)馬克思主義史學(xué)淵源綜論.doc

馬克思主義論文-社會(huì)變革與學(xué)術(shù)流派：當(dāng)代英國(guó)馬克思主義史學(xué)淵源綜論【內(nèi)容提要】以霍布斯鮑姆和湯普森等人為代表的英國(guó)馬克思主義史學(xué)派，是20世紀(jì)國(guó)際史學(xué)中重要的一個(gè)史學(xué)派別。在社會(huì)變革與學(xué)術(shù)流派間相互關(guān)系的總體框架下，從學(xué)派形成的歷史條件及學(xué)派發(fā)展的國(guó)際思潮背景著眼，可以清楚地看到英國(guó)馬克思主義史學(xué)淵源的大體脈絡(luò)。該學(xué)派形成與發(fā)展的重要學(xué)術(shù)前提，在于西方新史學(xué)與馬克思主義史學(xué)之間的交互作用和互動(dòng)機(jī)制，而學(xué)派奠立及其學(xué)術(shù)創(chuàng)新的背景層級(jí)，則依賴于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的社會(huì)政治、社會(huì)心理思潮和學(xué)術(shù)文化機(jī)制等重要社會(huì)環(huán)境資源。另外，英國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)理論與方法論體系對(duì)英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響?！居⑽恼緽ritishMarxisthistoriographicschoolisaveryimportantschoolofinternationalhistoriographyinthe20thcentury.TheessaymainlyexplorestheclearandlogicaldevelopmentoftheacademicoriginofBritishMarxisthistoriographicschoolrepresentedbyHobsbawmandThompsonfromtheoverallframeworkoftherelationshipbetweensocialchangesandacademicschools.Startingfromthediscussionofhistoricalconditionsfortheschoolcomingintobeingandthebackgroundofworldtrendofthought,thearticleexpoundstheinteractionorexcitationmechanismbetweenWesternnewhistoriographyandMarxisthistoriography,whichwastheimportantacademicpremisefortheemergenceanddevelopmentoftheBritishMarxisthistoriographicschool.TheimportantsocialenvironmentalinfluenceontheBritishMarxisthistoriographyexertedbythetheoryandapproachofBritishtraditionalhistoryhasalsobeenunderlinedinthisthesis.【關(guān)鍵詞】英國(guó)馬克思主義史學(xué)派/西方新史學(xué)/馬克思主義史學(xué)/社會(huì)變革/學(xué)術(shù)流派/BritishMarxisthistoriographicschool/Westernnewhistoriography/Marxisthistoriography/socialchanges/academicschools【正文】就當(dāng)代西方史學(xué)史的角度和史學(xué)派別分野的格局來看，英國(guó)馬克思主義史學(xué)派是從傳統(tǒng)史學(xué)到新史學(xué)的演變過程中影響深遠(yuǎn)的一股史學(xué)流派，也是后馬克思時(shí)代形形色色西方新史學(xué)派別里獨(dú)樹一幟的史學(xué)勁旅，它儼然與法國(guó)年鑒史學(xué)派、美國(guó)社會(huì)科學(xué)史學(xué)派并列鼎立而曾經(jīng)一度影響和支配著當(dāng)代西方史學(xué)流向。作為一個(gè)群體，它擁有十余位頗具成就的歷史學(xué)家，諸如M.多布、R.希爾頓、Chr.希爾、E.J.霍布斯鮑姆、E.P.湯普森、R.威廉斯和R.薩繆爾等。更重要的是，這些史學(xué)家逐漸改變英國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)界對(duì)思辨、概括和理論結(jié)構(gòu)的懷疑態(tài)度，在歷史反思和史學(xué)研究中充分重視馬克思主義理論和方法，把理論與具體事實(shí)及其在過去或現(xiàn)在發(fā)展和未來前景結(jié)合起來。該學(xué)派以卓著的學(xué)術(shù)成果、極具洞見的史學(xué)觀念、豐富的史學(xué)理論和實(shí)踐成就凸顯于國(guó)際學(xué)術(shù)界。國(guó)外學(xué)術(shù)界和史學(xué)理論界對(duì)該學(xué)派進(jìn)行了多維度和多層面的研究，雖然其研究多限于學(xué)派建立與發(fā)展的大致脈絡(luò)，也涉及學(xué)派的史學(xué)思想特質(zhì)，但對(duì)英國(guó)馬克思主義史學(xué)淵源問題卻少有提及。(注：See,HarveyJ.Kaye,TheBritishMarxistHistorians:AnIntroductoryAnalysis,PolityPress(Cambridge)1984.)無論如何，域外相關(guān)的研究課題對(duì)我國(guó)史學(xué)界涉獵英國(guó)馬克思主義史學(xué)領(lǐng)域起了奠基性作用，加深和豐富了我們對(duì)當(dāng)代英國(guó)史學(xué)的認(rèn)識(shí)。國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)英國(guó)馬克思主義史學(xué)的研究多半集中于學(xué)派基本情況的介紹，就某位史家的史學(xué)活動(dòng)和個(gè)案研究著筆較多。(注：港臺(tái)和大陸的代表作分別有，周楷：史學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)意識(shí)的辯證：近代英國(guó)左派史家的研究，臺(tái)北合志文化事業(yè)股份有限公司2001年；崔劍：英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)派述論，許昌師專學(xué)報(bào)2002年第1期；姜：試析英國(guó)馬克思主義史學(xué)的現(xiàn)狀和歷史命運(yùn)，史學(xué)理論研究1998年第3期；梁民愫：試析埃里克霍布斯鮑姆的世界史觀，史學(xué)史研究2002年第4期，等等。)20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)史學(xué)界對(duì)此已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)难芯炕A(chǔ)，也存在著許多需要進(jìn)一步探討的問題。(注：參見梁民愫：中國(guó)史學(xué)界關(guān)于西方馬克思主義史學(xué)研究的回顧與前瞻，史學(xué)理論研究2001年第4期。)在筆者看來，揭示英國(guó)馬克思主義史學(xué)的淵源問題，是深化研究和全面審視該學(xué)派的史學(xué)制度建設(shè)、史學(xué)思想體系和史學(xué)發(fā)展流變的基本前提。卡爾認(rèn)為，無論是研究一個(gè)史學(xué)流派，還是“研究一個(gè)歷史學(xué)家之前，應(yīng)該先研究他的歷史環(huán)境和社會(huì)環(huán)境”。1(p44)此認(rèn)識(shí)可用以指導(dǎo)分析英國(guó)馬克思主義史學(xué)源流這一主題，惟有悟解這個(gè)前提，才會(huì)更好地把握其史學(xué)流變的精神實(shí)質(zhì)。本文擬從學(xué)術(shù)流派與社會(huì)變革間相互關(guān)聯(lián)問題著手，通過對(duì)英國(guó)馬克思主義史學(xué)派與西方新學(xué)術(shù)思潮間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的結(jié)構(gòu)性分析和具體闡述，著重探討以霍布斯鮑姆和湯普森為代表的英國(guó)馬克思主義史學(xué)思想淵源的豐富內(nèi)涵，旨為進(jìn)一步研究與深入認(rèn)識(shí)其史學(xué)思想內(nèi)涵、共同的史學(xué)問題意識(shí)和史學(xué)理論體系及其對(duì)國(guó)際歷史研究的貢獻(xiàn)奠定基礎(chǔ)，這也有助于深刻領(lǐng)會(huì)其史學(xué)的基本特點(diǎn)和未來發(fā)展方向。一英國(guó)馬克思主義史學(xué)和西方社會(huì)思潮英國(guó)馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展同當(dāng)代西方社會(huì)思潮的醞釀與西歐社會(huì)發(fā)展變革形勢(shì)息息相關(guān)。首先，西方社會(huì)心理和社會(huì)思潮背景，無疑對(duì)英國(guó)馬克思主義史學(xué)學(xué)派形成、史學(xué)思想的產(chǎn)生與發(fā)展及學(xué)術(shù)創(chuàng)新造成潛移默化的影響20世紀(jì)上半期，西方世界社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治形勢(shì)發(fā)生著巨大變化，特別是兩次世界大戰(zhàn)給人們的社會(huì)心理造成極大沖擊，引起人們對(duì)社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻反思。普遍的認(rèn)識(shí)是，在二戰(zhàn)之后社會(huì)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的同時(shí)，存在著一系列問題，而史家對(duì)那些給人類歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大變遷進(jìn)行思考的同時(shí)，必然重新思索人類社會(huì)及人類本身的一些基本問題。同期，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的深刻感受，促使每位頗具社會(huì)責(zé)任感的史學(xué)家必對(duì)馬克思主義及其史學(xué)進(jìn)行理性反觀。在一定程度上，既往各種社會(huì)心理和社會(huì)思潮，成為英國(guó)馬克思主義史學(xué)形成與發(fā)展的外部環(huán)境。20世紀(jì)中期后，西方社會(huì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系顯露出新特征。雖然歷史證明基層群眾仍是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，但?dāng)時(shí)情況是，由于“白領(lǐng)階層”的數(shù)量猛增及其社會(huì)地位在社會(huì)生活中迅速提高，導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)波瀾不驚而基本沉靜。這一切造成50、60和70年代激進(jìn)主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)掀起的新社會(huì)思潮不斷地沖擊史學(xué)界。帕爾默認(rèn)為，“西方馬克思主義在60和70年代產(chǎn)生影響的原因是復(fù)雜的，有很多種。從基本上說，這是一個(gè)歷史動(dòng)員和對(duì)抗運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，是一個(gè)歷史變遷的時(shí)期，而這些在歷史學(xué)中得到反映。歷史學(xué)是通過社會(huì)史學(xué)家向馬克思主義敞開了大門。這些社會(huì)史學(xué)家研究普通人民和為了配合當(dāng)前的社會(huì)動(dòng)蕩而強(qiáng)調(diào)研究歷史上的斗爭(zhēng)和反抗?！?p277)對(duì)嶄新的英國(guó)馬克思主義史學(xué)而言，情況更是如此。社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求，史學(xué)家應(yīng)研究社會(huì)底層和長(zhǎng)期被忽略的默默無聞的大眾歷史，加強(qiáng)關(guān)注“民眾日常心理和文化”的呼聲在史學(xué)界匯集成強(qiáng)大的“自下而上”的史學(xué)新思潮。應(yīng)該說，20世紀(jì)50、60年代，英國(guó)馬克思主義史學(xué)派憑借關(guān)于整體社會(huì)史的撰寫主張和“自下而上”社會(huì)史觀及史學(xué)方法的史學(xué)思潮造勢(shì)，一方面，使英國(guó)史學(xué)自身在西方史學(xué)界中求變趨新享有盛譽(yù)，另一方面，這種狀況也是同期英國(guó)社會(huì)文化生活中諸如“前衛(wèi)藝術(shù)”和“下層音樂”等反傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)精英文化思潮后的普遍失落感的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在史學(xué)領(lǐng)域的反映。具體而言，英國(guó)馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生依賴于兩個(gè)方面社會(huì)心理與思潮基礎(chǔ)：其一，20世紀(jì)60、70年代的英國(guó)，“馬克思主義歷史學(xué)是資本主義進(jìn)取精神和工業(yè)革命的后果的直接指引下取得進(jìn)步的?！?p294)在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，隨著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位的加強(qiáng)與鞏固，他們?cè)诰裎幕瘜用娴男枨笠搽S之變化，表現(xiàn)在歷史學(xué)方面，傳統(tǒng)的英國(guó)保守主義史學(xué)已不符合時(shí)代發(fā)展需要，一定程度上，英國(guó)馬克思主義史學(xué)派的時(shí)代主張迎合了當(dāng)時(shí)普遍的階級(jí)心理和社會(huì)需求。其二，當(dāng)人類進(jìn)入20世紀(jì)中期時(shí)候，在經(jīng)歷過兩次災(zāi)難深重與令人傷感無限的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英國(guó)人民與世界人民的社會(huì)心理一樣普遍受到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化領(lǐng)域里令人震撼的觀念沖擊。這既改變了英國(guó)也消解了西方社會(huì)普遍存在的盲目樂觀情緒，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理則促使諸如史學(xué)家那樣肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任和賦有現(xiàn)實(shí)使命感的學(xué)者去重新思考?xì)v史真實(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。比如二戰(zhàn)期間，湯普森就直接投身于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，親歷意大利戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙，而戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷和體驗(yàn)使他意識(shí)到要把“民眾斗爭(zhēng)”和“政治斗爭(zhēng)”有機(jī)結(jié)合起來，“永遠(yuǎn)不會(huì)在感情上把自己和歐洲人民及英國(guó)人民隔離開來”。(p10)其他有過類似不平凡的人生經(jīng)歷的英國(guó)馬克思主義歷史學(xué)家，日后都以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以下層社會(huì)集團(tuán)和群體的歷史活動(dòng)為著眼點(diǎn)，對(duì)歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻審視，可以說戰(zhàn)亂時(shí)期的情感體驗(yàn)和社會(huì)心理對(duì)其影響至深。因此，如果說一個(gè)時(shí)代的社會(huì)思想和社會(huì)思潮(包括史學(xué)思想與思潮)歸根到底是同時(shí)代社會(huì)存在與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的反映和折射，那么英國(guó)馬克思主義史學(xué)派的史學(xué)思想則無不從根本上來源于那個(gè)時(shí)代和社會(huì)，很大程度上反映了他們所關(guān)注的英國(guó)乃至歐洲具有時(shí)代特征的社會(huì)心理和社會(huì)思潮的某些重要方面。英國(guó)馬克思主義史家詮釋馬克思及馬克思主義歷史學(xué)的過程，就是不斷把自己的研究領(lǐng)域與馬克思主義理論結(jié)合起來，并使它不斷容納甚至融合于西方史學(xué)主流思潮的過程。其次，經(jīng)典馬克思主義思潮的浸潤(rùn)和影響英國(guó)馬克思主義史學(xué)派的出現(xiàn)，與20世紀(jì)60年代西方社會(huì)普遍出現(xiàn)的在思想反思基礎(chǔ)上崇尚與研究馬克思及馬克思主義的社會(huì)心理和熱潮緊密相關(guān)。而西方學(xué)術(shù)界，不管是政治、哲學(xué)界還是史學(xué)界，此期所以出現(xiàn)這股熱潮，在西方知名的馬克思主義研究專家，倫敦大學(xué)政治理論教授戴維麥克萊倫看來，主要有三個(gè)緣由：一是馬克思早期著作大量被翻譯成英語從而得到廣泛傳播；二是20世紀(jì)50、60年代馬克思的著作出版都是以黑格爾當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈影響及其在英語世界的復(fù)興為前提；三是1956年蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部對(duì)斯大林及斯大林主義的公開抨擊引起國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的分裂，以及隨后出現(xiàn)的馬克思主義世界的多元化趨勢(shì)。此說極具代表性和說服力。從思潮方向認(rèn)同上說，該學(xué)派的發(fā)展還得益于自身的內(nèi)動(dòng)力，即馬克思主義史學(xué)思潮的自我反思與生命力的延伸。眾所周知，唯物史觀的誕生標(biāo)志著馬克思主義史學(xué)隨之產(chǎn)生。不過，西方的整個(gè)19世紀(jì)雖然被稱為歷史學(xué)和歷史學(xué)家的世紀(jì)，但馬克思主義史學(xué)遠(yuǎn)未達(dá)到職業(yè)化要求；馬克思主義史學(xué)的影響與傳播僅限于西歐和東歐少數(shù)政治家或政治活動(dòng)家與理論家特定人群間，其研究歷史和撰寫歷史著作的意圖更直接地是服務(wù)于所從事的政治活動(dòng)和政治宣傳，是“把歷史著作當(dāng)作階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略工具”。(p137)總體而言，西歐各國(guó)馬克思主義史學(xué)家的專業(yè)化和職業(yè)化還遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入20世紀(jì)以來，特別是20、30年代前后，馬克思主義史學(xué)步入正軌與職業(yè)化行列?！霸谖鞣絿?guó)家以及日本，用傳統(tǒng)方法訓(xùn)練出來的馬克思主義歷史學(xué)家開始進(jìn)入大學(xué)，從事歷史研究，那里的歷史專業(yè)反映了多種多樣的意識(shí)形態(tài)和方法論立場(chǎng)”。(p147-148)史學(xué)分析手段略顯多樣。然而50、60年代，隨著馬克思主義理論的教條化和庸俗化，前蘇聯(lián)和東歐以及西歐部分國(guó)家的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期對(duì)馬克思主義的教條主義和僵死主義態(tài)度，幾乎導(dǎo)致馬克思主義史學(xué)生命力枯竭。尤其是戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，馬克思主義史學(xué)陷入空前信任和信仰危機(jī)，對(duì)馬克思主義歷史研究產(chǎn)生了惡劣影響。西方學(xué)者痛心疾首地寫道：“千篇一律的演說，原地踏步的研究(受意識(shí)形態(tài)影響較小的考古學(xué)等部門除外)，繁瑣地、矯揉造作地玩弄概念最糟糕是，由于對(duì)馬克思主義采取了鸚鵡學(xué)舌的態(tài)度，因而走向反面，有意無意拋棄了歷史唯物主義”。(p25-26)史學(xué)思想已相當(dāng)僵化，不但馬克思主義史學(xué)受到冷嘲熱諷，而且整個(gè)馬克思主義思想體系也遭受猛烈批判。在如此政治層級(jí)和局面下，1956年前，英國(guó)馬克思主義史學(xué)雖然已經(jīng)產(chǎn)生并有所發(fā)展，但戰(zhàn)后這段時(shí)期里，也受到非馬克思主義史學(xué)家越發(fā)尖銳的攻擊。1936年K.波普爾首先發(fā)難，矛頭直指馬克思主義歷史觀，隨后F.A.海耶克、T.S.阿什頓、J.D.錢伯斯、R.M.哈特維爾、H.珀金和P.拉斯萊斯等一大批非馬克思主義學(xué)者，從不同的角度和層面著文立論，對(duì)馬克思和恩格斯經(jīng)典作家的歷史觀以及對(duì)以這種歷史觀為指導(dǎo)從事的歷史研究進(jìn)行了全盤否定。(p18-19)面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，歷史學(xué)家對(duì)馬克思主義特別是馬克思主義史學(xué)的弊病進(jìn)行了深度反思，從多元文化的角度和跨學(xué)科的視界，在歷史研究中盡量吸收文化人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)人種學(xué)和其它社會(huì)科學(xué)的理論或概念，批判地吸收其它學(xué)科的研究成果，擴(kuò)大自己的研究領(lǐng)域。這樣，既豐富了史學(xué)的分析手段，也豐富了自身的史學(xué)思想，激活與延伸了馬克思主義史學(xué)的生命力。二西方新學(xué)術(shù)潮流與馬克思主義史學(xué)如果說20世紀(jì)60年代前，馬克思主義史學(xué)與非馬克思主義史學(xué)之間的關(guān)系總體上是相互隔絕和排斥，那么60年代以后，當(dāng)西方學(xué)術(shù)界經(jīng)歷了激進(jìn)左派知識(shí)分子思想反思和政治運(yùn)動(dòng)之后，隨著當(dāng)代西方馬克思主義日益擺脫僵化和教條主義的束縛和羈絆，馬克思主義史學(xué)重新獲得了生機(jī)，馬克思主義史學(xué)職業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐迅速加快，馬