100474__師說_課件_張曉平

永一中張曉平 2003年 4月 8日 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、掌握有關(guān)“說”的文體知識。 2、重點積累實詞“ 師、傳、從 ”，虛詞“ 則、也、于、乎、所以 ”的意義和用法。 3、區(qū)別古今異義詞語與背誦全文，也是學(xué)習(xí)重點。 4、樹立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)之風(fēng)。 天堂鳥 姓名：韓愈 別名：韓昌黎 生辰： 768年 忌日： 824年 國家：中國唐代 職業(yè)：文學(xué)家、哲學(xué)家 （ 768年 824年），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，被尊為“ 唐宋八大家”之首 。 自謂郡望昌黎 ，世稱 韓昌黎 。河南河陽（今河南孟縣）人。因任官吏部侍郎，又稱 韓吏部 。 謚號“文” ，又稱韓文公。他是 唐代古文運動的倡導(dǎo)者 ，世盛稱其“文起八代之衰”。 韓愈早年不得志， 20歲赴長安考進士，三試不第， 25歲中進士， 29歲才被宣武節(jié)度使董晉徵為官，后歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，累官到吏部侍郎。期間曾幾度被貶，先后被貶到陽山、潮州等。 韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張文章要開明孔孟之道，以此來反對當(dāng)時單純形式的駢文。思想淵源于儒家，重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。代表名篇作有 原道 、 師說 、 雜說 等。作品現(xiàn)存有 韓昌黎文集 。 走近韓愈 為我們所紀(jì)念的逝者上香！ 師說 “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可以夾敘夾議?！罢f”與“議”相比要隨意些。像 捕蛇者說 馬說 都屬“說”一類文體，“說”，古義為陳述和解說，因而對這些文體，都可按”解說的道理“來理解。 師說 意思是解說關(guān)于”從師“的道理 。 師說 注音后朗誦全文 諛（ y ） 萇（ chng ） 聃（ dn ） 郯（ tn ） 歟（ y ） 蟠（ pn ） 經(jīng)傳（ zhun ） 貽（ y ） 古之 學(xué)者 必有師。師者， 所以 傳道受 業(yè)解 惑 也。人非生而知 之 者， 孰 能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其 聞 道也 固 先 乎 吾，吾從而 師 之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾 從而 師之。吾 師道 也，夫庸 知其年之先后生于吾 乎 ？是故 無 貴無 賤，無長無少，道 之 所存，師 之 所存也。 誦讀指導(dǎo)： 1、讀準(zhǔn)停頓 惑 /而不從師 人 /非 生而 知之者 其聞道也 /固 先乎吾 其聞道也 /亦先乎吾 吾從 /而師之 夫 /庸知 /其年 之先后 /生于吾乎？ 師說 2、體察語氣： 人非生而知之者，孰能無惑？ 人非生而知之者，豈能無惑？ 其聞道 也 亦先乎吾 其聞道亦先乎吾 突出無人例外 強調(diào)“惑”的存在，一定有惑。 表提頓，有提醒讀者注意的作用。 失去此作用。 嗟乎！師 道 之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣， 猶且 從師而問焉；今之眾人，其 下 圣人也亦遠(yuǎn)矣，而 恥 學(xué) 于 師。是故圣 益 圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚， 其 皆出于此乎？愛其子，擇師而教之； 于 其 身 也，則恥師焉，惑 矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其 句讀 者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知 ， 惑之不解 ， 或 師焉，或 不 焉， 小學(xué) 而大 遺 ，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也， 位卑則足羞，官盛則近諛。 ”嗚呼！師道之不復(fù) ，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子 不齒 ，今其智乃 反不能 及 ， 其可怪也歟！ 體察語氣，重點比較： 嗟乎！師道之不傳也久矣！ 嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。 其皆出于此乎？ “惑 矣 ”和“吾未見其明 也 ”。 其可怪也歟！ 重在慨嘆以往，有遺憾之意。 悲嘆現(xiàn)在，抒無奈之情。 運用推測語氣，有提請人考慮的意味。 語氣十分肯定，明確指出其錯誤與不明智。 語氣強烈的反問句，表達(dá)猛烈的不滿。 圣人無 常 師。孔子 師 郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子 之徒 ，其賢不及孔子?？鬃釉唬?三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師 不必 賢 于 弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是 而已 。 李氏子蟠，年十七， 好 古文、六藝經(jīng)傳 皆 通 習(xí)之，不拘 于 時，學(xué)于余。余 嘉 其能行古道，作 師說 以 貽 之。 師說 古之學(xué)者必有師 為師的職責(zé)： 傳道 受業(yè) 解惑 從師的必要： 師道之不傳久 古之圣人從師而問 今之眾人恥學(xué)于師 愛其子擇師教之 于其身則恥師焉 技藝人不恥相師 士大夫曰師而笑 師道之不復(fù)可知 擇師的標(biāo)準(zhǔn)： 道之所存 師之所存 圣人無常師 行： 孔子師郯子之徒 言： 三人行必有我?guī)?弟子不必不如師 師不必賢于弟子 不拘于時期 能行古道理 隨堂練習(xí)： 1、下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是： A六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳 ： chun，流傳 B作 師說 以貽之 貽 ： Y，贈送 C授之書而習(xí)其句讀者 讀 ： du，句中的停頓 D位卑則足羞，官盛則近諛 諛 ：Y，阿諛，奉承 2、填空題； A、 .韓愈，字 _，世稱_，卒謚“ _”，作品集有 _ 。他是唐代“ _”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文