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文檔簡介

永一中張曉平 2003年 4月 8日 學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、掌握有關(guān)“說”的文體知識。 2、重點積累實詞“ 師、傳、從 ”,虛詞“ 則、也、于、乎、所以 ”的意義和用法。 3、區(qū)別古今異義詞語與背誦全文,也是學(xué)習(xí)重點。 4、樹立尊師重教思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)之風(fēng)。 天堂鳥 姓名:韓愈 別名:韓昌黎 生辰: 768年 忌日: 824年 國家:中國唐代 職業(yè):文學(xué)家、哲學(xué)家 ( 768年 824年),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,被尊為“ 唐宋八大家”之首 。 自謂郡望昌黎 ,世稱 韓昌黎 。河南河陽(今河南孟縣)人。因任官吏部侍郎,又稱 韓吏部 。 謚號“文” ,又稱韓文公。他是 唐代古文運動的倡導(dǎo)者 ,世盛稱其“文起八代之衰”。 韓愈早年不得志, 20歲赴長安考進士,三試不第, 25歲中進士, 29歲才被宣武節(jié)度使董晉徵為官,后歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職,累官到吏部侍郎。期間曾幾度被貶,先后被貶到陽山、潮州等。 韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者,主張文章要開明孔孟之道,以此來反對當(dāng)時單純形式的駢文。思想淵源于儒家,重視作家的道德修養(yǎng),提出養(yǎng)氣論,提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文,主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作,實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品,均有卓越的成就。代表名篇作有 原道 、 師說 、 雜說 等。作品現(xiàn)存有 韓昌黎文集 。 走近韓愈 為我們所紀(jì)念的逝者上香! 師說 “說”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可以夾敘夾議?!罢f”與“議”相比要隨意些。像 捕蛇者說 馬說 都屬“說”一類文體,“說”,古義為陳述和解說,因而對這些文體,都可按”解說的道理“來理解。 師說 意思是解說關(guān)于”從師“的道理 。 師說 注音后朗誦全文 諛( y ) 萇( chng ) 聃( dn ) 郯( tn ) 歟( y ) 蟠( pn ) 經(jīng)傳( zhun ) 貽( y ) 古之 學(xué)者 必有師。師者, 所以 傳道受 業(yè)解 惑 也。人非生而知 之 者, 孰 能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其 聞 道也 固 先 乎 吾,吾從而 師 之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾 從而 師之。吾 師道 也,夫庸 知其年之先后生于吾 乎 ?是故 無 貴無 賤,無長無少,道 之 所存,師 之 所存也。 誦讀指導(dǎo): 1、讀準(zhǔn)停頓 惑 /而不從師 人 /非 生而 知之者 其聞道也 /固 先乎吾 其聞道也 /亦先乎吾 吾從 /而師之 夫 /庸知 /其年 之先后 /生于吾乎? 師說 2、體察語氣: 人非生而知之者,孰能無惑? 人非生而知之者,豈能無惑? 其聞道 也 亦先乎吾 其聞道亦先乎吾 突出無人例外 強調(diào)“惑”的存在,一定有惑。 表提頓,有提醒讀者注意的作用。 失去此作用。 嗟乎!師 道 之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣, 猶且 從師而問焉;今之眾人,其 下 圣人也亦遠(yuǎn)矣,而 恥 學(xué) 于 師。是故圣 益 圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚, 其 皆出于此乎?愛其子,擇師而教之; 于 其 身 也,則恥師焉,惑 矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其 句讀 者,非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知 , 惑之不解 , 或 師焉,或 不 焉, 小學(xué) 而大 遺 ,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也, 位卑則足羞,官盛則近諛。 ”嗚呼!師道之不復(fù) ,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子 不齒 ,今其智乃 反不能 及 , 其可怪也歟! 體察語氣,重點比較: 嗟乎!師道之不傳也久矣! 嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。 其皆出于此乎? “惑 矣 ”和“吾未見其明 也 ”。 其可怪也歟! 重在慨嘆以往,有遺憾之意。 悲嘆現(xiàn)在,抒無奈之情。 運用推測語氣,有提請人考慮的意味。 語氣十分肯定,明確指出其錯誤與不明智。 語氣強烈的反問句,表達(dá)猛烈的不滿。 圣人無 常 師。孔子 師 郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子 之徒 ,其賢不及孔子??鬃釉唬?三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師 不必 賢 于 弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是 而已 。 李氏子蟠,年十七, 好 古文、六藝經(jīng)傳 皆 通 習(xí)之,不拘 于 時,學(xué)于余。余 嘉 其能行古道,作 師說 以 貽 之。 師說 古之學(xué)者必有師 為師的職責(zé): 傳道 受業(yè) 解惑 從師的必要: 師道之不傳久 古之圣人從師而問 今之眾人恥學(xué)于師 愛其子擇師教之 于其身則恥師焉 技藝人不恥相師 士大夫曰師而笑 師道之不復(fù)可知 擇師的標(biāo)準(zhǔn): 道之所存 師之所存 圣人無常師 行: 孔子師郯子之徒 言: 三人行必有我?guī)?弟子不必不如師 師不必賢于弟子 不拘于時期 能行古道理 隨堂練習(xí): 1、下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是: A六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳 : chun,流傳 B作 師說 以貽之 貽 : Y,贈送 C授之書而習(xí)其句讀者 讀 : du,句中的停頓 D位卑則足羞,官盛則近諛 諛 :Y,阿諛,奉承 2、填空題; A、 .韓愈,字 _,世稱_,卒謚“ _”,作品集有 _ 。他是唐代“ _”的倡導(dǎo)者,后人稱之為“文

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