教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯主題立意[權(quán)威精品]

教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯主題立意 -權(quán)威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 每節(jié)課都應(yīng)有一個(gè)主題立意，并在教學(xué)設(shè)計(jì)中突出這個(gè)立意，這已成為大家的共識(shí)。但是，該如何確定主題立意？又應(yīng)如何突出這個(gè)立意呢？最近，聽了一節(jié)公開課，引起了筆者對(duì)這個(gè)問題的深入思考。課題是新中國(guó)初期的政治建設(shè)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，該教師運(yùn)用多種形式活潑的史料，講解了新中國(guó)成立的背景、盛 況、意義，三大民主制度（人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度）各自建立的背景、過程、內(nèi)容、意義，最后概括了現(xiàn)代中國(guó)民主政治制度的原則：民主集中制、人民民主和社會(huì)主義的原則，并指出該制度是與中國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)的。在整個(gè)設(shè)計(jì)中，各部分內(nèi)容平鋪直敘、面面俱到、平均用力，沒有抓住教學(xué)內(nèi)容的主題，更沒有凸顯出主題的立意。教學(xué)主題是貫穿整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的主旨和核心，主題立意是教學(xué)主題所承載的核心功能或目標(biāo)。歷史學(xué)科的終極目標(biāo)是價(jià)值觀的確定和深入的歷史理解、多元的人性關(guān)懷。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，就教學(xué) 立意而言，我們應(yīng)淡化學(xué)科的知識(shí)目標(biāo)，而突出教學(xué)內(nèi)容所承載的能力培養(yǎng)和獨(dú)特的學(xué)科情感與價(jià)值導(dǎo)向。并且，這個(gè)目標(biāo)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單灌注的，而是通過設(shè)置有效的教學(xué)情境而自然生成和凸顯的主題價(jià)值。下面，就以本課為例，談?wù)勥@個(gè)問題。 一、依據(jù) “ 課標(biāo) ” 要求和教學(xué)內(nèi)容，在價(jià)值觀的層面上確定主題立意 “ 課標(biāo) ” 要求的內(nèi)容是 “ 概述中華人民共和國(guó)成立的史實(shí)，闡述人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認(rèn)識(shí)我國(guó)民主政治的特色 ” 。在這個(gè)表述中，共有三個(gè)層次的目標(biāo)：知識(shí) 層次（概述中華人民共和國(guó)成立的史實(shí)）、能力層次（闡述人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善過程）、價(jià)值觀層次（通過理解三大政治制度的內(nèi)涵，由此認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)民主政治的特色和獨(dú)特價(jià)值）。在這三個(gè)層次中，前兩個(gè)層次是第三層次的鋪墊和基礎(chǔ)，第三層次就是本課內(nèi)容的主題，要據(jù)此確定主題的立意。從教學(xué)內(nèi)容的層面來看，本課內(nèi)容是開創(chuàng)新中國(guó)的民主政治制度，這必然要涉及到政治制度的選擇和確立的問題。如何立足中國(guó)的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)，建立起一套獨(dú)具特色的民主制度，本課內(nèi)容的主題就是立足政治 制度探索的過程和具體內(nèi)容來認(rèn)識(shí)新中國(guó)民主政治制度的特色和內(nèi)涵，其立意是理解政治文明的借鑒、傳承與創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)不同政治文明的獨(dú)特性價(jià)值觀和多元性特征，進(jìn)而尊重不同民族國(guó)家對(duì)政治道路的自主性選擇。這個(gè)主題立意既開掘了 “ 課標(biāo) ” 的內(nèi)涵，也契合了歷史價(jià)值觀培養(yǎng)的要求。就政治制度而言，其核心主題是理解該制度的內(nèi)涵、特色及其必然性，主題立意是承認(rèn)與尊重不同政治文明的客觀存在。政治文明的多樣性和包容性是并行不悖的。 2000年 9 月 6 日，江澤民在 “ 聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議 ” 的講話中，代表中國(guó)政府明確闡述了這樣一個(gè)主張： “ 世界是豐富多彩 的。如同宇宙間不能只有一種色彩一樣，世界上也不能只有一種文明、一種社會(huì)制度、一種發(fā)展模式、一種價(jià)值觀念。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。應(yīng)充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性。世界發(fā)展的活力恰恰在于這種多樣性的共存。 ” 在教學(xué)設(shè)計(jì)中，就要緊緊抓住這個(gè)主題，凸顯這一立意。但在聽課中卻發(fā)現(xiàn)，有教師將著眼點(diǎn)放在了讓學(xué)生識(shí)記相關(guān)的史實(shí)（新政協(xié)會(huì)議的內(nèi)容、共同綱領(lǐng)、第一屆人代會(huì)、三大政治制度的內(nèi)容、意義等），在講到政治制度的特色時(shí)，也只是將三大政治制度與美國(guó)的三權(quán)分立制度、兩黨制 進(jìn)行了簡(jiǎn)單的比較，直接得出這樣的結(jié)論：中國(guó)的三大政治制度體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義的原則，具有人民性、廣泛性、真實(shí)性的特征。最后，附帶提到了這樣的特色是與中國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)的，至于怎樣的國(guó)情并沒有講透，更談不到核心的立意了。該課的主要問題是教學(xué)主題不明，立意不高。從教學(xué)的主題來看，應(yīng)側(cè)重 “ 理解 ” ，在相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)上 “ 理解 ” 現(xiàn)代中國(guó)政治制度的獨(dú)特內(nèi)涵和必然性，而不是將這一主題肢解為一個(gè)個(gè)具體的史實(shí)。這里，就涉及到如何依據(jù)教學(xué)主題取舍教學(xué)內(nèi)容的問題，要以主題立意來統(tǒng)領(lǐng)和選取史實(shí)，不求各部分內(nèi)容的平鋪直敘。比如，新中國(guó) 的成立這一重大事件確實(shí)很重要，但根據(jù)教學(xué)主題，教學(xué)中應(yīng)突出其與民主制度相關(guān)的內(nèi)容，如論人民民主專政（新中國(guó)成立的理論基礎(chǔ)）、民族獨(dú)立（政治前提），而不是把新中國(guó)成立的軍事、政治、外交等條件，新中國(guó)成立的標(biāo)志、意義等內(nèi)容都一一詳細(xì)介紹，否則就淡化了教學(xué)主題，一節(jié)課下來，學(xué)生千頭萬緒，最后只能停留在識(shí)記史實(shí)這一低層次的學(xué)習(xí)上。關(guān)于新中國(guó)民主政治的內(nèi)涵方面，三大民主制度是其典型表現(xiàn)，但不需要平均用力，可以以一個(gè)制度為范例進(jìn)行重點(diǎn)探究。如可以立足于人民代表大會(huì)制度，從其形成的背景、內(nèi)涵、特色、影響等方面進(jìn)行探究 ，以此為例來認(rèn)識(shí)新中國(guó)民主政治的特色。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)另兩大政治制度進(jìn)行學(xué)習(xí)，這既緊扣了主題，也引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中深化了對(duì)主題的領(lǐng)悟，將知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提升與認(rèn)識(shí)感悟三者有機(jī)地統(tǒng)一起來。 二、依據(jù)歷史學(xué)科的特色和教學(xué)立意，通過問題探究、情境創(chuàng)設(shè)、思維延展等方式，深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題及其立意 主題立意確定以后，就要對(duì)主題進(jìn)行深入的探究。既要通過開發(fā)有效的教學(xué)資源，直接突破主題；也要通過設(shè)置利于學(xué)生探究的情境，尤其是設(shè)置能夠產(chǎn)生認(rèn)知沖突的情境，讓學(xué)生在自我沖突和比較辨別中深入理解主題 ；更要在對(duì)主題內(nèi)容的延展和擴(kuò)充中提升對(duì)主題立意的認(rèn)識(shí)。對(duì)主題立意的理解，應(yīng)是探究過程中的自然領(lǐng)悟和滲透，而不是知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單說教。如本課，在探究現(xiàn)代中國(guó)政治制度的特色時(shí)，可以采取以下方式。 1.提供史料，創(chuàng)設(shè)情境，直接探究現(xiàn)代中國(guó)政治制度的特色及成因。如，對(duì)于人民代表大會(huì)制度的特色，不是簡(jiǎn)單和空洞地告訴學(xué)生該制度的突出特色是 “ 民主集中制 ” ，這一制度是與中國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)的等等，而是通過提供以下史料，讓學(xué)生自然而然地領(lǐng)會(huì)和深入理解。 材料一，國(guó)家權(quán)力是按照 “ 人民 人民代表大會(huì) 一府兩院 ” 這 樣一種邏輯序列展開的，人民是主權(quán)的最終來源，而人民代表大會(huì)則是人民行使國(guó)家權(quán)力的全權(quán)機(jī)構(gòu)， “ 一府兩院 ” 根據(jù)權(quán)力機(jī)關(guān)的委托行使部分職權(quán)，權(quán)力的運(yùn)行按照人民的意志進(jìn)行，人民有權(quán)糾正權(quán)力行使過程中的偏差。 從人大制度的外圍來看，每逢各級(jí)人大開會(huì)時(shí)，同級(jí)政協(xié)也召開會(huì)議，對(duì)人大所討論的重大問題、人事安排提出意見與建議。從人大制度的運(yùn)行來看，各級(jí)人大十分重視民主協(xié)商。 通過縝密的程序規(guī)則，將分散的選民意見和局部利益通過人大代表這一中介納入到特定場(chǎng)景，以程序的正義性（參與者平等、自由討論、協(xié)商達(dá)致共識(shí)）求得結(jié)果為 所有人所接受的合法性 1。 材料二， 2006 年，中共中央明確提出， “ 人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同問題取得一致意見，是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。 ” 在努力改進(jìn)、逐步完善選舉民主的同時(shí)，將協(xié)商民主作為民主形式之一，在國(guó)家權(quán)力中樞和社會(huì)公眾之間建立起一道橋梁，增強(qiáng)政治體系的開放性和包容性，最大限度地反映民意，凝聚民智，維護(hù)人民群眾的根本利益。兩種民主形式結(jié)合起來，將有力推動(dòng)民主政治的新發(fā)展 2。 材料三，官僚政治 主張通過規(guī)范化、 制度化的方式，實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治，并利用行政監(jiān)督，保障政府各部門的有序運(yùn)行。官僚政治是古代中國(guó)對(duì)人類政治文明的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)古代官僚政治，一方面服務(wù)于專制皇權(quán)為核心的中央集權(quán)政體，另一方面，又對(duì)皇權(quán)發(fā)揮著某種制約、監(jiān)督和補(bǔ)充作用。 以 “ 大一統(tǒng) ” 傳統(tǒng)來說，君主專制是其最重要的本質(zhì)特征，它一方面在形成中央集權(quán)、防止地方割據(jù)中發(fā)揮著十分重要的作用；另一方面，又是政治腐敗、動(dòng)蕩的重要根源，并在實(shí)踐中越來越嚴(yán)重地束縛著人性的自由和社會(huì)的進(jìn)步。 以官僚政治來說，它一方面對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的規(guī)范管理、有序運(yùn)行具有重要意義；另一方面 它本身具有的繁瑣化、程序化、官僚主義弊端，往往也十分突出。 要實(shí)現(xiàn)文明的傳承和發(fā)展，也需要政府的強(qiáng)勢(shì)介入，發(fā)揮組織和引導(dǎo)作用 3。 材料四，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的民主道路，要與一國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)。中國(guó)的社會(huì)主義民主政治，植根于中華民族幾千年來賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土，產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)而進(jìn)行的偉大實(shí)踐，是適合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)進(jìn)步要求的選擇， 中國(guó)的民主政治建設(shè)一定要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，珍重自己的實(shí)踐成果，同時(shí)借鑒其他國(guó) 家政治文明的有益經(jīng)驗(yàn)和成果，但絕不能照搬別國(guó)政治制度的模式4。 通過閱讀上述材料一、二，學(xué)生可以很自然地得出人民代表大會(huì)制度具有廣泛的人民民主性，是選舉民主和協(xié)商民主制度的統(tǒng)一，是民主基礎(chǔ)上的權(quán)力集中制和權(quán)力委托制，這是中國(guó)社會(huì)主義民主制度的特色。通過閱讀材料三、四可知，現(xiàn)代中國(guó)的民主制度是對(duì)古代政治制度和歷史傳統(tǒng)的借鑒與創(chuàng)新，是中國(guó)革命與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的必然結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)的必然需要，是我們執(zhí)政黨借鑒他國(guó)制度基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這要比對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的灌輸好得多。 2.立足主題，在比 較和認(rèn)知沖突中深入理解教學(xué)主題及立意。本課可以將中國(guó)的政治制度與西方的代議制進(jìn)行比較，理解各自的 “ 特色 ” ，從而對(duì)中外不同的政治文明作出公正客觀的評(píng)價(jià)，進(jìn)而深入理解 “ 政治文明融通性與獨(dú)特性，借鑒性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一 ” 這一主題立意，形成尊重政治文明多元性的價(jià)值觀。 圍繞上述四幅圖片，讓學(xué)生思考：在權(quán)力的產(chǎn)生和建構(gòu)問題上，盡管中國(guó)與美國(guó)有著不同的原則和制度，但都體現(xiàn)和保障了各自的民主政治，對(duì)此，你有何看法？ 圖片一是中國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)圖。全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察 機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)執(zhí)行人民代表大會(huì)通過的法律、決議、決定。法院、檢察院依照法律規(guī)定分別獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。圖片二是美國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)圖。美國(guó)政府由立法、行政和司法三個(gè)平等、獨(dú)立的部門組成，各部門有自己的職權(quán)范圍，彼此沒有從屬關(guān)系，但又必須互相依存、互相制約，賦予一個(gè)部門的權(quán)力由其他兩個(gè)部門加以制約，以此防止濫用權(quán)力。圖片三是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治協(xié)商制度，各民主黨派和人民團(tuán)體在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下參政議政，其地位和參政權(quán)受到憲法和法律 的保護(hù)。圖片四是以美國(guó)為代表的兩黨制，通常是每隔四年進(jìn)行一次議會(huì)選舉或總統(tǒng)選舉，由在議會(huì)中獲得多數(shù)議席或競(jìng)選總統(tǒng)成功的一個(gè)政黨組織政府，成為執(zhí)政黨，掌握行政權(quán)，但不一定同時(shí)掌握立法權(quán)，具有立法權(quán)力的議會(huì)下議院的多數(shù)席位很可能被在總統(tǒng)競(jìng)選中失敗的另一黨占有，競(jìng)選失敗的另一個(gè)政黨成為反對(duì)黨，監(jiān)督或牽制執(zhí)政黨的活動(dòng)。從中可以看出，中國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)是民主集中制，美國(guó)是民主分權(quán)制；中國(guó)是權(quán)力委托制，美國(guó)是權(quán)力分立制；中國(guó)是選舉基礎(chǔ)上的民主協(xié)商制，美國(guó)是選舉基礎(chǔ)上的競(jìng)選制。由此看出，中美雖然民主形式不同，但都緊扣民主的精 神與原則。新中國(guó)初期的政治建設(shè)極大地調(diào)動(dòng)了人民參政與建設(shè)的積極性，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的有力保障；美國(guó)的民主政治也保障了美國(guó)的穩(wěn)定與發(fā)展。新中國(guó)的民主政治是傳承文明、順應(yīng)潮流與彰顯特色的結(jié)果，美國(guó)的民主政治也是借鑒、創(chuàng)新與立足國(guó)情的結(jié)果。在這樣的認(rèn)知沖突中，學(xué)生不僅深入理解了 “ 中國(guó)民主政治制度的特色 ” 這個(gè)教學(xué)主題，也逐漸形成了 “ 應(yīng)包容不同政治文明 ” 的價(jià)值觀和立場(chǎng)，避免踏入狹隘民族主義政治觀的泥潭。 3.對(duì)教學(xué)主題進(jìn)行縱橫延展，進(jìn)一步提升主題的立意。如，在學(xué)生理解了本課的主題立意（ “ 理解政治文明的借鑒 、傳承與創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)不同政治文明的獨(dú)特性價(jià)值觀和多元性特征，進(jìn)而尊重不同民族國(guó)家對(duì)政治道路的自主性選擇 ” ）的基礎(chǔ)上，我們可以將學(xué)生的思維繼續(xù)引向深入：在自主選擇和發(fā)展我國(guó)的政治道路時(shí)，遵循了哪些原則呢？提供下列史料供學(xué)生參考。 材料一，這種 “ 人民 代表大會(huì) 一府兩院 ” 的權(quán)力邏輯，既沿襲了馬克思的部分代議制原則，也繼承了盧梭的某些觀點(diǎn)。人民是政治權(quán)力的來源，構(gòu)成主權(quán)者，這是盧梭和馬克思的共同主張；代表大會(huì)將行政權(quán)、司法權(quán)分別委托給由它產(chǎn)生的 “ 一府兩院 ” ，并對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，符合盧梭的 “ 政府是主權(quán)者與臣 民之間的中間體，政府權(quán)力來自人民的委托 ” 觀點(diǎn)。并且，將行政權(quán)和司法權(quán)委托給 “ 一府兩院 ” ，超越了馬克思 “ 議行合一 ” 的最初設(shè)想，是我國(guó)借鑒了蘇聯(lián) 1936 年的憲法體制 5。 材料二，我認(rèn)為政治制度，必然得自根自生?？v然有些可以從國(guó)外移來，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融和媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。要?shí)現(xiàn)中國(guó)的民主化，我們首先要認(rèn)識(shí)和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基礎(chǔ)上，再去認(rèn)識(shí)西方的政治制度，將適合中國(guó)國(guó)情的部分移植過來 1。 材料三，近年來，選舉法進(jìn)行了多次適時(shí)修改，不斷完善選舉程序和 進(jìn)一步推進(jìn)選舉民主。包括規(guī)范代表名額和分配，逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，對(duì)代表候選人擴(kuò)大提名權(quán)、改進(jìn)介紹方式，完善投票選舉程序等 6。 材料四，新中國(guó)建立之初，中共就形成了比較明確的民主執(zhí)政理念。這理念，是從抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就發(fā)展起來的。中共認(rèn)識(shí)到建立新中國(guó)的根本任務(wù)之一，是支持人民當(dāng)家作主，是人民民主專政；必須依靠人民執(zhí)政，為人民執(zhí)政，在政治體制和具體制度上，應(yīng)完善民主集中制 7。 通過對(duì)上述史料的分析可知，我國(guó)的政治制度根植于經(jīng)典政治理論和思想，立足國(guó)情，借鑒、吸收 了人類先進(jìn)的政治文明成果，漸進(jìn)完善，延續(xù)政黨的傳統(tǒng)執(zhí)政理念。通過這樣的延展，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步理解我國(guó)政治制度的必然性和進(jìn)步性，也加深了對(duì)主題立意的理解。 上述史料都是緊密圍繞本課的主題立意而選擇的。每節(jié)課都應(yīng)凸顯主題立意，這是由學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)的本質(zhì)所決定的。如，在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代的外交關(guān)系時(shí)，我們就要凸顯出“ 中國(guó)為何會(huì)確立平等的外交關(guān)系原則？這一原則對(duì)中國(guó)的外交活動(dòng)有何意義？ ” 這個(gè)主題立意，而不是簡(jiǎn)單地理解新中國(guó)的外交政策、外交方針，更不是依據(jù)時(shí)間順序梳理新中國(guó)成立初期、 20 世紀(jì) 70 年代、改革開放新時(shí) 期我國(guó)的外交實(shí)踐活動(dòng)。再如，學(xué)習(xí)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們應(yīng)確立的主題立意是 “ 為何稱抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是 偉大 的？ ” 這是本課內(nèi)容的靈魂所在。從激起全民族的抗戰(zhàn)熱情、實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線來說是 “ 偉大 ” 的（抗戰(zhàn)力量）；從近百年來民族戰(zhàn)爭(zhēng)中第一次取得完全勝利來說是 “ 偉大 ” 的（抗戰(zhàn)結(jié)果）；從對(duì)世界反法西斯力量的貢獻(xiàn)來說是 “ 偉大 ” 的（世界貢獻(xiàn)）等等。這既是本課內(nèi)容的主題立意，也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的思維指向。 參考文獻(xiàn) 1 楊光斌，尹冬華 .我國(guó)人民代表大會(huì)制度的民主理論基礎(chǔ) .中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)， 2008（ 6） . 2 葉小