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四川成都杜甫草堂導(dǎo)游詞 各位朋友:歡迎大家游覽杜甫草堂。 成都杜甫草堂,是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元 759 年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右 (今甘肅省南部 )入蜀??坑H友的幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱(chēng)“成都草堂”。 在這里,詩(shī)人先后居住了將近四年,所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有 240 多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,而草堂又地處郊野,因此詩(shī)人的生活比較安定,心緒也較為寧?kù)o,這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,如堂成、江村、春夜喜雨 等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂(yōu)慮,使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌作品,仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的茅屋為秋風(fēng)所破歌、恨別、病桔 -、枯棕等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,所以,后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。 1961 年,國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 正門(mén) 我們來(lái)到草堂的正門(mén),就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),這就是杜 甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。 說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái),還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。 其實(shí),浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是,因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,“其色如花”,溪因此而得 名。浣花溪在唐代江闊水深,能行大舟,溪畔風(fēng)光秀麗,杜甫的一首絕句作了生動(dòng)的描繪:“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪 (成都西面為岷山山脈,古代空氣澄凈,能遠(yuǎn)眺雪山 ),門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 (浣花溪屬長(zhǎng)江水系,由此乘船出府河可直下東吳 )。正門(mén)匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)?!叭f(wàn)里橋西宅,百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),是杜甫懷錦水居止詩(shī)中的句子,它點(diǎn)明了草堂的地理方位:“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋,史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,在此設(shè)宴餞別,諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途 遙遠(yuǎn),聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,故說(shuō)道:“萬(wàn)里之行始于此?!睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,“二十里路香不斷,青羊?qū)m到浣花溪?!?(陸游詩(shī) )花飛花謝,滿(mǎn)潭溢香。所以,草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪(fǎng)古百花潭舊址時(shí),聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。 步入正門(mén),我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,綠水縈回,一派自然天成的清幽景色,這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意 :“浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽”。 迪慶香格里拉導(dǎo)游詞 蜀南竹海導(dǎo)游詞 九寨溝(五彩池站到長(zhǎng)海)導(dǎo)游詞 海螺溝導(dǎo)游詞 大廨 “廨”是官署,古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,后人出于尊崇,就把這處建筑作了如此命名。 廳中的杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,身材精瘦,以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂(yōu)患的一生和他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,詩(shī)人正漂泊在江河之上,他跪立船頭,手撫詩(shī)卷, 頭部微仰,雙眉緊蹙,仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,憂(yōu)虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。 杜甫,字子美,號(hào)少陵,公元 712 年出生于河南鞏縣, 770 年因貧病交困,死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),卻始終得不到重用,一生顛沛流離,飽經(jīng)憂(yōu)患,因此,能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的 1400 多首詩(shī),大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽作品。如“三吏三別”、 兵車(chē)行、麗人行、自京赴奉先縣詠懷等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n(yōu)國(guó)、愛(ài)民的情懷,還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,他的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。 大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí),問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?!币馑际牵何?(作者 )與你 (杜甫 )生活在不同的朝代,試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,古往今 來(lái),在眾多詩(shī)人墨客中,能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó) ?但卻不能為世所重,只能如蜷龍臥虎,不得伸展凌云壯志 ! 下聯(lián)“先生亦流寓,有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?!笔钦f(shuō):您杜少陵先生和我一樣,也是流寓作客在蜀中,但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,與天地共存。言外之意是同為流寓,我的命運(yùn)更為不幸,什么也沒(méi)留給后人,身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了。可是作者卻沒(méi)有想到,正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián),所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。 1958 年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀(guān)賞,久久沉思。 郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清,格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎 ?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元 765 年春天離開(kāi)成都,順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,草堂便毀損頹敗。 詩(shī)史堂 詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩(shī)證史,以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,故被譽(yù)為“詩(shī)史”,建筑以此為名。 廳堂中央,安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“草堂留后世,詩(shī)圣著千秋?!边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目 中崇高而不朽的地位。 詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂(yōu)國(guó) (上聯(lián) )與憂(yōu)民 (下聯(lián) )的兩個(gè)方面,內(nèi)容深刻,對(duì)仗工穩(wěn),書(shū)法瀟灑而富激情,歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道。 水檻和柴門(mén) 出詩(shī)史堂,我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,“柴門(mén)”迎面而開(kāi)?!八畽憽迸c“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述。所謂“水檻”,就是搭在水亭上的木欄,“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén),可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門(mén)”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既?,想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián):“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車(chē)馬駐江干。”對(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”,出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?!倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車(chē)馬駐江干”,則出自杜甫賓至 詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),漫勞車(chē)馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是:我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢 ?既然如此也就空勞賓客乘著車(chē)馬到江邊來(lái)相訪(fǎng)了 ! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字:把“豈”改為“信” (信,確實(shí)、果然之意 ),“漫” (漫,徒自、枉自之意 )改為“猶” (猶,還、仍之意 ),整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實(shí)稱(chēng)得上光芒萬(wàn)丈,可以震動(dòng)海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,乘車(chē)騎馬來(lái)到浣花溪畔,瞻仰您的草堂故址。不是嗎,我們今天也加入了這個(gè)行列,不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂??梢?jiàn)對(duì)聯(lián) 作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢 ! 碑亭 工部祠的東邊有一間小小的茅亭,內(nèi)立石碑一通,上刻”少陵草堂”四字,也是果親王的手跡。 “少陵”本為地名,在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,漢宣帝死后葬在那里,其墓因此而稱(chēng)“杜陵”,宣帝許皇后的墓在附近,因規(guī)模小于帝陵,所以稱(chēng)“少陵” (“少”即“小”之意 )。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),杜甫的茅屋早已毀壞。 公元 761 年秋天,一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋 吹破,才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇茅屋為秋風(fēng)所破歌。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后,草堂破敗,經(jīng)后人多次重修,已成紀(jì)念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,就是最好的證明。 茅屋景區(qū) 游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇茅屋為秋風(fēng)所破歌的那座名揚(yáng)古今的 茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。 展現(xiàn)在我們眼前的,就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹(shù)成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén),左植”四松”,右栽“五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩(shī)人的 老妻所畫(huà)
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