荀子_勸學(xué)__優(yōu)質(zhì)精品課件

唐代大書法家 顏真卿 勸學(xué) 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。 古樂府詩 長歌行 百川東到海， 何時復(fù)西歸？ 少壯不努力， 老大徒傷悲 。 孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之， 不亦說乎？” 莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。” 荀子曰：？ 勸學(xué) 本節(jié)學(xué)習(xí)目標 1.了解作者生平、思想及其作品 . 2.掌握重點字的正確讀音 . 3.熟讀并背誦這篇課文 . 4.掌握本文重點（實詞、通假、活用） 勸學(xué) 勸 學(xué) 勸勉 學(xué)習(xí) 作者以 勸學(xué) 為題目，勉勵人們 要不停止地堅持學(xué)習(xí) ，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德 。 “ 勸 ”這個字 統(tǒng)領(lǐng)全篇 ，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。 荀子 ：（約 313前 238）名況，字卿 ，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。 主張“人性惡” ：強調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）； 主張“人定勝天” ：他認為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認識、改造、利用它 勸學(xué) 關(guān)于出處 荀子 荀況一生著述甚多，后人編成 荀子 ，其中大部分是荀況的文章，其余為其門人所做。 較之 論語 、 孟子 ， 荀子 已成為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。 荀子 共 卷，收文章 篇，其中 勸學(xué) 是 篇節(jié)選。 32 第一 勸學(xué) 20 正 音 中（ ） 輮（ ） 輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ） 參?。?） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhng y xng q j jio ku n qi shn gu lu o yu cnxng gop l y q j ru 翻譯指導(dǎo) 翻譯要求： 字字落實，以直譯為主，意譯為輔。 翻譯原則： 信、達、雅 翻譯具體方法： 留、刪、補、換、調(diào)、變 勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以 已 。 青，取之 于 藍，而青 于 藍 ；冰，水為之，而寒于水。 木直中繩 ， 輮 以為輪，其曲中規(guī) 。 雖有槁暴，不復(fù)挺者 ， 輮 使之然也 。 故木受繩則直，金就礪則利 ， 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 。 勸學(xué) 勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以 已 。 君子： 有學(xué)問、有修養(yǎng)的人 已： 停止 重點句子講解：第一段 譯文： 有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不可以停止的 含義： ：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止 ：對學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止 。 勸學(xué) 青，取之于藍，而青于藍； 譯文： 靛青（這種染料），從藍草中提取，可是比藍草 的顏色深。 重點句子講解： 青 ： 靛青（染料）； ：藍色（深）。 之 ：它。 代詞，代指第一個“青” 于 ： 從； ：比。 介詞 藍 ：一種草，也叫蓼藍，葉子可制染料。 而 ：但是、可是。 表轉(zhuǎn)折的連詞 取之于藍，而青于藍 ： 介詞結(jié)構(gòu)后置 勸學(xué) 為 ： wi，動詞，形成，凝結(jié) 之 ：它。 代詞，代指冰，可不譯。 于 ： 從； ：比。 介詞 而 ：但是、可是。 表轉(zhuǎn)折的連詞 而寒于水 ：介詞結(jié)構(gòu)后置 譯文： 冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 重點句子講解： 冰，水為之，而寒于水 ； 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。 靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。 讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?，學(xué)習(xí)可以 ( ) 提高人的水平。 勸學(xué) 重點句子講解： 中 （ zhng） ： 符合、適合。 繩 ： 木工用來取直的墨線。 輮 （ ru ） ： （用火烤）使 彎曲。 以為 ：“以之為”的省略，把 當做 其 ： 它。 代詞，代前文的 “ 木 ” 曲 （ qu） ： 彎曲。 規(guī)： 圓規(guī)。 譯文 ： （一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤） 使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求） 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 中： （ 1）甕 中 之鱉 （ 2） 中 峨冠而多髯者為東坡 （ 3） 中 道而廢 （ 4）木直 中 繩 （ 5）見其發(fā)矢十 中 八九 內(nèi)、里 中間、當中 半、一半 符合、適合 命中 勸學(xué) 勸學(xué) 重點句子講解： 雖有槁暴，不復(fù)挺者， 輮 使之然也 。 有 ：通“又”。 通假字 槁 ：枯。 暴 （ p）：曬。 槁暴 ：枯干、曬干。 挺 ：直。 者 ： -的原因。 之 ：它。 代詞，代“木直中繩”中的“木” 然 ：這樣。 譯文： 即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）彎曲使它（變成）這樣的。 19 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 木材筆直得合乎拉直的墨線 , 使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。 學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到 改變 ，不會再回到過去的那種狀態(tài)。 勸學(xué) 重點句子講解： 故木受繩則直，金就礪則利 ， 故 ：所以。 受繩 ：經(jīng)墨線量過。 則 ：就。 金 ：指金屬制成的刀劍等。 就 ：靠攏。 動詞 礪 ：磨刀石。 利 ：鋒利。 譯文 ： 所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了。 勸學(xué) 重點句子講解： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 。 博學(xué) ：廣泛地學(xué)習(xí)。 而 ：并且。 ：不譯。 表并列的連詞 參 （ cn）：檢查。 省 （ xng）：與“參”同義。 乎 ：相當于“于”，意思是對、向。 介詞 知 （ zh）： 同“智”，智慧。 古今字 明 ：明達。指對事理有明確透徹的認識。 行 ：行為。 過 ：過失。 譯文 ： 君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己（的言行），就能（變得）聰慧，行為沒有過失了。 勸學(xué) 實詞： 已、青、藍、中、槁暴、 就、金、 礪、 參、省、知 虛詞： 于、而、之、則、 重點詞語 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查，就聰慧明達，而且行為沒有過失了。 本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義 學(xué)習(xí)對人性改造的價值。 找出第一段的中心句并概括： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 學(xué)習(xí)的意義 第一段用了什么論證方法 ? 比喻論證 學(xué)不可以已 分論點 比喻句 學(xué)習(xí)的意義： 提高自己， 改變自己。 青，取之于藍，而青于藍 冰，水為之而寒于水 木直中繩， 輮 以為輪， 其曲中規(guī)。雖有槁暴， 不復(fù)挺者， 輮 使之然也。 木受繩則直 金就礪則利 木、金 人 變化 提高 變化 改變 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 25 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 學(xué)不可以已 第二段內(nèi)容分析 木受繩則直 金就礪則利 知明而行無過矣 喻證法 論點 勸學(xué) 學(xué)習(xí)的重要意義 青出于藍 冰寒于水 木直中繩 輮以為輪 論 據(jù) 結(jié)論 金就礪則利 人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學(xué)問的人。 小結(jié) 學(xué)習(xí)文言文要能將文章用白話文讀下來 學(xué)習(xí)文言文的高要求是能用文言文進行 簡單寫作 背誦要先懂內(nèi)容然后逐步減少提示信息 學(xué)習(xí)語文要養(yǎng)成用筆的好習(xí)慣 勸學(xué) 第二段 吾 嘗終日而 思矣，不如 須臾 乊 所學(xué) 也； 吾嘗跂 而 望矣，不如登高 乊博 見也。 嘗 ：曾經(jīng) 終日 ：整天 而 ：兩個“而”均為表修飾的連詞 須臾 ：片刻 所學(xué) ：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲） 跂 ：踮起腳后跟 之 ：助詞，主謂之間，取獨 博 ：廣博，寬廣 譯文 ：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。 勸學(xué) 登 高而 招，臂非 加 長也， 而 見者遠 ；順風(fēng) 而呼，聲非加 疾 也， 而聞 者 彰 。 高 ：形容詞作名詞，高處。 而 ：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。 加 ：增加 見者遠 ：人在遠處也能看見 疾 ：強，這里指聲音宏大 聞 ：聽 彰 ：明顯，顯著 譯文 ：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。 聞： （ 1）聲非加疾也，而 聞 者彰 （ 2）博 聞 強志 （ 3）不能稱前時之 聞 聽、聽到 見聞、學(xué)識 聲譽、名聲 1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 3、老臣病足，曾不能疾走 4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也 強 憎恨 快 嫉妒 病 疾： 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 噫！原來這里看得更遠哩！ 登高而招，臂非加長也，而見者遠； 喂 ！你好嗎？ 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 有車馬， 輕松嘍 ！ 嗨 ！ 看我“旱鴨子” 過河嘍 ！ 勸學(xué) 假輿 馬者，非 利 足也， 而致 千里；假舟 楫 者，非能 水 也， 而絕 江河。 假 ：借助，利用 輿 ： y，車 利 ：形容詞使動，使 快 而 ：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞 致 ：達到，到達 楫 ： j，船槳，代船。 水 ：游水，名詞作動詞 絕 ：橫渡，橫穿，渡過 譯文 ： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。 絕： （ 1）忽然撫尺一下，群響畢 絕 （ 2）率妻子邑人來此 絕 境 （ 3）佛印 絕 類彌勒 （ 4）非能水也，而 絕 江河 （ 5）以為妙 絕 （ 6）絡(luò)繹不 絕 （ 7） 絕 處逢生 （ 8） 絕 無僅有 到了極點 間斷、斷絕 走不通的，沒有出路的 獨一無二 終止 隔斷 非常 橫渡 勸學(xué) 君子 生 非異也，善假于 物 也。 生 ： xng，通 “ 性 ” ，資質(zhì)，稟賦 物 ：外物，指各種客觀條件 譯文 ： 有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的 資質(zhì) （和一般人）沒有不同 ，（可是聰明能干 差異很大 ，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。 于： （ 1）青，取之 于 藍 （ 2）而青 于 藍 而寒 于 水 （ 3）善假 于 物也 （ 4） 箕畚運 于 渤海之尾 （ 5）暴見 于 王 受制 于 人 （ 6）其一犬坐 于 前 介詞，從 介詞，比 引介動作對象，不譯 介詞，到 介詞，表被動，被 介詞，在 假： （ 1）善假于物也 （ 2）乃悟前狼假寐 （ 3）是以時人多以書假余 憑借、借助 假裝 借 找出第二段的中心句并概括： 君子生非異也，善假于物也 學(xué)習(xí)的作用 作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？ 用了一系列比喻，比喻論證 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 要靠后天學(xué)習(xí) 見 君子生非異也，善假于物也 分論點 比喻句 學(xué)習(xí)的 作用： 彌補不足。 吾嘗 跂 而望矣，不如登高之博見也 登高而招，臂非加長也，而見者遠 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而絕江河 學(xué)習(xí) 空想 聞 水 陸 借助學(xué)習(xí)彌補不足 39 又快下雨了！ 積土成山，風(fēng)雨興焉 第三段 這深潭里有蛟龍！ 積水成淵，蛟龍生焉 勸學(xué) 第三段 積土成山 ， 風(fēng)雨 興焉 ；積水成 淵 ， 蛟 龍生 焉 ；積 善 成德 ， 而神明 自 得 ， 圣心 備焉 。 興 ：起 焉 ：前二個為兼詞，意為 “ 于此 ” 、 “ 于是 ” ；第三個為語氣助詞， “ 了 ” 淵 ：深水 蛟 ： jio，一種龍 善 ：形容詞作名詞，善行。 而 ：表順承 ,“就” 神明 ：指人的高度智慧 得 ：獲得 備 ：具備 譯文 ：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。 焉 積土成山，風(fēng)雨興 焉 且 焉 置土石 又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問 焉 ，曰： “ 泯然眾人矣。 ” 而神明自得，圣心備 焉 兼詞，于此 助詞，不譯 兼詞，于何 代詞，代這件事 勸學(xué) 故不積 跬 步， 無以 至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥 一躍，不能十步；駑馬 十駕 ，功在不舍。 跬 ：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步” 無以 ：固定句式，沒有用來 的（辦法） 騏驥 ：駿馬 十駕 ：馬拉車一天走的路叫“一駕” 譯文 ：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。 騏驥一躍 ,不能十步 我是千里馬，我怕什么？ 駑馬十駕，功在不舍。 我不是駿馬，我要努力才行?。?鍥而 舍乊，朽木不折， 鍥而 不舍，金石可 鏤 。 勸學(xué) 鍥 ：二個 “ 鍥 ” 均意為 “ 雕刻 ” 而 ：二個 “ 而 ” 均表假設(shè)關(guān)系，如果 舍 ：二個 “ 舍 ” 均為動詞，放棄 鏤 ：雕刻 譯文 ：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 蚓無爪牙 之 利，筋骨之 強 ， 上 食埃土， 下 飲黃泉， 用心一 也。 勸學(xué) 之 ：定語后置的標志 強 ： qing，強勁的意思 蚓無爪牙之利，筋骨之強 ：定語后置句 上、下 ：方位詞作狀語，向上、向下 用心 ：不是合成雙音詞， “ 用 ” 是引介原因的介詞，意為 “ 由于、因為 ” ， “ 心 ” 意為“ 心思 ” 一 ：數(shù)詞作動詞，專一的意思。 譯文 ：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。 蟹六跪 而 二 螯 ，非蛇鱔乊穴無可寄托者，用心 躁 也。 勸學(xué) 而 ：表并列，和 螯 ： o，蟹鉗。 躁 ：浮躁，不專心 譯文 ：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。 思考：第 3段主要講了什么內(nèi)容？ 學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 思考：第 3段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？ 學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 積累 4個比喻 比喻論證 正反論證 堅持 4個比喻 比喻論證 對比論證 專一 2個比喻 比喻論證 對比論證 學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 積累 堅持 專心 積 土成山，風(fēng)雨興焉 積 水成淵，蛟龍生焉 正面設(shè)喻 不積 跬步，無以至千里 不積 小流，無以成江海 反面設(shè)喻 積累 騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在 不舍 對比 鍥而 舍 之，朽木 不折 鍥而 不舍 ，金石 可鏤 對比 蚓無爪牙之利 用心 一 也 蟹六跪而二螯 用心 躁 也 對比 堅持 專心 “定語后置句 ” 略解 文言重要知識點補充 1 定語放在中心詞之后 ， 用 “ 者 ” 字煞尾 ，構(gòu)成 “ 中心詞定語者 ” 的格式 。 這種格式中的 “ 者 ” 相當于結(jié)構(gòu)助詞 “ 的 ” 。 如： 人馬燒溺死者甚眾 計未定 ， 求人可使報秦者 。 村中少年好事者 。 （ 黔之驢 ） 楚人有涉江者 。 （ 刻舟求劍 ） 2 在中心詞和后置定語之間加 “ 而 ” 字 ， 再用 “ 者 ” 字煞尾 ， 格式 “ 中心詞而定語者 ” 。 如： 縉紳而能不易其志者 ， 四海之大 ， 有幾人與 ？ （ 五人墓碑記 有一言而可以終身行之者乎 ？ 論語 。 衛(wèi)靈公 3在中心詞和后置定語之間加 “ 之 ” 字，構(gòu)成 “ 中心詞之定語 ” 的格式。 如： 居廟堂之高則憂其民，處江之遠，則憂其君。 雖無絲竹管弦之盛。 歸去來兮辭 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 陋室銘 人誰又能以身之察察（潔凈），受物之汶汶（骯臟）者乎？ 4.數(shù)詞作定語有時也后置，構(gòu)成 “ 中心詞 +數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu) ” 的格式。 如： 馬之千里者，一食或盡粟一石。 一頓有時（就）吃掉一石的糧食。 項羽兵四十萬，沛公兵十萬： 鴻門宴 通計一舟，為人五，為窗八： 核舟記 注意：文言文中定語后置只限于表示 修飾關(guān)系 的句子，表 領(lǐng)屬關(guān)系 的定語則不后置。 試比較： （ 1）馬之千里者 ( ) （ 2）城北徐公，齊國之美麗者也。 ( ) 修飾關(guān)系 領(lǐng)屬關(guān)系 5、 “ 中心詞之后置定語者 ”的形式 馬之 千里 者： 馬說 石之 鏗然有聲 者： 石鐘山記 學(xué)以致用： 判斷下列句子是否為定語后置句。 1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 2.于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（ ） 是 是 是 關(guān) 于 設(shè) 喻 設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的 “ 比喻論證 ” 。 設(shè)喻的基本原則是 “ 以其所知，喻其所不知 ” ，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如 “ 刻舟求劍 ”“ 守株待兔 ” 等，同樣也有深入淺出的效果。 本文設(shè)喻的特點 (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體 ； (2)設(shè)喻方式多樣： 正面 設(shè)喻，如 “ 青出于藍 ” 、 “ 冰寒于水 ” 、 “ 輮木為輪 ” 、 “ 金就礪則利 ” 等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反 設(shè)喻，如 “ 蚓 ” 和 “ 蟹 ” 、 “ 騏驥 ” 和 “ 駑馬 ” 、 “ 鍥而舍之 ” 和 “ 鍥而不舍 ” ，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù) 設(shè)喻，如 “ 跂而望 ” 、 “ 登高而招 ” 、 “ 順風(fēng)而呼 ” 、 “ 假輿馬 ” 、 “ 假舟楫 ” ，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 （ ）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活 ： 有的是將道理隱含于比喻之中 ， 如 “ 青出于藍 ” 、 “ 冰寒于水 ” ； “ 鍥而舍之 ” 、“ 鍥而不舍 ” 。 有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出 “ 善假于物也 ” 的道理。 有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證， 如第三段第一層，作者先用 “ 積土成山 ”“ 積水成淵 ” 設(shè)喻，引出 “ 積善成德 ” 的道理，再用 “ 不積跬步 ” 、 “ 不積水流 ” 兩個比喻從反面進一步論證。 運用大量生活中常見的 比喻 ，把抽象的道理說得 明白、具體、生動、深入淺出 。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。 寫作特點 從 勸學(xué) 看 荀子 的特色 1 用博喻 （集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題） 2采用對比， 將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。 3 句式整齊， 在排偶中適當?shù)膴A進散句，文氣流暢而不呆滯。 2、請同學(xué)們運用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí) 要勤奮或謙虛 謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué) 海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井 底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止， 夜郎自大。 勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒； 而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。 能力遷移 1、 每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當 知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就 會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。 空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著 干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。 知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在 黑暗中遠征。 沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。 勸學(xué) 文言知識積累 青：青于藍 形容詞 中：木直中繩 動詞，符合，合乎 疾：聲非加疾也 強，形容聲音大 假：假輿馬者 借助，利用 絕：而絕江河 橫渡 致：而致千里 到達 興：風(fēng)雨興焉 起 功：功在不舍 成績，成功 強：蚓無爪牙之利，筋骨之強 強健 用：用心一也 因為 老師補充強調(diào)，同學(xué)們再讀課文，對照注釋疏通文意 補充強調(diào)之一 10個常用實詞 5個通假字 有（又）：副詞，又 暴（曝）：動詞，曬 生（性）：名詞，資質(zhì)，稟賦 輮（煣）：動詞，使 彎曲 知（智）：名詞，智慧 5個詞類活用 1、假舟楫者，非能水也 2、君子博學(xué)而日參省乎己 上食埃土，下飲黃泉 3、假輿馬者，非利足也 4、木直中繩，輮以為輪。 名詞作狀語，每日 名詞作狀語，表示動作行為的方向 名詞作動詞，游水 使動用法，使 彎曲 使動用法，使 走得快 4個特殊句式 1、青，取之于藍，而青于藍 2、 無以至千里 3、冰，水為之，而寒于水 4、蚓無爪牙之利，筋骨之強 判斷句、介詞結(jié)構(gòu)后置 狀語后置 定語后置 找出你認為還需要強調(diào)的詞句和疑難之處，小組交流解決問題 固定句式 古今異義（古 /今） 1.勸 學(xué)（勉勵 /規(guī)勸、勸戒） 2.君子博學(xué)而日 參 省乎己 (檢查 /參加、加入 ) 3.聲非加 疾 也（強、洪亮 /疾病、快） 4.假 輿馬者（憑借、借助 /不真） 5.用心 一也（思想意識活動 /讀書用功） 6.蟹六 跪 而二螯（腳 /跪下） 7.雖 有槁暴（即使 /雖然） 8.金 就礪則利（金屬 /金子） 9.勸 學(xué)（勉勵 /規(guī)勸、勸戒） 10.而 絕 江河（渡 /斷絕） 11.輮 以為 輪（把 做成 /認為） 強 挽弓當挽強 蚓無爪牙之利，筋骨之強 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 乃自強步，日三四里 有力的弓 強大 有余 竭力，勉強 重要文言實詞： 絕 忽然撫尺一下，群響畢 絕 率妻子邑人來此 絕 境 以為妙 絕 佛印 絕 類彌勒 非能水也，而 絕 江河 終止 隔斷 到了極點 非常 渡 假 以是人多以書 假 余 君子生非異也，善 假 于物也 假 有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑 乃悟前狼 假 寐 借 借助 假如 與“真”相對 望 吾嘗跂而 望 矣 日夜 望 將軍至，豈敢反乎 先達德隆 望 尊 適冬之 望 日前后 向遠處看 盼望，希望 名望 農(nóng)歷每月十五 聞 聲非加疾也，而 聞 彰 聞 寡人之耳者 不能稱前時之 聞 聽見 使天子聽見 聲譽，名聲 以勇氣聞于諸侯 聞名 初聞涕淚滿衣裳 聽說 而 則知明 而 行無過矣 并列連詞 君子博學(xué) 而 日參省乎己 假舟楫者，非能水也， 而 絕江河 積善成德， 而神明自得 吾嘗終日 而 思矣 遞進連詞 順承連詞 轉(zhuǎn)折連詞 修飾關(guān)系連詞 重要文言實詞： 青，取之 于 藍 而青 于 藍 善假 于 物也 從 比 對 趙氏求救 于 齊 向 使不辱 于 諸侯 被 所謂戰(zhàn)勝 于 朝廷 在 于 下列說法不符合原文意思的一項 ( ) A.學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識，達到 “ 神明自得 ” 的地步。 B. “騏驥 ” 、 “ 駑馬 ” 兩個比喻暗示主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定的因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。 C.在學(xué)習(xí)上盡管主、客觀條件有不同，但要學(xué)習(xí)成功就必須專一而不能浮躁。 D.文章運用比喻論證方法，從正面證明應(yīng)有的態(tài)度和方法。 D 對下列句中劃橫線的詞運用及詞義判斷正確的一項是 ( ) 1.取之 于 藍 2.寒 于 水 3.君子博學(xué) 而 日參省乎已 4.取之于藍 ,而