初學(xué)者如何批八字2009.doc

初學(xué)者如何批八字2009-02-1320:31初學(xué)者如何批八字很多初學(xué)者拿到一個(gè)八字,頭暈,看著八個(gè)字,不知道如何下刀此處一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)供借鑒 1第一就先分析日干之強(qiáng)弱,分三部分比較好A在月令得令否B在其他三支得地否C得到干支的生幫否以得令為最重,得地其次,得幫扶再次,地如房屋可居住,幫扶如朋友長(zhǎng)輩之救濟(jì),所謂求人不如求己也如此下來(lái),便可分析個(gè)大概,分析的多了,自然有個(gè)心得能分析日干之強(qiáng)弱,是為小得,已算入門 2第二步就可以分析此人的具體情況,比如有無(wú)財(cái)有無(wú)官有無(wú)學(xué)歷等等如何分析 很簡(jiǎn)單,舉例分析財(cái),先按照分析日干的方法分析財(cái)?shù)膹?qiáng)弱,如果得出的結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)強(qiáng)身強(qiáng)財(cái)弱身弱財(cái)強(qiáng)身弱財(cái)弱此是原局部分分析 3第三部分就是分析用神,取用神不妨先掌握取用神之最大法則即抑強(qiáng)扶弱其他方法先放一邊,以免混淆,最后左右為難比如上面得出結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)弱,用神自然取食傷,泄身而生財(cái),如果身弱財(cái)強(qiáng),用神自然取比劫幫身 4第四部分,就是結(jié)合大運(yùn)來(lái)分析,如果八字身強(qiáng)財(cái)弱,運(yùn)生助財(cái),為用神到位,自然富裕,運(yùn)再幫身,為用神不到位,而有忌神,自然難富如果八字身弱財(cái)強(qiáng),運(yùn)生助身,為用神到位,自然富裕,運(yùn)再幫財(cái),為用神不到位,而有忌神,自然難富 5分析官學(xué)歷等等,皆是如此至于分析發(fā)福之大小,或貧困災(zāi)禍之輕重,非一時(shí)可以掌握,原則是原八字用神有力之強(qiáng)弱,運(yùn)幫用神力之強(qiáng)弱,久而可以悟之 6有人再問(wèn),如何分析用神有力之強(qiáng)弱,再深一步,就要注意分析沖克合,如果日干僅所得一地,又被沖克去,日干就氣弱了許多,比如本有一屋,卻被人奪,導(dǎo)致流離失所比如日柱丁卯,丁本較弱,全賴卯木,但月令遇酉,酉來(lái)沖卯,則八字層次,就下降很多同樣日柱丁卯,丁本較弱,全賴卯木,月令遇亥,從得月令否分析,丁在亥酉月,皆不得令,但亥反生卯,比如卯本為幫我之長(zhǎng)輩,在亥月長(zhǎng)輩又被人幫助,自然更有力量幫助丁日干,在酉月長(zhǎng)輩自己已經(jīng)受傷,沒(méi)有力量再幫助丁此部分是幫助分析干與用神強(qiáng)弱 7以上只是一般看法,如果掌握,可能可以批大部分八字,先培養(yǎng)興趣當(dāng)然當(dāng)中許多還有一些八字較難啃懂,不妨先放一邊,熟練后自然能通否則再往下講,非初學(xué)可能理解,又要頭暈了哈哈 曰干旺衰:曰干旺包括四個(gè)方面:得令,得地,得生,得助. 得令:曰干旺于月支,處長(zhǎng)生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地為得令. 得地:曰干在其余各支中得長(zhǎng)生(須陽(yáng)曰干),祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫),或逢墓庫(kù)(陽(yáng)曰干逢墓庫(kù)為有根,陰曰干無(wú)氣,故無(wú)根). 得生:曰干得四柱干支中的正偏印之生為得生. 得助:曰干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財(cái)幫身,此為得助. 身旺的判斷條件: 首先,曰干得令是判斷身旺的最重要的方面. 其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺.占其二為偏強(qiáng)偏旺.三者都占就為過(guò)旺. 其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二項(xiàng)以上,要有力又多助益,為身旺或偏旺. 其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助只占其一項(xiàng),但四柱中三合局或三會(huì)局為生身之印局,或?yàn)閹驮桓芍染?為身旺. 其五,在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且眾,雖占兩項(xiàng)仍為身旺,但如得地中長(zhǎng)生,祿,刃,墓中占的成分少,勢(shì)必地支中克我,耗我,泄我的成分就多.曰干便處于較為平衡的不旺不弱之間,不易定出旺衰,用神就不好找,走什么運(yùn)更好就無(wú)從論起.在這種情況下,(1).如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身,就為身旺;是克制我,耗我氣或泄我氣的,便為身弱.(2).地支半合或半會(huì)生身幫身五行的,也為身旺;是克制我,耗我氣的便是身弱.(3).克我,耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令),而生我,幫我之氣處在旺地,則為身旺.反之為弱.(4).克我,耗我或泄我的干支逢沖,被制服,被合去,或離得遠(yuǎn),仍為身旺.反之為弱. 通根：天干與地支五行同類為通根。天干通根于地支，好比樹木根探而能葉茂，此時(shí)天干稱地支之同類為根，地支稱天干之同類為苗。天干之苗蔭護(hù)地支之根，地支之根扶助天干之苗，天干之苗為用，因有地支之根而有力，地支根為用時(shí)，因有天干之苗而旺相。 根拔：天干之根在地支弱，遇刑沖合則傷，稱為天干的根被拔。 蓋頭：一組干支中，天干五行克地支五行，稱為地支被天干蓋了頭。 截足：一組干支中，地支五行克天干五行，稱為天干被地支截了足。 2009-2-19 11:33 回復(fù) 克害六親 常見(jiàn)某些書中說(shuō)：日主八字太硬，克某六親嚴(yán)重，或日主八字太軟，受某六親大力克害，是因?yàn)槿罩髋c該六親八字五行相沖，陰陽(yáng)不合，故而相互克伐。只有將他（她）們分開，不讓他（她）們居住、生活在一起，才能免除相互不利之弊；否則，必然多遭磨難，嚴(yán)重者還會(huì)釀成性命之爭(zhēng)！這類令人毛骨悚然的說(shuō)法，誤人既深，流毒又廣，危害極大，以至生活中的人們聞之生患，每逢測(cè)命便要問(wèn)及：我的命中可有相互克害之人？或者特別提及：某大師說(shuō)我命中與誰(shuí)爭(zhēng)命，如何調(diào)和、解救才好？ 李濤現(xiàn)在鄭重、負(fù)責(zé)地告訴您：以上所說(shuō)盡皆胡言！鼓吹此等謬?yán)碇?，要么是不懂裝懂，以訛傳訛，人云亦云，誤人誤己；要么是別有居心，圖謀騙財(cái)！命理學(xué)中所言“克害”、“不利”等說(shuō)法，純粹是一種學(xué)術(shù)用語(yǔ)，不含任何人性因素，其本意是指“日主命局中、命運(yùn)中顯示了自己或某六親于某時(shí)在某方面不吉的信息”，而不是說(shuō)“日主于某時(shí)不吉是由于某六親的存在造成的”，或者“某六親于某時(shí)不吉是因?yàn)槿罩鞯拇嬖谠斐傻摹?。一句話，命運(yùn)顯示自己或六親吉與不吉，是命局在大運(yùn)作用下，對(duì)自己或六親命運(yùn)信息的客觀反映，是“命運(yùn)全息律”的具體體現(xiàn)，而不是自己與六親之間利與不利的意思。這才是“克害”、“不利”等用語(yǔ)的本質(zhì)內(nèi)涵。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，清代命理學(xué)家陳素庵說(shuō)地非常中肯：“世俗相傳，父命兇，則能克子，子命兇，則能克父，夫命兇，則能克妻，妻命兇，則能克夫，遂至有骨肉相怨憎者，此說(shuō)殊誤。凡父命中子星破損，可以推其子之不肖，非因父命而克子也；子命中父星衰絕，可以推其父之早逝，非因子命而克父也；夫命中有妻星損壞，可以推其妻之頻喪，非因夫命而克妻也；妻命中夫星死絕，可以推其夫之不祿，非因妻命而克夫也?！标愃剽值倪@段話，客觀的說(shuō)明了日主與六親之間的命理關(guān)系，指出了這種情況下的斷事思路。值得注意地是，他指出的僅僅是一種斷事“思路”，而不是應(yīng)事地“絕對(duì)”和“唯一”。 誠(chéng)望讀了本論的朋友不僅自己能夠正確理解和對(duì)待“克害”、“不利”等用語(yǔ)，而且能夠傳播正理，為肅清謬論的流毒，為幫助人們糾正觀念、端正心態(tài)盡一份力量。 這是轉(zhuǎn)自作者李濤的論述，現(xiàn)在還難辯是否有道理，僅做參考。作者李濤 關(guān)于解災(zāi) 解災(zāi)之說(shuō)由來(lái)已久，泛指通過(guò)各種預(yù)測(cè)手段，測(cè)知求測(cè)者本人或其家人何時(shí)會(huì)遭逢“大兇”，然后由預(yù)測(cè)者提供免除此“大兇”方式或方法的過(guò)程。 現(xiàn)在，命學(xué)界對(duì)“解災(zāi)”之說(shuō)有兩種截然相反的看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：易不能使人趨吉避兇，圣人作易何用？有“災(zāi)”即有“解”；并且大言：逢“災(zāi)”施救者，其效無(wú)不神驗(yàn)！一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“解災(zāi)”之說(shuō)純屬無(wú)稽之談，“解災(zāi)”之行純屬欺人詐財(cái)；凡是逢解“神驗(yàn)”之“災(zāi)”，本來(lái)就不是“災(zāi)”！ 本人認(rèn)為，兩種觀點(diǎn)雖然各有其理，但均顯偏頗。凡事都須講辯證，極端的觀點(diǎn)往往都是不深入、不充分的認(rèn)識(shí)。對(duì)于“解災(zāi)”，也需辯證地看。遇災(zāi)求解是人之常情，幫人解災(zāi)也在情理之中，關(guān)鍵是看解到什么程度才算解，即解的標(biāo)準(zhǔn)是什么；以及如何解，即解的方式或方法是否可信、可靠、科學(xué)。 先說(shuō)解災(zāi)的方法。 穿紅褲頭、系紅腰帶、放生、拜佛、念咒語(yǔ)那一套，雖然民間多有流行，但唯物的命理研究者恐怕少有人信；小心謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、調(diào)理風(fēng)水等方法，能在不同程度上減輕兇災(zāi)的嚴(yán)重程度，相信絕大多數(shù)人都能接受或承認(rèn)。 再說(shuō)解災(zāi)的標(biāo)準(zhǔn)。 從命理學(xué)的角度講，通過(guò)預(yù)測(cè)，可知日主未來(lái)年運(yùn)之吉兇；通過(guò)一定的方式和方法去影響和改變導(dǎo)致吉兇的因素，能在一定程度上提高吉的程度，降低兇的程度，這是可行、可信的。這既是圣人作易的初衷，也是我們研易的意義所在。如果覺(jué)得這還不過(guò)癮，非要把“災(zāi)”解的一點(diǎn)也不剩了，甚至還要取得“逢兇化吉”的神效，就很難令人相信了真若如此，預(yù)測(cè)的科學(xué)性還有嗎？“解災(zāi)”本身不就是對(duì)預(yù)測(cè)學(xué)的根本否定嗎？ 綜上所述，如果以改變兇災(zāi)的程度為“解災(zāi)”的標(biāo)準(zhǔn)，“解災(zāi)”之說(shuō)是成立的；如果說(shuō)“災(zāi)”可解之無(wú)蹤，甚至“兇”可轉(zhuǎn)“吉”，“解災(zāi)”之說(shuō)就是難以立足的妄言。 順便談一下“本命年”。 一個(gè)人生辰八字的年柱地支是什么，再遇此地支的流年，就稱為該人的“本命年”。即，每人的12周歲、24周歲、36周歲等為12的整數(shù)倍數(shù)的年份，就是該人的“本命年”。俗傳本命年是不利自己的年份，無(wú)論從命理來(lái)看，還是從實(shí)際來(lái)看，這種說(shuō)法都是沒(méi)有道理的。只要稍懂命理的人都知道，構(gòu)成命局的共有八個(gè)字，年支對(duì)命局的影響一般只占八分之一，在不同大運(yùn)框定下，年支對(duì)命局的影響又有不同，因此，單以年支論吉兇的說(shuō)法肯定是不準(zhǔn)確的。這是個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不再詳論。 2009-3-13 09:06 回復(fù) 日干旺衰 生辰八字構(gòu)成了一個(gè)特定的信息集合，在這個(gè)集合中，日干代表日主本人，是整個(gè)集合的核心，是八字之“主”，因此，圍繞日干展開分析，是成功預(yù)測(cè)的必然途徑和關(guān)鍵一環(huán)。 在命局中分析日干，是以旺和弱（衰）為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。分析日干在命局中旺、衰程度的過(guò)程，叫做日干分析或分析日干旺衰。八字命局中，以日干為中心，可將構(gòu)成命局的八個(gè)字分為生扶日干的正印、偏印、比肩、劫財(cái)（簡(jiǎn)稱印比）和克抑日干的正財(cái)、偏財(cái)、正官、偏官、傷官、食神（簡(jiǎn)稱財(cái)官傷）兩黨；這相互對(duì)立的兩黨，如果印比一黨的力量大，日干則旺；如果財(cái)官傷一黨的力量大，日干則弱。 在構(gòu)成命局的八個(gè)字中，月令（月支）的力量最大，大到可以獨(dú)自決定日干旺衰50%的程度，因此，分析日干旺衰，首先要從月令開始。對(duì)日干來(lái)說(shuō)，除月令外，距離最近的依次是日支、月干和時(shí)干，所以，它們對(duì)日干的作用最為直接和有力，是影響日干旺衰的重要因素；年干、年支、時(shí)支距離日干較遠(yuǎn)，對(duì)日干的作用都是間接的，所以，它們對(duì)日干旺衰的影響很小，我們一般不作重點(diǎn)考慮。 一、日干的旺衰首先看日干與月令的生克關(guān)系： 月令是日干的印、比，則月令生扶日干，日干就具備了“旺”的基本條件。 月令是日干的財(cái)、官、傷，則月令耗、克、泄（簡(jiǎn)稱克抑）日干，日干就具備了“弱”的基本條件。 1、月令幫扶日干，日干有50%旺的可能，八字中的月干、日支、時(shí)干再有一項(xiàng)幫扶日干，日干就以旺論。 如：劫食日官 甲申丁卯乙卯庚辰 日干乙木生在卯月，卯木為乙木的比肩，幫扶日干，日干有50%旺的可能；日支卯木為乙木的比肩，幫扶日干，日干以旺論。 2、月令克抑日干，日干有50%弱的可能，八字中的月干、日支、時(shí)干再有一項(xiàng)克抑日干，日干就以弱論。 如：官梟日殺 甲申丁卯己未乙亥 日干己土生在卯月，卯木為己土的偏官，克制日干，日干有50%弱的可能；時(shí)干乙木為己土的偏官，克制日干，日干以弱論。 二、命局中月令兩次受制時(shí)，月令對(duì)日干的影響不足50%。 受制：刑、沖、克、合絆、泄均為受制，耗不算受制。 1、月令幫扶日干，若在命局中兩次受制，日干以弱論。 如：比傷日才 甲申丁卯甲戌己巳 日干甲木生在卯月，卯木為甲木的劫財(cái)，幫扶日干，日干本當(dāng)論旺，但年支申金克卯木，日支戌土合絆卯木，卯木兩次受傷，幫扶日干的力量不足50%，月干、日支、時(shí)干均不幫扶日干，日干甲木以弱論。 2、月令幫扶日干雖兩次受制，但傷月令的年、日支均幫扶日干，日干仍以旺論。 如：官食日官 庚寅丁亥乙卯庚辰 日干乙木生于亥月，年支、日支泄亥水，亥水為兩次受傷，但寅卯均幫扶日干，日干乙木仍以旺論。 3、月令克抑日干，若在命局中兩次受制，日干以旺論。 如：傷財(cái)日才 甲申丁卯癸酉丙辰 日干癸水生在卯月，卯木為癸水的食神，克制日干，日干本當(dāng)論弱，但年支申金和日支酉金均克制卯木，卯木兩次受制，克制日干的力量不足50%，日干癸水以旺論。 4、月令克抑日干，在命局中兩次受制，但傷月令的字不幫扶日干，日干仍以弱論。 如：財(cái)官日比 甲申丁卯庚午庚辰 日干庚金生在卯月，卯木為庚金的正財(cái)，克制日干，雖然卯木被申金克、午火泄而兩次受制，但日支午火并不幫扶庚金，日干庚金仍以弱論。 三、命局中有空亡的地支時(shí)，視其位置定其作用。 1、空亡等于沒(méi)有，月令空亡，以年支論日干旺衰。 如：食才日傷 甲申丁卯壬子乙巳寅卯空亡 月令卯木空亡，以年支申金作為判斷日干旺弱的標(biāo)準(zhǔn)。壬生申年旺，日支子水幫扶日干，日干壬水以旺論。 2、年支空亡不為空。年、月支均空，仍以年支論日干的旺衰。 如：食才日傷 甲寅丁卯壬子乙巳寅卯空亡 年支寅木、月令卯木均空亡，月令空亡等于沒(méi)有，年支空亡不以空亡論，仍以年支寅木作為判斷日干旺弱的標(biāo)準(zhǔn)。壬生寅年弱，月干丁火耗壬水，日干以弱論。 3、時(shí)支空亡等于沒(méi)有，分析日干旺衰時(shí)不考慮它的生克功能。 四、判斷日干旺衰簡(jiǎn)法 從命局的基本結(jié)構(gòu)可以看出