嚴(yán)于律己專題學(xué)習(xí)研討會議領(lǐng)導(dǎo)講話稿

嚴(yán)于律己專題學(xué)習(xí)研討會議領(lǐng)導(dǎo)講話稿 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)與敬愛的同事們： 大家好！ 今天專題學(xué)習(xí)研討的中心內(nèi)容是嚴(yán)以律己，所謂嚴(yán)于律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉，這更是在 “三嚴(yán)三實(shí) ”中，習(xí)近平總書記對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的要求和殷切希望。 “欲明人者先自明，欲正人者先正己。 ”領(lǐng)導(dǎo)干部能否嚴(yán)以律己，關(guān)乎人心向背，也影響著政治生態(tài)與發(fā)展大局。我們黨之所以能在 90多年間始終成為中國的領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中取得一個又一個勝利，除了共同的理想信念和嚴(yán)密的組織體系，依靠的 正是嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展 “三嚴(yán)三實(shí) ”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個非常重要的舉措。 “三嚴(yán)三實(shí) ”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個核心問題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么？為什么要嚴(yán)以律己？第二，對嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，我們漢王鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。 我們先來看第一個問題： 第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微？古人云， “莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其 獨(dú)也。 ”這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。 “慎獨(dú)慎微 ”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴(yán)格。同時，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到 “三省吾身 ”的地步。 第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)？就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。 第三，嚴(yán)以律己要求對自身 “標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán) ”。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。 其次，為什么要嚴(yán)以律己？要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要 ？我覺得有這樣幾個方面。 一，嚴(yán)以律己是 “三嚴(yán)三實(shí) ”的重要內(nèi)容，在 “三嚴(yán)三實(shí) ”中占有非常重要的地位。嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會像物理學(xué)中的 “木桶原理 ”一樣，出現(xiàn)一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在 “三嚴(yán) ”中是一個不可缺少的要素。 第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們由一個革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟(jì)對外開放，時空上有一個非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革 開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)也給我們帶來了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢？就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。 第三，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào) “上行下效 ”。當(dāng)權(quán)者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到， “君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。 ”什么意思呢？簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過 “勾踐棲山中 ,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危。 ”越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會主義核心價值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教 的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的 “時時解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己 ”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對別人要求嚴(yán)；責(zé)己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。 第二個問題，對嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。 態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對我們的一種解放，一種激勵，要自覺主動的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。 要有這樣的態(tài)度，要解決兩個思想認(rèn)識問題。 一是要正確對待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對自己的要求。戊戌變法時，有一個人叫譚嗣同，他面對當(dāng)時那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無畏的犧牲精神。他說“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！ ”后來他果然英勇犧牲，把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個資產(chǎn)階級改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動去改變環(huán)境。環(huán)境有沒有不理想的地方？當(dāng)然有。但是正如有人說的 ，一個人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。 二是嚴(yán)以律己的目的。為什么要嚴(yán)以律己？其中一個重要的目的就是更好地工作，為改革發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。嚴(yán)以律己不是要求人成為無所作為的平庸之輩，成為謙謙君子，不是說為了不出事，寧肯不干事，這樣做不行。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴(yán)以律己，另一方面要真正把握底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，嚴(yán)格按規(guī)矩用權(quán)，做到這一點(diǎn)就能夠做到 “干成事，不出事 ”。 最后，我們來談?wù)勎覀冏鳛闈h王鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)干部要怎樣做到嚴(yán)以律己。 第一，基本要把握三個要點(diǎn)。就是要堅(jiān)持理想、堅(jiān) 持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律，在這三個方面要有高度的自覺性。 首先是理想，共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。我們大家作為共產(chǎn)黨人，對葉挺這個名字肯定不會感到陌生，葉挺將軍一生非?？部?。北伐戰(zhàn)爭時期，葉挺是鐵軍團(tuán)長，后來到了武漢，大革命失敗后他流亡國外和黨失去了聯(lián)系?？箲?zhàn)爆發(fā)，葉挺回國參加抗日，當(dāng)時國共兩黨都在爭取他，但葉挺將軍毅然出任了新四軍軍長，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下抗日，當(dāng)時葉挺還不是黨員。在皖南事變中，葉挺被俘，被關(guān)在中美合作所，蔣介石派顧祝同當(dāng)說客，告訴葉挺只要發(fā)表一個脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓葉挺當(dāng)戰(zhàn)區(qū)長官司令，照樣可以抗日，而且會給你過去沒有得 到的榮華富貴。葉挺嚴(yán)詞拒絕，并寫下了膾炙人口的囚歌?？箲?zhàn)勝利后，葉挺出獄，記者問葉挺，你在監(jiān)獄里關(guān)了這么多年，現(xiàn)在最想干什么？葉挺說第一件事就是給中共中央寫信，請中共中央審查我在監(jiān)獄中的表現(xiàn)，如果認(rèn)為我在監(jiān)獄中，沒有做損害黨和人民利益的事，就請中央接收我為中國共產(chǎn)黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。后來，國民黨特務(wù)頭子戴笠聽聞這件事以后說， “看來，共產(chǎn)黨人的可怕就在這個地方 ”。在他看來共產(chǎn)黨員太執(zhí)迷不悟，而在我們看來是可愛可親，這種理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著終其一生。所以，作為當(dāng)今時代下的我們來說，更 應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，理想信念不能像交易所的股票一樣隨行情漲落，有了堅(jiān)定的理想信念就有了精神支柱，就有了嚴(yán)以律己的動力。 其次，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是解決權(quán)力觀問題，檢驗(yàn)嚴(yán)以律己能否達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵。 于權(quán)力觀，習(xí)近平總書記講過黨的權(quán)力觀是 “權(quán)由民所賦，權(quán)為民所用，有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督 ”。權(quán)是人民群眾給的，權(quán)力的來源屬性決定了用權(quán)要為人民服務(wù)。有了職權(quán)就要承擔(dān)責(zé)任，受到監(jiān)督，這就是我們的權(quán)力觀。我們要清醒的認(rèn)識到，我們的權(quán)利來源自漢王鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的人民群眾，我們的工作職責(zé)是為轄區(qū)內(nèi)的人民 群眾服務(wù)。 再次，堅(jiān)持紀(jì)律。紀(jì)律是規(guī)矩，是規(guī)則，要嚴(yán)守紀(jì)律才符合黨和人民的要求。沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有紀(jì)律的約束，就不會一個具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的漢王鎮(zhèn)集體。要想讓我們的事業(yè)蒸蒸日上，發(fā)展井井有條，就必須從遵守每一條規(guī)章制度做起。我們漢王鎮(zhèn)的規(guī)章制度有很多，點(diǎn)名制度、考勤制度、工作落實(shí)匯報(bào)制度、民主生活會制度、干部職工學(xué)習(xí)制度等等等等，我們不妨從這些制度的學(xué)習(xí)開始，大家不要小看這些制度，遵守單位制度正式堅(jiān)持紀(jì)律性的第一步，是基礎(chǔ)。 在三個要點(diǎn)中，理想是動力，宗旨是關(guān)鍵，紀(jì)律是依據(jù)。做到這三條，嚴(yán)以律己就 能有一個正確的政治思想基礎(chǔ)。 第二，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己要做到聯(lián)系我們漢王鎮(zhèn)工作的客觀實(shí)際情況，達(dá)到知、信、行相統(tǒng)一，防止理論脫離實(shí)際。在我們漢王鎮(zhèn)的日常工作過程中，一定要切實(shí)結(jié)合實(shí)際情況，做好調(diào)查了解和研究。 第三，我們漢王鎮(zhèn)的干部要做到自律和他律相結(jié)合，不斷努力提升自己的境界。嚴(yán)以律己就是嚴(yán)格要求自己，是自律，但同時還要有他律，就是制度的約束，組織和群眾的監(jiān)督。自律是基礎(chǔ)，他律是保證，光有自律不夠，自律要體現(xiàn)在自覺接受他律的基礎(chǔ)上，逐步提升自己。自律的最高境界是無處不在，要達(dá)到這種境界需要經(jīng)過一個過程。 當(dāng)黨性修養(yǎng)提到一個比較高的境界時就會達(dá)到無須提醒的自覺，無處不在的自律，最后成為無法動搖的習(xí)慣，這就是黨性修養(yǎng)。因此，如果想要不斷提升嚴(yán)以律己的境界，就要堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合。習(xí)主席執(zhí)政以來，反腐倡廉的力度是空前的，確實(shí)，當(dāng)前的歷史形勢下，貪不得不打，腐不得不反，正如主席所說，這是關(guān)系到亡國亡種的重中之重，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，堅(jiān)持 “老虎 ”、 “蒼蠅 ”一起打。作為我們漢王鎮(zhèn)的干部，我想提醒大家，反腐倡廉是懸在我們頭頂?shù)膱?zhí)法之劍，落馬的無論是老虎也好，蒼蠅也罷，都是為我們廣大干部敲響的警示 之鐘，為官清廉嚴(yán)于律己，不單是對我們的工作負(fù)責(zé)，對組織負(fù)責(zé)，在我看來，更是對自己負(fù)責(zé)，對我們的家人和生活負(fù)責(zé)。 第四，我們嚴(yán)以律己特別要把握關(guān)鍵時刻。任何時候都要嚴(yán)格要求自己，不能夠放松。古代有一個白袍點(diǎn)墨的故事，講的是宋朝有一位叫洪邁的官員，小時候讀過一首詩，詩中寫到 “一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱使洗遍千江水 ,爭似當(dāng)初不污時。 ”說有一個油點(diǎn)把白衣服染了，恢復(fù)不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。洪邁從中悟出一個道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個白袍，絕不能夠因?yàn)橐淮尾涣疂崳?正身給玷污了，后悔終生。所以我們的干部面對利益誘惑時一定要有白袍意識，不能有絲毫放縱，要嚴(yán)以律己。 在基層工作仲，有一句話，我特別想和大家分享，那就是：做官要知足，做事要不知足，做人要知不足。 第一，做官要知足。我們的職務(wù)系列是個金字塔，越到上面職務(wù)越少，對職務(wù)預(yù)期積極進(jìn)取是可以的，但是也要從容達(dá)觀，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的宗旨不是做官，是要為人民服務(wù)。 第二，做事要不知足。無論處在哪個崗位都能為人民服務(wù)，雷鋒講為人民服務(wù)是無限的，任何崗位都是開展工作的一個平臺。 第三，做人要知不足。要經(jīng)常想到自己在黨性 修養(yǎng)、待人接物這方面的缺點(diǎn)和不足。在遭受誤解或者遇到困難挫折時，對自己的黨性確實(shí)是一個考驗(yàn)，越是在這樣的時刻，越要嚴(yán)格要求自己、約束自己，不能放縱，要按照黨的規(guī)矩、紀(jì)律辦事。 現(xiàn)在黨的政治思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)面臨的形勢很好，增加了越來越多的正能量，黨心民心非常振奮，所以在群眾路線教育實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上開