毛豐美先進(jìn)事跡征文3篇

毛豐美先進(jìn)事跡征文 3 篇 (一 ) 感悟毛豐美同志的三顆“心” 有一些事跡令人感動(dòng)，總有一種精神催人奮進(jìn)，總有一群人，即便是他們走了之后，我們?nèi)匀粫?huì)常常想起他們。毛豐美同志就是這樣的一個(gè)人。他雖然走了，但是他用生命之筆畫下的三顆鮮活的“心”，則會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們砥礪前行。 一顆對(duì)黨忠誠的“紅心”。入了黨就是“黨的人”，就必須對(duì)黨忠誠，這樣樸素而崇高的信念貫穿了毛豐美 入黨 后的所有歲月。他始終堅(jiān)信“黨的政策里就有好日子”。光信還不夠，他還一做到底。他帶領(lǐng)大梨樹村黨員群眾開荒山、種果樹、搞鄉(xiāng)村旅游，進(jìn)城開旅店、建市場(chǎng)、辦企業(yè)，走出一條農(nóng)、工、商、貿(mào)、旅一體化的發(fā)展路子。通過幾十年的努力，最終使大梨樹人過上了“和城里人一樣的好日子”。他把黨和政府強(qiáng)農(nóng)惠民的好政策一步一變成了強(qiáng)村富民的“甜美果實(shí)”。毛豐美同志用自己的實(shí)踐 證明 ，對(duì)黨忠誠絕不是一句“虛話”“空話”，對(duì)黨忠誠就是要干在實(shí)處，走在前列。黨員干部就是要像毛豐美那樣，始終保持信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠的政治品格，不僅要學(xué)好黨的政策，更要用好黨的政策。真正做到聽黨話、跟黨走。 一顆為民服務(wù)的“恒心”。愛民者，民恒愛之 ;敬民者，民恒敬之。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。毛豐美同志用他幾十年的實(shí)踐經(jīng)歷給我們上了一堂生動(dòng)的為民服務(wù)課。他始終把群眾裝在心里，事事想著群眾，處處為了群眾。誰家遇到困難，他都是及時(shí)伸出援手。他管得“很寬” ，“很遠(yuǎn)”，凡是找他幫忙解決問題的群眾，不管是本村的還是外地的，他都管到底。我們常說，“只有我們把群眾放在心上，群眾才能把我們放在心上 ;只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才能把我們當(dāng)親人”。的確，黨員干部只有始終把群眾放在心中最高位置，始終把群眾當(dāng)親人，始終心甘情愿與群眾一塊苦、一塊干、一塊過，才能真正贏得群眾的信賴和擁護(hù)，才能創(chuàng)造出輝煌的成績。 一顆廉潔自律的“戒心”。黨員干部如何干凈做人 ?清白干事 ?毛豐美同志用他的一顆“戒心”給我們找到了答案。 1992 年到 2014年間，他擔(dān)任大梨樹村黨委書記、 村委會(huì) 主任、村實(shí)業(yè)公司總經(jīng)理。村里過往的資金數(shù)以億級(jí)，但他從未經(jīng)手過一筆錢。操辦父母去世、兒女嫁娶這些家庭“大事”，他也從未收過村民一份禮。在長達(dá) 20多年的時(shí)間里，從不利用手中權(quán)力為自己和親屬謀取一點(diǎn)私利。一個(gè)人廉潔一陣子容易，但為什么毛豐美同志能廉潔一輩子 ?歸根結(jié)底，源于他心中那顆廉潔自律的“戒心”。面對(duì)權(quán)力，面對(duì)利益，面對(duì)誘惑，黨員干部就是要始終保 持好一顆“戒心”。管好自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿。管好自己的腳，不該去的地方堅(jiān)決不去。真正把嚴(yán)以修身、 嚴(yán)以用權(quán) 、嚴(yán)以律己的精髓學(xué)到心里，落到實(shí)處，才能始終守護(hù)好共產(chǎn)黨人的精神家園，也才能“安全”走好人生的每一步。 毛豐美先進(jìn)事跡征文 (二 ) 鍛造黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精氣神 “人總是要有點(diǎn)精神的”，這是 毛澤東同志在中共八屆二中全會(huì)講話中的一句話。從毛豐美的先進(jìn)事跡中，不難看出，其身上所閃現(xiàn)出來的貫穿始終的一種精氣神。正是這種精氣神成就了他堅(jiān)持信念、不屈不撓、敢闖敢干、鞠躬盡瘁的壯美人生。 這種精氣神，來源于心憂天下的博大胸懷。據(jù)相關(guān)資料報(bào)道，自八屆 人大 起，毛豐美連續(xù)五屆當(dāng)選全國人大代表，在全國人大的平臺(tái)上，盡心履職 20 余年，所提建議和 議案件件涉農(nóng)，一共提了近 200件，部分建議和議案被采納并上升到國家法律法規(guī)層面，很多建議后來也都實(shí)現(xiàn)了，他的能言、善言與敢言一時(shí)傳為美談。這就是一種胸懷、一種氣魄、一種心憂天下的博愛。作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，就要像他那樣，不僅要謀劃好一時(shí)一地的發(fā)展愿景，照顧好一時(shí)一地的百姓生活，還要把眼光和視野放到更廣闊、更長遠(yuǎn)的天地和時(shí)光隧道之中，始終不斷地涵養(yǎng)以天下蒼生為己任的家國情懷，這樣才能夠站得更高、望得更遠(yuǎn)、想得更透。 這種精氣神，成就于舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大梨樹村委會(huì)辦公大院的門口墻壁上寫著醒目的七個(gè)紅色大字 “干出一片新天地”。正是毛豐美提出的“苦干、實(shí)干加巧干”的“干”字精神才成就了今天的大梨樹，“干”也成了大梨樹村的精神象征。當(dāng)前，我們國家正處在“ 十三五 ”的開局之年，大量繁重的任務(wù)、責(zé)任和擔(dān)子擺在我們面前，有的還十分艱巨，遼寧也正處在滾石上山、爬坡過坎的最關(guān)鍵時(shí)期，其中最需要的就是這種擔(dān)當(dāng)精神和有這種精神的干部。有了這種精神，我們就能夠始終保持昂揚(yáng)斗志，就能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的各種風(fēng)險(xiǎn)、困難和阻礙，早日實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)和人生理想。 這種精氣神，彰顯于一心樸實(shí)的淡泊名利。身兼村黨委書記、全國人大代表的毛豐美，把一個(gè)年人均收入不足 100 元的貧困村治理成年社會(huì)總產(chǎn)值 14 億元的生態(tài)旅游村，在這一生中遇到的升遷機(jī)遇數(shù)不勝數(shù)，組織部門曾經(jīng)“三顧茅廬”，但都被他拒絕了 。因?yàn)樗J(rèn)為，自己并不懂為官之道，急性子的他“也只能當(dāng)村委書記了”。在名利面前，有的人即便自身?xiàng)l件不符合，也挖空心思 ;有的人卻謙卑退讓，一讓再讓，取舍之間，高下立現(xiàn)。把心思盯在位置上，做起事情來總是患得患失 ;把眼光放在干事上，做起事情來才能坦坦蕩蕩、胸有成竹和游刃有余。這就需要我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)正確的名利觀，把力氣放在最艱苦的地方，使在最困難的地方，用在人民最需要的地方。 這種精氣神，砥礪于立于天地間的浩然正氣。 2012 年 春天 ，身患重病的毛豐美從北京回到沈陽時(shí)，身體已經(jīng)極度虛弱，當(dāng)救護(hù)車開到離大梨樹村還有 50 公里時(shí)，毛豐美要求從救護(hù)車上下來，坐回自己原來的車上，眾人阻攔，他堅(jiān)持：“我一定要坐成原來的模樣，身體不能散架，不能讓大梨樹村老百姓為我擔(dān)心。”他還對(duì)前來探望的市領(lǐng)導(dǎo)說：“希望市委幫我監(jiān)督，我身后不準(zhǔn)收任何禮金，也不許大操大辦。”在村史館的展板上寫著這樣一句話：我的一切都屬于大梨樹村民，沒有他們就沒有我的一切。錚錚誓言，擲地有 聲，這就是一個(gè)共產(chǎn)黨人的政治品格和浩然正氣，在生命的盡頭，他還沒有忘記自己的承諾，這種力量，讓人黯然神傷，也更讓人肅然起敬。 毛豐美先進(jìn)事跡征文 (三 ) 學(xué)習(xí)毛豐美意在培育和造就出大批“毛豐美”，因?yàn)槲覀兊膫ゴ笫聵I(yè)不僅需要毛豐美，而且需要大批“毛豐美” 這是不言而喻的。 由此，我們就不能不思考并回答如何才能培育和造就出大批“毛豐美”。如何才能培育和造就出大批“毛豐美” ?黨的十八大報(bào)告指出，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。這就是說，舉力弘揚(yáng)中華文化，在中華文化的基礎(chǔ)上來培育和 造就出大批“毛豐美”，因?yàn)椤芭嘤驮炀汀辈荒芤膊豢赡茉谝粡埌准埳线M(jìn)行。毛豐美系中國共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨人首先是中國人，然后才是共產(chǎn)黨人，中國人說到底就是由中華文化哺育和造就出的人。事實(shí)證明，中國人真能入腦入心、真能內(nèi)化于心外化于行的惟中華文化。 培育和造就大批“毛豐美”意在堅(jiān)定信仰、全力踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ，因?yàn)椤爸挥猩鐣?huì) 主義才能救中國”，這是中國人民從五四運(yùn)動(dòng)至今的幾十年切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。中國特色社會(huì)主義的主語是“社會(huì)主義”四個(gè)字。習(xí)近平總書記對(duì)中華文化經(jīng)典亦是旁征博引：“實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、不辱使命、治國必先治黨”實(shí)是對(duì)“經(jīng)世致用、與時(shí)偕行、不辱君命、首正君心”的與時(shí)俱進(jìn) ;“以人為本”則是對(duì)“民為邦本”的楊柳新翻 ;“小康”一詞源于詩經(jīng)成于禮記 ;“和諧”二字系中華文化所追求的最高境界 ;以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)，中華文化道“農(nóng)桑乃為政之本，農(nóng)事傷則饑之源，女紅廢則寒之源” ;堅(jiān)持 改革 開放不折騰，中華文化曰“治大國若烹小鮮”，忌諱之最是折騰 ;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是宏觀調(diào)控加微觀放開，中華文化既講有為而治 (儒家 )又講無為而治 (道家 );今天以德治加法治為治國方略，中華文化稱“明教化以成善性、正法度以防人欲 ;隆禮重法、王霸兼用、德刑并舉”為治國之經(jīng)緯發(fā)軔于西方的社會(huì)主義之所以能在中華大地扎下根，中國之所以不能走也走不通資本主義道路，秘密就在 這兒。 培育和造就大批“毛豐美”意在圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。要知道，中華文化實(shí)乃中華之大本大源、建設(shè)之根本基石、特色之根本所在，她能定國家、安社稷、序民人、利后嗣。人生代代無窮矣、但見長江送流水，千古風(fēng)流浪淘盡、萬古長青是文化，各種時(shí)髦口號(hào)及華麗說詞千變?nèi)f化轉(zhuǎn)瞬即逝，但中華文化是歷經(jīng)悠悠歲月而挺拔屹立的一棵人類文明參天大樹，只要人類萬古，她就玉樹長青。前進(jìn)須有定盤針、千變?nèi)f化總在根，根者，中華文化也。中華民族的偉大復(fù)興說到底就是中華文化鳳凰涅再輝煌。 傳統(tǒng)與現(xiàn)代絕非冰炭不能共器、寒暑無法同時(shí)，歷史與 現(xiàn)實(shí)