傳播學(xué)概論名詞解釋

1、最新 料推薦傳播學(xué)教程1、傳播所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。 傳播實(shí)際上是一種社會(huì)互動(dòng)行為，人們通過(guò)傳播保持著相互影響， 相互作用的關(guān)系。2、系統(tǒng)所謂系統(tǒng)，指的是由相互制約的若干部分結(jié)合在一起并且具有特定功能的有機(jī)整體。3、意義所謂意義，就是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)， 是人對(duì)對(duì)象事物賦予的含義，是人類(lèi)以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。4、傳播者傳播者又稱(chēng)“信源” ，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人。傳播者可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。5、拉斯韋爾模式又叫“5W”模式，由美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾提出。 主要包括 Who(誰(shuí)) 、Says what（說(shuō)什么

2、）、In which channel （通過(guò)什么渠道）、To whom（向誰(shuí)說(shuō)）、With what effect （有什么效果）。6、人際傳播人際傳播是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)， 也是兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。7、群體壓力群體中多數(shù)意見(jiàn)對(duì)成員中的個(gè)人意見(jiàn)或少數(shù)意見(jiàn)所產(chǎn)生的壓力， 迫使個(gè)體放棄自己的真實(shí)想法而和多數(shù)人保持一致。8、流言所謂流言，是一種通常以口頭形式在人們中間流傳， 涉及人們信念而目前沒(méi)有可靠證明標(biāo)準(zhǔn)的一種特殊的陳述或話(huà)題。9、大眾傳播所謂大眾傳播，就是專(zhuān)業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。

3、10、擬態(tài)環(huán)境所謂擬態(tài)環(huán)境，就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，也有學(xué)者稱(chēng)之為“似而非環(huán)境”?！皵M態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、 重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們1最新 料推薦提示的環(huán)境。11、媒介技術(shù)所謂媒介技術(shù)，也稱(chēng)傳播技術(shù)，指的是人類(lèi)為駕馭信息傳播、不斷提高信息的生產(chǎn)與傳播效率所采用的工具、 手段、知識(shí)和操作技藝的總稱(chēng)。12、把關(guān)模式社會(huì)上存在著大量的新聞素材， 大眾傳媒的新聞報(bào)道不是也不可能是“有聞必錄”的，而是一個(gè)取舍選擇的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳媒組織形成了一道“關(guān)口” ，通過(guò)這道“關(guān)口”傳達(dá)到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。13、選擇性接

4、觸假說(shuō)受眾在接觸大眾傳播的信息時(shí)并不是不加選擇的， 而是更愿意選擇接觸那些與自己的既有立場(chǎng)和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容， 而對(duì)與此對(duì)立或沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。14、媒介接近權(quán)即一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、 發(fā)表言論以及開(kāi)展各種社會(huì)和文化活動(dòng)的權(quán)利， 同時(shí)，這項(xiàng)權(quán)利也賦予了傳媒應(yīng)當(dāng)向受眾開(kāi)放的責(zé)任和義務(wù)。15、傳播效果傳播學(xué)領(lǐng)域，傳播效果包含雙重含義。第一，它指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、 態(tài)度和行為的變化。第二，它指?jìng)鞑セ顒?dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。16、子彈論出現(xiàn)于傳播效果研究的初級(jí)階段， 核心觀(guān)點(diǎn)是傳播媒介有

5、著不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上像子彈擊中軀體， 藥劑注入皮膚一樣， 可以引起直接速效的反應(yīng)， 它們能夠左右人們的態(tài)度和意見(jiàn)，甚至直接支配它們的行為。17、傳播流指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)， “流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。18、兩級(jí)傳播大眾傳播并不是直接“流” 向一般受眾，而是要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中2最新 料推薦間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播意見(jiàn)領(lǐng)袖一般受眾”。19、說(shuō)服性傳播也稱(chēng)傳播的說(shuō)服效果， 指的是受傳者的態(tài)度沿著傳播者說(shuō)服意圖的方向發(fā)生的變化。20、元傳播即人們?yōu)榱藗鞑ザM(jìn)行的傳播行為， 包括對(duì)所傳遞符號(hào)的定義及其詮釋規(guī)則的約定。21、媒介框架媒介機(jī)構(gòu)信息處理的組

6、織框架， 它適用于多種類(lèi)型的媒介信息生產(chǎn)和傳播過(guò)程的研究。22、框架效果框架是我們處理信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)， 運(yùn)用什么樣的框架處理信息， 會(huì)影響到我們對(duì)信息的處理結(jié)果，對(duì)事物的價(jià)值判斷、態(tài)度和行為反應(yīng)，這種影響，被稱(chēng)為“框架效果” 。23、“知溝”假說(shuō)大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無(wú)論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是低者都會(huì)帶來(lái)知識(shí)量的增加，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者，隨著時(shí)間的推移，最終結(jié)果是兩者之間的“知溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。24、媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)是公眾接近、分析、評(píng)價(jià)各種媒介信息，達(dá)到溝通交流目的的能力。25、第三人效果人們?cè)谂袛啻蟊妭鞑サ挠绊懥χH存在著一種普遍的感知定勢(shì)，

7、 即傾向于認(rèn)為大眾媒介的信息，對(duì)“我”或“你”未必有多大影響，然而會(huì)對(duì)“他”人產(chǎn)生不可估量的影響。由于這種感知定勢(shì)的作用，大眾傳媒的影響和效果，通常不是在傳媒指向的表面受眾中直接發(fā)生的，而是通過(guò)與他們相關(guān)的“第三人”的反應(yīng)行為實(shí)現(xiàn)的。26、信息主權(quán)所謂信息主權(quán)， 簡(jiǎn)言之，即一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)的信息傳播系統(tǒng)進(jìn)行自主管理的權(quán)利，這是信息時(shí)代的國(guó)家主權(quán)的重要組成部分。3最新 料推薦傳播學(xué)剛要1、人際需要的三維理論包容需要、支配需要和情感需要（ 1）包容需要是指?jìng)€(gè)體想要與人接觸與交往、希望隸屬于某個(gè)群體并與他人維持一定滿(mǎn)意的相互關(guān)系的需要；（ 2）支配需要是指?jìng)€(gè)體控制別人或被別人控制的需要；（ 3）情感需要是指?jìng)€(gè)人愛(ài)別人或被別人愛(ài)的需要。2、傳播能力一個(gè)人以有效而得體相宜的方式進(jìn)行傳播的能力。3、溝通負(fù)荷是指組織傳播的信息總量， 這個(gè)概念的提出， 在于強(qiáng)調(diào)組織傳播信息量的適當(dāng)和穩(wěn)定的問(wèn)題。4、第一文本與第二文本作家創(chuàng)作的文藝作品， 即第一文本；而被接收者印入腦中， 經(jīng)過(guò)領(lǐng)悟、解釋后再生的藝術(shù)情感和形象，才是真正的審美對(duì)象，即第二文本。5、文化休克跨文化交流時(shí)， 原本熟悉的東西一下子變得陌生起來(lái)， 心理上的種種不適也隨之而來(lái)，這種情形