寶玉石鑒賞選修課論文

1、寶玉石鑒賞課程的創(chuàng)新性研究 寶玉石鑒賞課程創(chuàng)新性研究【摘要】 我國(guó)自古就有發(fā)掘收藏和賞玩寶玉石的傳統(tǒng)，玉石有著悠久的傳統(tǒng)和獨(dú)特的涵義。古往今年來(lái)，人們把一切美好的東西以玉喻之。玉文化的發(fā)展和中華文明的發(fā)展結(jié)下了不解之緣。近年來(lái)，人們對(duì)于寶玉石的收藏?zé)岢备怯性鰺o(wú)減，一波接著一波。為了加深對(duì)寶玉石文化的理解，亦為了學(xué)習(xí)一些基本的寶玉石鑒賞知識(shí)，方便日后使用。本學(xué)期在選修公選課時(shí)特別選修了寶玉石鑒賞這門(mén)課程。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，對(duì)寶玉石的鑒定鑒賞有了一定的了解，但并未達(dá)到我理想的要求。為了總結(jié)原因，亦為了改善教學(xué)方針?lè)绞?，以便后?lái)同學(xué)能夠更好的學(xué)習(xí)這門(mén)課程。遂有斯文?！娟P(guān)鍵詞】 玉文化 寶玉石鑒賞

2、課程 教學(xué)創(chuàng)新 玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,以玉為中心載體的玉文化,不僅深深影響了古代中國(guó)人的思想觀念,更成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。自古以來(lái)，人們熱愛(ài)寶石、玉石，將它們視作權(quán)利和財(cái)富的象征。傳世名著紅樓夢(mèng)描述賈家的財(cái)富有“賈不假，白玉為堂金作馬”的佳句。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦王欲霸占“和氏璧”，競(jìng)開(kāi)出了天價(jià)，揚(yáng)言用十五座城池?fù)Q取關(guān)玉。藺相如不畏強(qiáng)暴，演繹了一曲“完璧歸趙”的千古絕唱。玉與中華文明水乳交融，玉傳承著中華五千年的歷史與文明，是中華民族勤勞、勇敢和智慧的象征。2008年在中國(guó)北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，用白玉作材料制成的徽印“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”能在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的應(yīng)征作品中脫穎而出，一舉奪魁，其中玉文

3、化的影響是巨大的。 當(dāng)代人，尤其是我們富有活力的年輕大學(xué)生對(duì)曾經(jīng)只能仰視的寶玉石開(kāi)始有了一定接觸的能力，或是收藏，或是欣賞，或是為了裝飾美化自己。在這樣一個(gè)熱愛(ài)寶石、收藏寶石、投資寶石的氛圍中，我們更渴望得到寶玉石知識(shí)。又因?yàn)樯硖幠详?yáng)這個(gè)中國(guó)五大名玉之一獨(dú)山玉的原產(chǎn)地，又兼有全球最大的玉器市場(chǎng)鎮(zhèn)平石佛寺。對(duì)于玉文化和寶玉石鑒賞的了解更是必不可少。為此，我特別選修了寶玉石鑒賞這門(mén)課程。一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)下來(lái)對(duì)于這方便的了解得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是并未達(dá)到事先的預(yù)想。為了后來(lái)者能夠更好的學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)于寶玉石鑒賞課程的教學(xué)，有以下的提議：一、 端正態(tài)度，重視技巧，提高授課質(zhì)量由于這門(mén)課程是公選課，故

4、而很多同學(xué)抱著應(yīng)付的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)。很多公選課的授課教師也容易被學(xué)生所感染，抱著隨意的態(tài)度來(lái)授課。一方面影響了授課的質(zhì)量，另外也影響了那些確實(shí)想通過(guò)上課學(xué)到東西的同學(xué)的熱情。以致出現(xiàn)了消極被動(dòng)的惡性循環(huán)，越不想學(xué)，越懶得聽(tīng)，出工不出力，難以達(dá)到預(yù)期效果。另外，公選課往往在雙休日開(kāi)設(shè)。碰到難得的休息時(shí)間，很多同學(xué)并沒(méi)有十分的興趣去花費(fèi)兩個(gè)小時(shí)去聽(tīng)講。因此，如何抓住學(xué)生的眼球顯得尤為重要。故而，授課之前，教師必須調(diào)整自己的教學(xué)心態(tài)，同時(shí)也要用積極樂(lè)觀的情緒感染同學(xué)，端正其學(xué)習(xí)的態(tài)度。另外，合理調(diào)整自己的教學(xué)技巧，抓住同學(xué)的好奇心理，增強(qiáng)課堂趣味性。教學(xué)質(zhì)量才能提高。二、 重視玉文化教學(xué) 中國(guó)玉文化是我

5、國(guó)民族文化的一個(gè)分支，它同樣是我國(guó)古代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)玉文化不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中國(guó)民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展存在著密切關(guān)系，它影響著中華民族世世代代人們的觀念和習(xí)俗，影響著中國(guó)歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文學(xué)、歷史著作。寶玉石的鑒賞，我們不但要欣賞它們的工藝價(jià)值，更要研究它們深刻的文化內(nèi)涵。通過(guò)寶玉石的鑒賞來(lái)提升我們的文化修養(yǎng)和品位，是十分有意義和有必要的。三、 多帶樣本，重視實(shí)際 在本學(xué)期的課上，老師經(jīng)常會(huì)帶一些寶玉石的樣本給大家欣賞把玩。但是多只是片面的概括，并未做深入介紹。同學(xué)們也只

6、是一看了之，實(shí)際學(xué)到的還是不多。就是一個(gè)內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧的過(guò)程。寶玉石鑒賞要想學(xué)到真東西，還得拿著樣本實(shí)際講解。建議以后對(duì)于標(biāo)本的講解更加深入，甚至可以分組講授，然后讓同學(xué)們討論，務(wù)求詳盡。另外課上可以放映一些寶玉石鑒賞的專(zhuān)業(yè)視頻，方便同學(xué)們更好的學(xué)習(xí)。華豫之門(mén)之類(lèi)節(jié)目，娛樂(lè)性多于實(shí)際，很多藏品我們并不熟悉，也沒(méi)有鑒賞的經(jīng)驗(yàn)，建議少放。四、 重視實(shí)踐寶玉石鑒賞課程，說(shuō)白了還是個(gè)實(shí)踐課程。脫離了實(shí)踐的理論是不完整的理論。南陽(yáng)是獨(dú)山玉的原產(chǎn)地，又有石佛寺等一干玉器生產(chǎn)銷(xiāo)售的大型市場(chǎng)，資源豐富而多樣化?？梢愿嗟拈_(kāi)展寶玉石鑒賞的實(shí)踐，比如玉石原石的選取，玉礦的開(kāi)采，玉器的加工與制作，玉器真?zhèn)渭?/p>

7、品性的鑒定等等。由于選課人多，不建議大家聚眾行動(dòng)，實(shí)踐可以分組進(jìn)行，自由結(jié)合，有經(jīng)驗(yàn)的和沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的混合，以求達(dá)到更好目的。實(shí)踐也并非只在課上進(jìn)行，平時(shí)的空閑實(shí)踐都可以開(kāi)展。五、 注重教學(xué)方法的創(chuàng)新由于寶玉石鑒賞這門(mén)課程的實(shí)踐性很強(qiáng)，故而傳統(tǒng)的老師講，學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式并不能完全滿(mǎn)足教學(xué)的要求，在上課時(shí)應(yīng)注重方法的創(chuàng)新性。如講授各類(lèi)玉器時(shí)，可以多貼出此類(lèi)玉器的原石，擺件，掛件的圖片和視頻，同時(shí)多帶此類(lèi)樣本在課堂上分發(fā)，讓同學(xué)們分組討論，給出鑒賞的結(jié)果，由老師做出評(píng)判。增加互動(dòng)性，同時(shí)提升質(zhì)量。平時(shí)課堂的表現(xiàn)也應(yīng)與期末成績(jī)掛鉤。六、 把握重點(diǎn)，突出熱點(diǎn)很多同學(xué)選擇寶玉石鑒賞課程的原因估計(jì)都會(huì)受到社會(huì)對(duì)于珠寶玉器收藏?zé)岢钡挠绊?。因此，教學(xué)時(shí)就不能規(guī)避玉器市場(chǎng)這一熱點(diǎn)。對(duì)于市面上比較多的，同學(xué)們普遍關(guān)注的玉種應(yīng)該著重講解，如南陽(yáng)獨(dú)山玉，市面上比較多的翡翠，近年來(lái)比較火的和田玉，黃龍玉，壽山石等等。在講授過(guò)程中不但要