跆拳道館經(jīng)營(yíng)管理：跆拳道精神

1、跆拳道精神禮儀 廉恥 忍耐 克己 百折不屈語(yǔ)文出處 萬(wàn)中則不辨禮儀而愛之。-孟子告子上 禮儀廉恥，人君以自守也。-管子立政 忍，能也。-說(shuō)文 忍，耐也。-廣雅 所以動(dòng)以忍性，曾益其所不能。-孟子具體體現(xiàn)1. 禮儀跆拳道學(xué)生要互相尊重，友愛。每次上下課向師傅或（助理）教練致敬。每次訓(xùn)練盡可能早到或至少不遲到，這都是最基本的禮貌。（禮為尊卑要分明，儀為事之宜。-古語(yǔ)）2. 廉恥跆拳道學(xué)生要是非分明，有羞恥之心，努力使自己成為正直和有道德的人。（廉為廉潔方正，恥為識(shí)羞恥）3. 忍耐忍耐是用來(lái)克服跆拳道練習(xí)過(guò)程中遇到的困難的秘訣。只有忍耐，才能超越自己，在跆拳道的路上更進(jìn)一步。4. 克己如果不自我控制

2、，那么跆拳道學(xué)生和街頭打架的也沒有什么分別。一個(gè)人失去自我控制的能力，無(wú)論在面對(duì)對(duì)手或個(gè)人事物的時(shí)候都會(huì)喪失正確判斷的能力，而無(wú)法正確處理問(wèn)題。跆拳道精神禮儀 廉恥 忍耐 克己 百折不屈能否以跆拳道樹立武道世家，在于所有專心致志于此項(xiàng)事業(yè)的學(xué)員們能否實(shí)踐我們的座右銘，即能否實(shí)踐跆拳道精神。禮儀 這是人類要遵守的最高規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學(xué)員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項(xiàng)最低限度的要求，盡自己最大的努力。 高昂相互諒解的精神 對(duì)于誹謗或侮辱他人的惡習(xí)應(yīng)感到羞恥 謙虛、互相尊重人格 提倡人道主義和正義感 師范與學(xué)員、前輩與晚輩

3、的關(guān)系應(yīng)明確 處事要符合禮儀 尊重他人的所有物 不論問(wèn)題的大小，堅(jiān)持公平原則，慎重處理 不送不收心中含糊的禮物廉恥 要學(xué)會(huì)分辨是非。如果做錯(cuò)了事，在良心上不管是對(duì)三歲孩童還是任何平凡之人都應(yīng)自覺慚愧，無(wú)地自容。真正的武道之人即使提升它的段或級(jí)也會(huì)謙讓。相反，要求超過(guò)實(shí)力以上的段或級(jí)，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級(jí)的人不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運(yùn)營(yíng)道場(chǎng)、向?qū)W員無(wú)理要求錢物或出賣證明書的行為言行不一致，不守信用的師范或?qū)W員向晚輩詢問(wèn)有關(guān)技術(shù)意見而感到羞愧的前輩為了私利奉承于權(quán)利，作為武道人忘記應(yīng)遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風(fēng)。忍耐

4、忍即是德。有句古語(yǔ)里說(shuō)忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無(wú)論是持有高段的人還是技術(shù)完美無(wú)缺的人，想做成任何一件事，首先要設(shè)一目標(biāo)，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標(biāo)邁進(jìn)，才能如愿以償。在14世紀(jì)羅伯特布魯斯由于屢次戰(zhàn)敗自暴自棄時(shí)，看到了一只小小的蜘蛛在樹枝上織網(wǎng)，不顧失敗七次，還繼續(xù)努力編織，第八次終于成功的情景，重新得到了勇氣，終于解放了蘇格蘭。這一事實(shí)想必就是忍的成就。因此，作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一?？思?不論道場(chǎng)內(nèi)外，克制自己著實(shí)是重要的問(wèn)題。假如在自由對(duì)打時(shí)，因某些失誤，被下級(jí)或同僚挨打時(shí)，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會(huì)造成

5、事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會(huì)失去作為武道人的資格。老子曰：強(qiáng)者不是戰(zhàn)勝對(duì)方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人。即自勝自強(qiáng)。百折不屈 有個(gè)記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰(zhàn)斗的簡(jiǎn)樸碑石，此碑文上寫道：這里安息盡全部義務(wù)的三百名勇士。這是說(shuō)LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE與強(qiáng)大的XERXES對(duì)敵時(shí)，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅(jiān)持奮戰(zhàn)到最后，體現(xiàn)了百折不屈的氣魄。一個(gè)真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個(gè)有正義感的人，不論對(duì)方是誰(shuí)或其人數(shù)有多少都會(huì)應(yīng)絲毫不畏懼，不猶

6、豫，果斷的向前邁進(jìn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來(lái)的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標(biāo)，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。跆拳道的精神意義人們只有具備健康的身體，并從事有意義且自己感興趣的活動(dòng)時(shí)，他的工作效率才有可能最高，意欲也才最強(qiáng)烈。相反，對(duì)于一個(gè)體格孱弱的人來(lái)講，就很難達(dá)到工作的高效率，其意欲也無(wú)從產(chǎn)生。 所謂意欲，就是發(fā)生在一個(gè)人理智和行為之前，能左右個(gè)人情緒好壞的精神因素。同時(shí)，它又與一個(gè)人的道德是非觀有關(guān)連，因?yàn)橐庥木褡饔貌粌H僅是決定你該投入多大精力去完成某件工作，而且首先應(yīng)判斷出某件事情該不該去做。 進(jìn)行跆拳道鍛煉，既能通過(guò)對(duì)全

7、身的運(yùn)動(dòng)，影響全身的各個(gè)器官，又能增強(qiáng)人的精力，刺激大腦，促使其的強(qiáng)力開發(fā)和精神振奮，精力充沛。只有這樣，展示在我們面前的才不單單是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，體格健壯的人而已，同時(shí)還是一個(gè)充滿朝氣，富有創(chuàng)造精神的人。 隨著人類文明的發(fā)展，人們?cè)缫巡灰曰钪鵀闈M足，而是不斷追求更多更強(qiáng)更廣泛的需求，而這其中更多的則是精神方面的，為了達(dá)到這一目的，人們便要把感知和理性當(dāng)做某項(xiàng)活動(dòng)的綜合體。跆拳道的鍛煉正符合這種要求，因此也是提高精力、培養(yǎng)心理素質(zhì)最有效的一種途徑。同時(shí)，跆拳道還講究在訓(xùn)練中致力于一種獨(dú)特的古樸的心態(tài)，這種純素正是依賴于精神上的寬宏大量的氣度和個(gè)性上堅(jiān)強(qiáng)的自信心。 另外，跆拳道也是人格形成的導(dǎo)引。

8、人雖屬于生物體，但是人的許多方面又離不開物理學(xué)的一切法則，所以，我們也可將人體一系列的成長(zhǎng)、發(fā)育、思考過(guò)程看成是一種機(jī)械過(guò)程。而這種人體機(jī)械式，是一種可適應(yīng)各種的環(huán)境，并隨時(shí)調(diào)整自身的形態(tài)，達(dá)到效率相應(yīng)的提高而復(fù)雜的構(gòu)造。 另一方面，人體又具有計(jì)算機(jī)都難以取代的高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)，使得人在精神上的層面，有了思維、感覺、想象等心理活動(dòng)，唯有此，精神開發(fā)才有可能。因此，右以認(rèn)為人類的肉體和精神是一體兩面，相輔相成，缺一不可。所以，一個(gè)人如果缺乏適當(dāng)?shù)纳眢w訓(xùn)練，就不能達(dá)到和產(chǎn)生健全的思維。 身體運(yùn)動(dòng)可區(qū)分為強(qiáng)力的和輕快的兩種。強(qiáng)力的身體運(yùn)動(dòng)有利于培養(yǎng)人的意志和勇氣，增強(qiáng)自己的膽量和自信。而柔軟輕快的運(yùn)動(dòng)，則能使人體循環(huán)系統(tǒng)的器官健全而圓滑，并培養(yǎng)人的忍耐性。根據(jù)以上的理由