2020版高考歷史大一輪復(fù)習(xí)課時檢測（二十八）近代中國的思想解放潮流（含解析）人民版

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精課時檢測（二十八） 近代中國的思想解放潮流一、選擇題(每小題3分，共45分）1(2019常州一中期初)美國學(xué)者費正清和賴世和認為，“中國初期的近代化，著手強健有力，在今日也令人感到印象深刻。和日本成為對比僅在以后發(fā)生,如果1860年間外人賭成敗勝負的話，他甚至可以在相反的方向下注”.能讓“外人“在相反的方向下注”，主要是由于清政府開始了（)a“師夷長技以制夷”b“中學(xué)為體，西學(xué)為用”c“一切要其大成，在變官制” d“詳晰甄核，仿行憲政解析:選b根據(jù)材料中的時間信息“1860年間”，可以看出能讓“外人“在相反的方向下注”的原因是清政府開始了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用為指導(dǎo)的

2、洋務(wù)運動，故答案為b項。2(2019啟東中學(xué)月考）中華文明史寫道，作為19世紀后半期的一種官方或準官方的主流意識形態(tài)和政治文化觀，它所要回應(yīng)的實際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系.這是鴉片戰(zhàn)爭后不斷困擾中國人的一個大問題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷.在當時“主流意識形態(tài)指引下（)a國人開始關(guān)注世界形勢 b中國邁出了近代化第一步c全國掀起維新變法運動 d中國政治體制發(fā)生了巨變解析:選b材料所述為鴉片戰(zhàn)爭后中國人探索挽救民族危亡的道路，由材料“甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷可以得出所述為洋務(wù)運動的展開，故b項正確.3“為了在王權(quán)承認的合法性范圍內(nèi)偷運西學(xué)之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從奉天承運

3、圣人之作的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道.盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩?！庇纱丝梢姡涤袨榈闹饕鈭D是（)a主張學(xué)習(xí)西方,實行君主立憲制度b假托先賢外衣，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)c抨擊頑固勢力，采用西方先進技術(shù)d借助儒家思想，推行資產(chǎn)階級改革解析：選d康有為從“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道”，即借助儒家思想宣傳變法的合理性，故d項正確。4（2018常州一模)康有為虛構(gòu)出一個首倡“改制”的孔子，并說他的變法主張就是繼承孔子的事業(yè)。他這樣做的目的是()a基于傳統(tǒng)儒學(xué)推行變法主張b繼承孔子的“改制”事業(yè)c借助傳統(tǒng)文化

4、解釋變法理論d借孔子權(quán)威減少變法阻力解析：選d因為資產(chǎn)階級力量弱小，封建頑固勢力又很強大,康有為將孔子虛構(gòu)成“改制形象,且說自己的變法主張繼承孔子事業(yè)，這樣做是為了減少變法阻力，故d項正確。5（2018蘇州調(diào)研）晚清時人驚呼：“五經(jīng)去其四,而論語猶在疑信之間,學(xué)者幾無可讀之書，勢不得不問途于百家諸子?！边@一評論針對的是下列哪一著述()a海國圖志 b新學(xué)偽經(jīng)考c變法通議 d文學(xué)革命論解析：選b海國圖志是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”，標志著先進的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)，故a項錯誤;康有為宣傳維新思想,撰寫新學(xué)偽經(jīng)考，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書，

5、故b項正確；梁啟超發(fā)表變法通議,抨擊封建專制制度的危害，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想，故c項錯誤;陳獨秀發(fā)表文學(xué)革命論，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué),文學(xué)革命由此開始,故d項錯誤.6“天演”“物競”“淘汰“天擇”等詞語，漸成報紙文章的常用詞語和愛國志士的口頭禪，許多人用這些詞語命名。原名胡嗣穈的胡適，也是從“物競天擇，適者生存”中取“適”字，做了自己的表字和筆名。這反映了（)a“開眼看世界”成為一股社會思潮b“中學(xué)為體，西學(xué)為用是文化主流c崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚d實行制度變革的意識開始萌發(fā)解析：選d根據(jù)材料“天演物競淘汰天擇等詞語，漸成報紙文章的常用詞語和

6、愛國志士的口頭禪”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了維新變法時期實行制度變革的意識萌發(fā)，故d項正確。7（2019清江中學(xué)階段檢測）18211850年,清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由校勘古籍轉(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著重邊疆地理研究;伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地,譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們（)a關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢 b改變了傳統(tǒng)治史方法c轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?d掙脫了文字獄的枷鎖解析:選a由材料可知，“尋求經(jīng)世之道“著重邊疆地理研究”“重視研究外國史地,譯介西方書刊并結(jié)合“18211850年”可知，這種變化主要是因為經(jīng)世致用思想的傳播和外國的侵略，這反映了人們關(guān)

7、注社會現(xiàn)實和世界形勢,故選a項.8(2019泰州中學(xué)月考)1839年9月，林則徐在會奏中指出：“臣等細察夷情，略窺底蘊,知彼萬不敢以侵凌他國之術(shù)窺伺中華”“該夷義律在粵多年，狡黠素著,時常購覓邸報,探聽揣摩，并習(xí)聞有邊釁二字，借此暗為恫喝，實則毫無影?！边@表明林則徐(）a已經(jīng)做好了戰(zhàn)斗的充分準備b仍受天朝上國思想影響c揭示出鴉片戰(zhàn)爭的根本原因d對英國具有必勝的信心解析：選b材料中林則徐對英國侵略中國的野心并沒有認真對待，認為英國不會侵略中國，體現(xiàn)了對“夷情”的淺薄認知及對西方的蔑視，這實質(zhì)上是受到傳統(tǒng)“夷夏之辨”思想的影響，故b項正確,d項錯誤；林則徐對英國的軍事情報并不是十分掌握，沒有做好戰(zhàn)

8、斗準備，故a項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在1840年，故c項錯誤。9(2019蘇州調(diào)研）有學(xué)者謂,蔡元培主持北京大學(xué)前，“全國的出版界,幾乎沒有什么說得上研究兩個字的”“在民國八九年之間,北京大學(xué)的幾種雜志一出而全國的風(fēng)氣，為之幡然一變。從此以后，研究學(xué)術(shù)的人，才漸有開口的余地。后生小子，也知道專講膚淺的記誦，混飯吃的技術(shù)，不足以語于學(xué)術(shù)，而慨然有志于上進了”。這反映了(）a北京大學(xué)成為文學(xué)革命的中心b新文化運動推動科學(xué)精神的傳播c大學(xué)成為近代報刊萌芽的母體d技術(shù)進步催生文化新模式的出現(xiàn)解析:選b從材料中的這一變化可以看出,新文化運動推動科學(xué)精神的傳播，故b項正確。10(2019啟東中學(xué)月考)新青年自

9、第2卷刊登通告：“自第二卷第一號起,新辟讀者論壇一欄，容納社外文字，不問其主張體裁是否與本志相合?！蓖瑫r，新青年第1到3卷每一號的封三都刊有投稿簡章，明確提出“來稿無論或撰或譯，皆所歡迎”.此舉（)a宣告新文化運動開始 b體現(xiàn)了兼容并收的原則c否定了中國傳統(tǒng)文化 d大力弘揚了“五四精神”解析:選b“容納社外文字,不問其主張體裁是否與本志相合”“來稿無論或撰或譯，皆所歡迎”等信息說明新青年對來稿采取了兼容并收的原則，故選b項。111920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟“無補大局”，主張對社會進行“根本改造”,走進工廠，深入工人群眾。這表明當時(）a民主與科學(xué)觀念廣

10、泛傳播b實業(yè)救國運動如火如荼c馬克思主義影響日益增強d批判傳統(tǒng)禮教成為共識解析:選c根據(jù)材料中的時間“1920年及材料中主張對社會進行“根本改造，結(jié)合所學(xué)可知是反對胡適提出的改良主義,主張發(fā)動工農(nóng)群眾，進行革命，說明俄國十月革命后,馬克思主義傳入中國且其在中國的影響日益增強，c項正確；民主與科學(xué)是新文化運動前期(1919年五四運動爆發(fā)前)的指導(dǎo)思想，與題目時間不符，排除a項；實業(yè)救國運動是在甲午戰(zhàn)爭后興起的,主要是宣揚發(fā)展資本主義工商業(yè)，與題干不符,排除b項;材料中并未體現(xiàn)批判傳統(tǒng)禮教,故d項錯誤。12（2018泰州中學(xué)期中)1920年1月，教育部正式通令全國：“自本年秋季起，凡國民學(xué)校一二年

11、級，先改國文為語體文，以期收言文一致之效?！? 月又發(fā)通告,規(guī)定截至1922 年止，凡用文言文編的教科書一律廢止,要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書。這一變化(）a揭開了近代國人思想變革的序幕b表明文學(xué)革命取得了實質(zhì)性成果c是近代中國民族觀念興起的產(chǎn)物d是政府維護民主共和的重要舉措解析：選b“凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書表明新文化運動中文學(xué)革命取得了實質(zhì)性成果，故b項正確；材料中論述的是文學(xué)革命，不是揭開思想變革序幕,故a項錯誤；材料中是新文化運動，不是民族觀念的產(chǎn)物，故c項錯誤；新文化運動主要是思想宣傳,故d項錯誤。13“他們不再熱衷于討論民主政治

12、與君主專制的孰是孰非,轉(zhuǎn)而探索民主社會在中國為什么屢屢失敗.他們確信沒有多數(shù)國民的民主覺悟，沒有一種能賦予民主制度以真實生命力的廣泛心理基礎(chǔ)，是不可能真正建設(shè)和組織起西洋式的社會的?！庇纱送茢?，材料中“他們”（）a主張維新變法 b堅持“中體西用c提倡民主科學(xué) d宣傳馬克思主義解析：選c材料沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)君主立憲制，故a項錯誤；材料跟民主有關(guān),故不是洋務(wù)派的“中體西用”,故b項錯誤；強調(diào)“多數(shù)國民的民主覺悟”反映的是新文化運動，故c項正確；材料反映的是新文化運動興起背景，不是后期宣傳馬克思主義,故d項錯誤.14(2018鹽城二模)1916年,陳獨秀發(fā)表文章：“吾國年來政象,惟有黨派運動吾國之維新也

13、，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗。而國民若觀對岸之火，熟視而無所容心，其結(jié)果也,不過黨派之勝負，于國民根本之進步,必無與焉.”由此表明他（)a否定黨派運動 b主張國共合作c倡導(dǎo)國民運動 d厭惡政權(quán)更迭解析：選c材料說明國民對于黨派之爭，不再關(guān)心，因此,此時的民主與反民主的斗爭,并未充分動員民眾，由此可知他主張發(fā)動民眾參與民主政治建設(shè)，故選c項.15（2018鎮(zhèn)江一模）“中國固有的精神其實并未被共和二字所埋沒，只有滿人已經(jīng)退席，和先前稍不同?！睘闆_破“固有的精神，先進中國人采取的對策是(）a開展戊戌變法 b發(fā)動辛亥革命c掀起新文化運動 d傳播馬克思主義解析:選c辛亥革命后，

14、袁世凱妄圖復(fù)辟帝制,在思想文化領(lǐng)域里掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流， 資產(chǎn)階級知識分子奮起反擊，在文化領(lǐng)域掀起了一場轟轟烈烈的反封建的新文化運動，故c項正確。二、非選擇題(15分）16（2016江蘇高考)新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思.閱讀下列材料：材料一新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史,是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定的看法。陳獨秀認為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致.上海某報批

15、評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目,指元曲為“亡國之音，認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”.摘編自李良玉思想啟蒙與文化重建材料二新文化運動的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。摘編自李新中華民國史請回答：（1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認識，分析這些認識產(chǎn)生的原因。(6分)（2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,評價新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認識.(要求:觀點明確;史論結(jié)合；邏輯嚴密;表述通暢；280字左右。)（9分)解析：第（1）問，“認識根據(jù)材料“新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)