教育學(xué)專著讀后感

1、教育學(xué)專著讀后感教育學(xué)專著讀后感（一）我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著， 陶行知先生是一位為世人 敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于 教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論 和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：1. 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不 要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指 導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、 活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認知情況不同，

2、因此在教材的選用上也 不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。2. “六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想， 敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于 動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸 懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、 善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在 狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時 間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也

3、不要讓課外作業(yè)多得做 不完。在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世 紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不 謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì) 教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意 識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓 我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。 陶行 知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍 有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教

4、學(xué)做合一”等理論， 無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與 運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進。教育學(xué)專著讀后感（二）暑假里我拜讀了陶行知先生的陶行知教育名篇，受益匪淺，本書匯 集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng) 造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生 活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育 事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一 是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解 放；

5、二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”；三是“學(xué)做合一”；四是“實驗即創(chuàng)造”，創(chuàng)造 的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的 興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出 了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想 產(chǎn)生了新價值。當今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新， 學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分 的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我 們也要像利波老板那樣寬容法拉第

6、，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧 牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會， 養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng) 造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的 創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的 教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)， 創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不

7、在于教學(xué)， 而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生， 而應(yīng)該把解決問 題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也2要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列 程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類 旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、 而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一 位學(xué)生成為具有創(chuàng)新

8、精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué) 到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學(xué)生，認真上好每一堂課， 以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。教育學(xué)專著讀后感（三）每個孩子都能成功 這本書中談到一個叫比利的孩子， 總是喜歡發(fā)明 令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞 擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一 個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械， 也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校 的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的

9、六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她 已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、 戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這 么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待 能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一 起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長 時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭， 眼睛必須一 眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是， 她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認

10、為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實際上像每個孩子都能成功一書中的描述的這些外國孩子，在我們 中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在北京， 一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已 經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見 人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格， 有的3孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過 20,有的孩子一見到書本就想撕在李 老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨， 全都有了長足的進步，有的一 躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有 的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗 時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在， 學(xué)業(yè)差只是教育不當 的結(jié)果?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué) 業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師 和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā) 揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為