2022年2022年《秋水》知識(shí)點(diǎn)梳理

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備精品學(xué)問(wèn)點(diǎn)秋水學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理一.文學(xué).文化常識(shí)1. 莊子名周, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙 今河南商丘東北人,我國(guó)古代聞名的思想家（哲學(xué)家）.文學(xué)家；道家學(xué)派的代表人物之一；他繼承并進(jìn)展了老子的思想,后世并稱老莊2. 莊子為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作,由內(nèi)篇,外篇和雜篇組成；唐代以后又稱南華經(jīng),莊子中有很多聞名的寓言故事,如 螳臂當(dāng)車.東施效顰.匠石運(yùn)斤.庖丁解牛 等等；二.詞語(yǔ)說(shuō)明（ 1）實(shí)詞1 兩涘水邊渚水中的小塊陸地 崖高岸之間2 不見(jiàn)水 端終點(diǎn)3 河伯始才旋掉轉(zhuǎn)其面目4 始開(kāi)頭吾弗不信5 今現(xiàn)在我睹看到子您之難窮也6 吾非至于子之門就

2、殆危急矣7 篤限制于時(shí)季節(jié)也8 束束縛于教也9 觀于大海, 乃才知爾丑鄙陋10 爾將可 與（參加）語(yǔ)大理矣11 不知何時(shí) 止停息而不盈12 不知何時(shí) 已停止而不虛（空,流盡）13 水旱不 知覺(jué)、影響14 此其過(guò)超過(guò)江河之流15 不行為量 數(shù)運(yùn)算16 而吾未嘗以此自 多認(rèn)為.多,炫耀 者17 猶似乎小石小木之在大山也18 方正存（存念）乎見(jiàn)少19 不似豪 末末梢之在于馬體乎？20 不似爾 向從前之自多于水乎？21 望洋（的樣子）向如而嘆曰22 涇（直流的水）流之大（ 2）古今異義1 百川灌 河 （ 特指黃河 ）2 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于 大方之家 （專通某種學(xué)問(wèn)）精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下

3、載學(xué)習(xí)必備精品學(xué)問(wèn)點(diǎn)3 計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)（中原地區(qū)）（ 3）通假字1 不辯牛馬 （ “辯”同 “辨”,辨識(shí)；）2 拘于虛也“虛”通 "墟",所居之所 3 人卒九州（ ”卒”同 ”萃”,集合；）4 不似 豪末之在于馬體乎（ ”豪”同”毫”,動(dòng)物身上的細(xì)毛；）（ 4）虛詞1 于為焉語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“乎”,無(wú)義2 河伯欣 然形容詞詞尾,的樣子自喜3 以天下之美為盡在己動(dòng)詞,認(rèn)為 4 而吾未嘗 以此自多者（介詞,憑）5 伯夷辭之 以為名連詞,來(lái) 6 以天下 之美為盡在己 助詞,的 7 野語(yǔ)有 之曰代詞,這樣的話 8 我之謂也助詞,賓語(yǔ)前置標(biāo)志 9 今我睹子 之難窮也 助詞,取獨(dú) 10

4、順流而東行連詞,表修飾 11 少仲尼之聞 而輕伯夷之義者 連詞,表并列 12 而吾未嘗以此自多者 連詞,然而 13 于為焉介詞,在 14 至于北海介詞,到 15 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑 于大方之家 介詞,表被動(dòng) 16 井蛙不行以語(yǔ) 于海者介詞,介入對(duì)象,不譯 17 莫大于海介詞,比 18 今爾出 于崖涘介詞,從 19 方存乎見(jiàn)少相當(dāng)于“于”,介詞,在20 不似爾向之自多于水 乎（語(yǔ)助詞,表反詰）三.詞類活用1 秋水時(shí)至（名詞做狀語(yǔ), 按季節(jié)）2 順流而 東行 （ 名詞做狀語(yǔ), 向東）3 今我睹子之 窮也（形容詞做動(dòng)詞,走到終點(diǎn)）4 東面而視（ 東, 名詞做狀語(yǔ),向東）（ 面,名詞作動(dòng)詞,面對(duì)）5 少仲尼之

5、聞,而輕伯夷之義（少.輕,意動(dòng)用法,認(rèn)為少,認(rèn)為輕；聞,動(dòng)詞用作名詞,見(jiàn)聞）精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備精品學(xué)問(wèn)點(diǎn)6 不行為 量數(shù)（名詞做狀語(yǔ),用量器；）7 而吾未嘗以此自多者 形容詞做動(dòng)詞,以為多；8 以天下之 美為盡在己（形作名,美景）9 盡此矣（形作動(dòng),終結(jié)）10 不知何時(shí)止而不 盈形容詞做動(dòng)詞,滿溢四. 特別句式與固定句式1.介詞結(jié)構(gòu)后置今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾丑；如今你從河岸邊走出來(lái),看到了大海,才知道自己的鄙陋；天下之水,莫大于海；天下的水,沒(méi)有哪個(gè)比仍海更大的了；自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)；（這為由于）我自認(rèn)為從天地那里承擔(dān)了形體并且從陰陽(yáng)那里秉承

6、到元?dú)?；不似爾向之自多于水?不正像你從前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2.賓語(yǔ)前置以為莫己如者認(rèn)為天下沒(méi)有誰(shuí)比得上自己我之謂也；說(shuō)的就為我這樣的人了；方存乎見(jiàn)少,又奚以自多？正存念會(huì)被人看少,又憑什么自滿呢？3.定語(yǔ)后置聞道百聽(tīng)到了上百條（很多）的道理4.省略句百川灌河（省略介詞“于”）眾多河流的水注入黃河尾閭泄之,不知何時(shí)已而不虛（省略主語(yǔ)“海水”）尾閭泄漏海水,永無(wú)停止的時(shí)候,但海水卻不會(huì)流盡； 人卒九州（省略介詞“于”）人們遍布在九州伯夷辭之以為名,仲尼語(yǔ)之以為博（ 省略介詞的賓語(yǔ)） 伯夷辭讓天下以此來(lái)取得名聲,孔子談?wù)撎煜乱源双@得博學(xué)的美名（注：假如“以”說(shuō)明為連詞就不算省略句）5.被動(dòng)

7、句 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家我將永久被有極高修養(yǎng)的人所譏笑 方存乎見(jiàn)少正存念會(huì)被人看少2.井蛙不行以語(yǔ)于海者,拘于虛也；夏蟲(chóng)不行以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也；曲士不行以語(yǔ)于道者,束于教也精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備精品學(xué)問(wèn)點(diǎn)井里的青蛙不行以和他們談?wù)摵? 為由于他們被居住的地方所局限； 對(duì)只生存在夏天的昆蟲(chóng)不行以和他談?wù)摫┑氖? 為由于他被生存的時(shí)令所限制； 對(duì)學(xué)問(wèn)淺陋的人不行與他談?wù)摯蟮览?為由于他的眼界被所受訓(xùn)練所束縛；固定句式1 吾非至于子之門,就殆矣； （“非就 ”,表示假設(shè),譯為：“假如不為就”）我假如不為來(lái)到您的門前,就危急了；2 且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者

8、（“且夫”,再說(shuō),而且,用于承接上文,引出另一層意思）而且我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人認(rèn)為孔子的見(jiàn)聞少,伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話五.包含成語(yǔ)望洋興嘆 ：原指在宏大事物面前感嘆自己的微?。滑F(xiàn)多比如做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何；貽笑大方 ：指讓內(nèi)行人笑話、 含貶義；稊米大倉(cāng) ：比如特別微?。痪字?：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天,比如學(xué)問(wèn)短淺,思路狹窄的人；大方之家 ：原指懂得大道理的人,后泛指學(xué)問(wèn)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人；六.賞析秋水為莊子中的又一長(zhǎng)篇,用篇首的兩個(gè)字作為篇名,中心為爭(zhēng)論人應(yīng)怎樣去熟悉外物； 全文可分成七個(gè)片斷,這里選用的為第一個(gè)片斷,寫河神的小卻自以為大,對(duì)比海神的大卻自

9、以為小,說(shuō)明白熟悉事物的相對(duì)性觀點(diǎn)；進(jìn)而說(shuō)明白人類對(duì)于自身的熟悉為 受到嚴(yán)峻局限的,人應(yīng)當(dāng)清晰自身的微小和熟悉的局限性；全文可分成兩個(gè)層次,第一, 為了講清晰相對(duì)論的觀點(diǎn),作者第一用河神和北海如作了一個(gè)小大之比, 一小一大對(duì)比特別鮮明,然而,北海如卻不敢“自多”,由于他“比形于天地”, “猶小石小木之在大山也”闡明白事物的相對(duì)性的觀點(diǎn)；其次, 在此基礎(chǔ)之上, 說(shuō)明白人與外物相比, 無(wú)論為從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間上, 都為特別微小, 熟悉因而特別有限, 因此,不行以“自多”；作者虛構(gòu)一個(gè)寓言故事,以此綻開(kāi)說(shuō)理,深?yuàn)W抽象的哲理得以精確生動(dòng)的闡釋；另外,作者在寓言故事中又用連類設(shè)喻和多重對(duì)比的方式, 使其說(shuō)理既形象生動(dòng),