農(nóng)村老年人贍養(yǎng)糾紛實證研究

1、    農(nóng)村老年人贍養(yǎng)糾紛實證研究    楊萍 楊艷摘 要：俗話說：“百善孝為先?！辟狆B(yǎng)老人是自古以來中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是法律所規(guī)定的每一個子女應盡的義務。然而在農(nóng)村，老年人的贍養(yǎng)糾紛時有發(fā)生，甚至有一些子女自身的經(jīng)濟條件很好，他們依然相互推諉以各種理由拒絕贍養(yǎng)老人?？陀^上來說，如今農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展方面受到限制，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)等方面有所變化，我國當前農(nóng)村老年人的贍養(yǎng)糾紛問題比較凸顯，本文對農(nóng)村老年人贍養(yǎng)糾紛開展實證研究。關(guān)鍵詞：農(nóng)村;老年人;贍養(yǎng)糾紛近年來，關(guān)于老年人贍養(yǎng)糾紛的案例層出不窮，農(nóng)村老年人的贍養(yǎng)糾紛延伸出老年婚姻受干涉案件、涉老財產(chǎn)糾紛案

2、件、涉老房產(chǎn)糾紛案件、老年人受騙案件劇增等等。本文搜集了近年來幾個典型的農(nóng)村老年人贍養(yǎng)糾紛實證開展研究。一、贍養(yǎng)糾紛實證案例案例一：農(nóng)村的李大爺夫婦有兩個兒子，大兒子跟隨李大爺夫婦生活，小兒子則是上門女婿。小兒子結(jié)婚時與李大爺夫婦簽訂了寫意：今后不繼承父母遺產(chǎn)也不贍養(yǎng)父母。但十多年后李大爺夫婦年老體弱，在農(nóng)村原本種地為生，這下因為身體不適也無法種地了。李大爺夫婦找到了小兒子，希望小兒子擔負一點贍養(yǎng)義務，負擔一部分治療費用，但是小兒子和小兒媳聽完一口拒絕。無奈之下，李大爺夫婦只好到法院起訴。法院給出結(jié)論：不能以放棄繼承權(quán)為理由，拒絕履行贍養(yǎng)父母的義務，當初小兒子結(jié)婚時與父母簽訂的協(xié)議不受法律保護

3、，屬無效協(xié)議。判決小兒子必須履行贍養(yǎng)父母的義務并承擔一部分醫(yī)療費用。案例二：家住湖北省鄖西縣河夾鎮(zhèn)的老人周云丈夫于1968年不幸病故，她一人韓信如故將二子二女撫養(yǎng)成人并成家立家。她的子女有的在企業(yè)上班，有的甚至是公司老板，經(jīng)濟條件都不錯。隨著時間的推移，周云老人因自己年老體衰無法獨立生活，雖然有四個子女，但無人愿意照料她，她的四個子女以種種理由相互推諉，拒絕履行贍養(yǎng)義務。2013年5月30日，湖北省鄖西縣人民法院審理了這起贍養(yǎng)糾紛案。通過法院的干預，周云老人的贍養(yǎng)問題才得到了解決。案例三：石林縣奎山鎮(zhèn)有個劉大爺，他有三個兒子，幾年前劉大爺進行分家，由于農(nóng)村的房產(chǎn)和徒弟都是成套或成片的，不管是以

4、面積大小論價值還是平均分開后抽簽決定，總有后悔和不滿意的因素存在，這種潛在因素導致大量的日后共同贍養(yǎng)方面的糾紛。劉大爺就遇到了這樣的問題，在拒絕贍養(yǎng)糾紛時，老三夫婦都認為分家時沒考慮到他們提出的意見，劉大爺將最肥沃的耕田都分給了兩個大兒子，使得三兒子家連年買米，而眼見著哥哥在街上賣米還會繞著走開。所以三兒子拒絕贍養(yǎng)老人，在贍養(yǎng)分配中產(chǎn)生了糾紛。二、農(nóng)村老年人贍養(yǎng)糾紛產(chǎn)生的原因及對策導致農(nóng)村老年人出現(xiàn)贍養(yǎng)糾紛的原因，主要有以下幾個方面：一是農(nóng)村老年人在家庭中的權(quán)威性受到嚴重沖擊，大多數(shù)老年人沒有經(jīng)濟來源和基本的生活保障，家庭中的權(quán)威性不足;二是傳統(tǒng)的孝道逐漸淡化。傳統(tǒng)文化所倡導的“百善孝為先”，

5、在農(nóng)村幾乎越來越被淡化，價值觀和道德觀有所下降;三是干預弱化、教育不力導致倫理道德出現(xiàn)滑坡;四是農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，引發(fā)孝文化在家庭養(yǎng)老中的功能受到削弱;五是農(nóng)村社會養(yǎng)老機制發(fā)展過于緩慢，農(nóng)村老人的贍養(yǎng)問題得不到有效的保障。針對以上農(nóng)村老年人的贍養(yǎng)存在的問題及產(chǎn)生的原因，總結(jié)以下幾點對策：（一）加強法制宣傳教育力度，提高公民贍養(yǎng)老人的法律意識結(jié)合當前的社會時代背景來說，人口老齡化成為一個社會性的問題，在人口老齡化的大背景之下，農(nóng)村老年人的贍養(yǎng)問題更加凸顯，首先要深入基層和農(nóng)村，對贍養(yǎng)老人作為一種普法宣傳的教育活動，特別是對民法、婚姻法、老年人權(quán)益保障法等方面的宣傳，使得人民群眾認識到，贍養(yǎng)

6、老人不僅是道德義務更是法律義務，如果子女拒絕贍養(yǎng)老人，這不僅道德上會接受職責，同時還要肩負起法律責任。大多數(shù)農(nóng)村老年人缺乏法律意識和自我保護意識，讓他們意識到子女贍養(yǎng)老人是法律上應盡的義務，如果子女不盡贍養(yǎng)義務時，老年人可以依靠法律武器來保護自己的權(quán)利。（二）在農(nóng)村開展五好家庭評選活動，形成濃厚的尊老愛幼氛圍在農(nóng)村定期評選好兒媳、好兒子、五好家庭，對孝敬老人的媳婦、兒子給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，樹立道德模范，要讓子女認識到，孝敬 老人是光榮的事，推卸責任就是違法，促進尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老的 好風尚在社會上的形成。（三）積極建立老年人生活、醫(yī)療等社會保障機制當前，農(nóng)村六十歲以上老人不需要交養(yǎng)老保

7、險費，每人每月就可以領(lǐng)到六十元生活費，醫(yī)療方面，建立了新農(nóng)合制度，再加上承包地的收入，讓老年人的基本生活、基本就醫(yī)條件得到了改善，但是物價日益增長、昂貴的醫(yī)療費用使得老年人的生活水平得不到提高，不能從根源上解決就醫(yī)難的問題。這就需要社會、政府多做工作，充分發(fā)揮杜區(qū)、村 民委員會的作用，幫助老年人盡快解決贍養(yǎng)問題，村委會、人民調(diào)解委員會、司法、民政、婦聯(lián)等要經(jīng)常到農(nóng)村去走訪，關(guān)心問候老年人的晚年生活，讓他們形成健康良好的心態(tài)。針對子女不在身邊而寂寞、生病時無人照料的情況，可以建立農(nóng)村養(yǎng)老院，集中供養(yǎng)老年人。讓老年人 老有所養(yǎng)，老有所樂。（四）建設(shè)及完善相關(guān)的法律法規(guī)，立法保障老年人的社會經(jīng)濟權(quán)利

8、解決農(nóng)村養(yǎng)老問題也要依靠制度建設(shè)。可是目前我國沒有一部單獨 的養(yǎng)老法，有關(guān)農(nóng)村養(yǎng)老的問題只見于婚姻法、老年人權(quán)益保護 法、繼承法、保險法、民法通則等等之中，使農(nóng)村養(yǎng)老制度的不能貫徹落實。我國法律體系中農(nóng)村中老年人處于最底層，權(quán)利少，義務多，因此更需要通過制度建設(shè)，依賴憲法和法律讓老人的生活得到切實保障。同時要加強對農(nóng)村的法制教育，加大對老年人的維權(quán)保護力度。通過對農(nóng)村老人贍養(yǎng)實證分析，可以看出當前農(nóng)村老人的贍養(yǎng)問題依舊層出不窮，要想真正解決農(nóng)村老人的贍養(yǎng)糾紛問題，還是需要從每個公民到每個家庭再到全社會共同的努力，只有通過全社會的共同努力，才能真正營造出一個尊老愛幼的人文環(huán)境，真正讓整個社會實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所依”。參考文獻1袁定波，贍養(yǎng)糾紛如何解決j，老年教育（長者家園版），2013年1期2車流暢，城鎮(zhèn)