皮亞杰的心理發(fā)展觀

1、 皮亞杰的心理開展觀 當(dāng)代開展心理學(xué)最有影響的理論是皮亞杰的心理開展觀，圍繞皮亞杰理論展開大量的新的研究就構(gòu)成了新 皮亞杰主義。 一、皮亞杰的開展心理學(xué)理論 皮亞杰心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識論，主要是研究人類的認(rèn)識 認(rèn)知、智力、思維、心理的發(fā)生和結(jié)構(gòu) 。 他認(rèn)為，人類的認(rèn)識不管多么高深、復(fù)雜，都可以追溯到人的童年時期，甚至可以追溯到胚胎時期。兒童 出生以后，認(rèn)識是怎樣形成的，受哪些因素制約，內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如 何出現(xiàn)的等，所有這些就是皮亞杰心理研究所企圖探索和解答的問題。 皮亞杰解答這些問題的主要科學(xué)依據(jù)是生物學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)。他認(rèn)為，生物學(xué)可以解釋兒童智力的起

2、 源和開展，邏輯學(xué)那么可以解釋思維的起源和開展。 生物學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)是皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論和智力 思 維心理學(xué)的理論根底。 一開展的實(shí)質(zhì)和原因 1. 皮亞杰的開展觀 在心理學(xué)，特別是開展心理學(xué)上，由于各種不同的觀點(diǎn)，因而有各種不同的開展理論，皮亞杰在他的?智 力心理學(xué)?一書中，對此作了詳細(xì)的論述。他列舉了五種重要的開展理論： 1只講外因不講開展的，如英 國羅素B. Russell 的早期觀點(diǎn)；2只講內(nèi)因而不講開展的，如卡爾彪勒的早期觀點(diǎn)； 3講內(nèi)因與 外因相互作用而不講開展的，如格式塔學(xué)派； 4既講外因又講開展的，如聯(lián)想心理學(xué)派； 5既講內(nèi)因又 講開展的，如桑代克的嘗試錯誤學(xué)說。皮亞杰認(rèn)為自己

3、的理論和這五種開展理論不同，是屬于內(nèi)外因相互 作用的開展觀，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因的相互作用，又強(qiáng)調(diào)在這種相互作用中心理不斷產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。 2. 心理開展的本質(zhì)和原因 皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的 動作。這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng) adaptation。主體通過動作對客體的適應(yīng)，乃是心理開展的 真正原因。 皮亞杰從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，對適應(yīng)作了具體的分析。他認(rèn)為，個體的每個心理反響，不管是指向于外部 的動作還是指向于內(nèi)化了的思維動作，都是一種適應(yīng)。適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡 equilibrium 。 根據(jù)生物學(xué)的觀點(diǎn)，皮亞

4、杰認(rèn)為適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的。一個是同化 assimilation，即把環(huán)境因素 納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動作。皮亞杰反對聯(lián)想主義和行為主義心理學(xué)把刺 激與反響之間的關(guān)系看成單向的簡單的關(guān)系，即 SR公式。他提出S 雙向關(guān)系的公式，并用同化的觀 點(diǎn)對這個公式加以展開：T+IA砰E,式中T指結(jié)構(gòu)，I指刺激 環(huán)境因素，AT指I同化于T的結(jié)果，也 就是對刺激的反響，E那么是刺激中被排除于結(jié)構(gòu)之外的東西。因此， S 變成了 品AAR,這就是說，刺 激之加于同化的結(jié)構(gòu)而引起反響。 另一個是順應(yīng)accommodation,即改變主體動作以適應(yīng)客觀變化。 如從 吃奶改為吃飯，這就需

5、要改變原來的機(jī)體動作，采取新的動作，以適應(yīng)環(huán)境。這樣，個體就通過同化和順 應(yīng)這兩種形式來到達(dá)機(jī)體和環(huán)境的平衡。如果機(jī)體和環(huán)境失去平衡，就需要改變行為以重建平衡。這種不 斷的平衡一不平衡一平衡一，的過程，就是適應(yīng)的過程，也就是心理開展的本質(zhì)和原因。 (二) 開展的因素與開展的結(jié)構(gòu) 1. 心理開展的因素 皮亞杰在兒童邏輯的早期形式?、兒童心理學(xué)?等著作中，對于制約開展的各種因素進(jìn)行了分析。他認(rèn) 為，支配心理開展的因素有四： (1)成熟；(2)物理因素；(3)社會環(huán)境；(4)平衡。 2. 兒童心理開展的結(jié)構(gòu) 皮亞杰是一個結(jié)構(gòu)主義的心理學(xué)家，他提出心理開展的結(jié)構(gòu)問題。 他首先認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)的開展涉及圖式

6、 (scheme)、同化、順應(yīng)和平衡。在這四個概念中，皮亞杰把圖式作為 一個核心的概念提出來。如他為馬森 (P . H. Mussen)主編的兒童心理學(xué)手冊?所寫的關(guān)于認(rèn)知開展理論 局部的皮亞杰學(xué)說?一文中把圖式這一概念作為最根本的概念。什么是圖式 ？皮亞杰認(rèn)為，圖式就是動作 的結(jié)構(gòu)或組織，這些動作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。主體為什么會對環(huán)境因素 的刺激作出不同的反響？這是因?yàn)槊總€主體的圖式不同，以不同的內(nèi)在因素去同化這種刺激，作出不同的 反響。圖式最初來自先天遺傳，以后在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式不斷地得到改變，不斷地豐富起來，也就 是說，低級的動作圖式經(jīng)過同化、順應(yīng)、平衡

7、而逐步構(gòu)成新的圖式。同化和順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。同化 和順應(yīng)既是相互對立的，又是彼此聯(lián)系的。皮亞杰認(rèn)為，同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變或 創(chuàng)新；順應(yīng)那么是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。平衡既是開展中的因素，又是心理結(jié)構(gòu)。 平衡是指同化作用和順應(yīng)作用兩種機(jī)能的平衡。新的暫時的平衡并不是絕對靜止或終結(jié)，而是某一水平的 平衡成為另一較高水平的平衡運(yùn)動的開始。不斷開展著的平衡狀態(tài)，就是整個心理的開展過程。 后來皮亞杰在結(jié)構(gòu)主義?一書中闡述發(fā)生認(rèn)識論時把結(jié)構(gòu)主義 (structuralism) 和建構(gòu)主義 (consturctivisim) 緊密地結(jié)合起來。他認(rèn)為結(jié)構(gòu)有三個根本特

8、征： 整體性、轉(zhuǎn)換性(transformation) 和自 調(diào)性。結(jié)構(gòu)的整體性是說結(jié)構(gòu)具有內(nèi)部的融貫性，各成分在結(jié)構(gòu)中的安排是有機(jī)的聯(lián)系，而不是獨(dú)立成分 的混合，整體與其成分都由一個內(nèi)在規(guī)律所決定。結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性是指結(jié)構(gòu)并不是靜止的，而是有一些內(nèi)在 的規(guī)律控制著結(jié)構(gòu)的運(yùn)動和開展。結(jié)構(gòu)的自調(diào)性是說平衡在結(jié)構(gòu)中對圖式的調(diào)節(jié)作用，也就是說，結(jié)構(gòu)由 于其本身的規(guī)律而自行調(diào)節(jié)，并不借助于外在的因素，所以結(jié)構(gòu)是自調(diào)的、封閉的，結(jié)構(gòu)內(nèi)某一成分的改 變必然將引起其結(jié)構(gòu)內(nèi)其他有關(guān)成分的變化。皮亞杰在結(jié)構(gòu)主義?一書中也論述了建構(gòu)主義，強(qiáng)調(diào)的是 主客體的相互作用，任何心理結(jié)構(gòu)都是這種相互作用的結(jié)果。皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義既

9、有和一般結(jié)構(gòu)主義共同 的地方，即都強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)和關(guān)系，但又有不同之處，即他不但強(qiáng)調(diào)共時行 (synchronic),而且強(qiáng)調(diào) 歷時性(diachronic),因?yàn)樗匮芯空J(rèn)知、思維和心理的發(fā)生和開展。皮亞杰的建構(gòu)主義把活動范疇視 為其理論的邏輯起點(diǎn)和中心范疇，即他把活動作為考察認(rèn)識發(fā)生和開展的起點(diǎn)和動力。 (三) 開展的階段 皮亞杰的開展觀，突出地表現(xiàn)在他的階段理論的要點(diǎn)上。 (1) 心理開展過程是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程,過程的進(jìn)行是連續(xù)的， 但由于各種開展因素 的相互作用，兒童心理開展具有階段性。 2 各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征。由于各種因素，如環(huán)境

10、、教育、文化以及主體 的動機(jī)等的差異，階段可以提前或推遲，但階段的先后次序不變。 3 各階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定的交叉。 4 每個階段都是形成下一個階段的必要條件， 前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的根底， 但前后兩個 階段相比，有著質(zhì)的差異。 5 在心理開展中，兩個階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉。 6 心理開展的一個新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)，各種開展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系逐步組成整體。 這種整體結(jié)構(gòu)又是從哪兒來的呢 ？皮亞杰認(rèn)為，在環(huán)境和教育的影響下， 人的動作圖式經(jīng)過不斷的同化、順 應(yīng)、平衡的過程，就形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)，這也就形成了心理開展的不同

11、階段。 皮亞杰把兒童心理或思維開展分成四個階段，即感知運(yùn)動階段 0 2歲、前運(yùn)算思維階段2 7歲、具體 運(yùn)算思維階段7 12歲、形式運(yùn)算階段12 15歲o 二、新皮亞杰主義簡述 皮亞杰的理論產(chǎn)生于 20世紀(jì)20年代，到20世紀(jì)50年代已完全成熟，并風(fēng)行全世界。很多兒童心理學(xué)工 作者對皮亞杰理論進(jìn)行了研究，并對他的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了重復(fù)性的檢驗(yàn)。據(jù)估計(jì)，僅僅關(guān)于守恒一項(xiàng)內(nèi)容，驗(yàn) 證實(shí)驗(yàn)就達(dá)三千次以上。這種情況就使得皮亞杰理論有了新的進(jìn)展。 促使皮亞杰理論獲得新的進(jìn)展的主要原因有三個。 一對皮亞杰的研究方法和研究結(jié)果進(jìn)行修訂是促使皮亞杰理論開展的第一個原因 目前，西方兒童認(rèn)知開展理論的一個新趨勢，就是質(zhì)疑

12、皮亞杰的兒童開展階段理論。這表現(xiàn)在以下兩個方 面。 一是近年來，在西方認(rèn)知開展心理學(xué)的研究中，越來越多的人提出，兒童認(rèn)知能力的開展并不是以皮亞杰 的年齡階段論所描述的那種“全或無的形式進(jìn)行的。他們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，許多重要的認(rèn)知能力在兒童十 分年幼時就已經(jīng)存在，只是程度有限，這些能力將隨著個體知識和經(jīng)驗(yàn)的增長，一直開展到成年期。心理 學(xué)家們提出這種批評是以下面的觀點(diǎn)為依據(jù)的。 1認(rèn)為皮亞杰開展階段論的事實(shí)根據(jù)缺乏。 傳統(tǒng)的皮亞杰 理論認(rèn)為，幼兒缺乏某種認(rèn)知能力，這種結(jié)論是依據(jù)非常有限的實(shí)驗(yàn)結(jié)果而推導(dǎo)出來的。但現(xiàn)已有科學(xué)研 究說明，在比擬復(fù)雜的課題任務(wù)中，各種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用和動力變化常使某些重要

13、的認(rèn)知能力時而表 現(xiàn)，時而隱蔽，因此，僅通過少量的實(shí)驗(yàn)來概括兒童的認(rèn)知能力，根據(jù)不夠充分。 2認(rèn)為皮亞杰的實(shí)驗(yàn)過 于困難，不適合年幼兒童去做，因而不能表現(xiàn)出幼兒應(yīng)有的能力。最近的研究結(jié)果已說明，如果研究者能 設(shè)計(jì)出難度適當(dāng)?shù)恼n題任務(wù)，如果事先引入訓(xùn)練程序，再做皮亞杰的實(shí)驗(yàn)時，年幼兒童就能表現(xiàn)出原來認(rèn) 為缺乏的認(rèn)知能力。 二是提出成人思維開展的模式。 佩里W. Perry等人對皮亞杰將15歲定為思維成熟 期的理論表示疑心。他們認(rèn)為，15歲不一定是思維開展的成熟年齡，形式運(yùn)算思維也不是思維開展的最后 階段。佩里把大學(xué)生的思維概括為如下三種水平： 1二元論dualism水平；2相對論relativi

14、sm 水平; 3約定性commitment水平。 上述兩種觀點(diǎn)的提出者都稱自己是新皮亞杰主義者，但是他們在思維開展的模式上和皮亞杰的學(xué)說有著不 同的看法。 二 信息加工理論與皮亞杰理論相結(jié)合是促使皮亞杰理論開展的第二個原因 信息加工論者對皮亞杰的理論大體上有兩種態(tài)度：一種是“非開展理論，認(rèn)為兒童的認(rèn)知能力的開展之 所以與成人不同，只是由于知識和經(jīng)驗(yàn)的儲存不夠，如果夠了，就與成人的認(rèn)知能力沒有本質(zhì)的區(qū)別；另 一種那么是“開展論，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把皮亞杰理論與信息加工理論結(jié)合起來，研究兒童智力的開展。因?yàn)?，?童心理與成人心理有本質(zhì)的不同： 1兒童是不成熟的，如兒童的腦結(jié)構(gòu) 神經(jīng)細(xì)胞體積、突觸聯(lián)系、髓鞘

15、化等；2兒童沒有足夠的信息儲存；3兒童的決策能力差，因?yàn)闆Q策過程需要復(fù)雜的信息分析、綜合的 能力。鑒于兒童這幾方面的特點(diǎn)，如果能用信息加工理論來建立一個不同年齡階段兒童智力開展的程序模 式，就可以對兒童的智力開展設(shè)計(jì)出比皮亞杰的抽象描述更為確切、更為科學(xué)的具體模式。雖然這方面的 工作還不成熟，但這是一個良好的開端。持這種主張的人，常常將自己命名為新皮亞杰理論學(xué)派，以示對 皮亞杰主義的修正和開展。 近年來，皮亞杰理論不僅在理論方面有了新的開展，而且在實(shí)踐領(lǐng)域，特別是在教育實(shí)踐領(lǐng)域也獲得了日 益廣泛的應(yīng)用。在西方和日本等許多國家，根據(jù)皮亞杰理論框架和最近的有關(guān)研究成果，心理學(xué)工作者與 教育工作者一

16、起設(shè)計(jì)出了一些教育程序，將此應(yīng)用于嬰兒、學(xué)前兒童和中小學(xué)生的教育中。在嬰兒教育方 面，他們根據(jù)皮亞杰的感知運(yùn)動智力理論，采取各種方法，指導(dǎo)嬰兒擺弄物體、操作智力玩具等，幫助孩 子形成對物體的特性如顏色、形狀、體積、質(zhì)地等的認(rèn)識。在幼兒教育方面，設(shè)計(jì)了各種智力玩具和教 具如圖片、積木等，為兒童能提早形成數(shù)概念、空間概念及時間概念打下根底。也有人研究如何運(yùn)用皮 亞杰理論，培養(yǎng)小學(xué)兒童的思維能力，甚至有人研究青春期形式運(yùn)算思維形成的一些具體過程，并將此與 教育工作聯(lián)系起來。 三 日內(nèi)瓦學(xué)派本身的變革是促使皮亞杰理論開展的第三個原因 在瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)，即皮亞杰長期工作過的地方，在皮亞杰晚年和他去世以后

17、，他的同事和學(xué)生的研究工 作使皮亞杰的理論也有了新的變革性的開展。這種開展是在保持皮亞杰理論的根底框架或模式的前提下， 調(diào)整了研究的方向，擴(kuò)大了研究的范圍和課題。其表現(xiàn)是，或者是補(bǔ)充和修正皮亞杰的某些觀點(diǎn)，或者是 從廣度和深度上充實(shí)并提高了皮亞杰理論，或者是為皮亞杰理論加進(jìn)某些新的成分。他們也打出“新皮亞 杰學(xué)派的旗號，但與信息加工論的“新皮亞杰學(xué)派完全不一樣。 日內(nèi)瓦新皮亞杰學(xué)派的產(chǎn)生，是以 20世紀(jì)60年代日內(nèi)瓦大學(xué)建立心理與教育科學(xué)院為契機(jī)的。 1976年， 蒙納德P . Mounoud發(fā)表的兒童心理學(xué)的變革?一文，標(biāo)志著走向新皮亞杰學(xué)派的第一步。 1985年，這 個學(xué)派的第一本文集新皮

18、亞杰理論的開展：新皮亞杰學(xué)派? The Future of Piagetian Theory:The Neo-Piagetians比擬系統(tǒng)地闡述了他們的觀點(diǎn)和一些主要研究成果。 日內(nèi)瓦新皮亞杰學(xué)派的主要特點(diǎn)可以概括如下。 1恢復(fù)了日內(nèi)瓦大學(xué)重視教育研究的傳統(tǒng)。 教育不僅是社會開展的需要， 而且也是個體人格完滿開展的 需要。因此，在他們的研究中，特別強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系、交往、社會文化、社會性開展的研究。在他們關(guān)于智 力的社會性開展的研究中，雖然使用了皮亞杰的概念，但他們更多是從社會認(rèn)知或發(fā)生社會心理學(xué)的觀點(diǎn) 來加以闡釋的，即同化、順應(yīng)、平衡等過程開展的線索是由社會環(huán)境 (包括教育)來提供的。 (2) 不僅僅追求心理學(xué)理論研究的科學(xué)價(jià)值，更重要的是重視應(yīng)用研究。在這一點(diǎn)上，新皮亞杰學(xué)派與皮 亞杰后期純理論的研究方向是相對立的。他們不贊成在心理學(xué)中只是抽象地研究心和物、心和身、感覺和 思維等這些對立命題的關(guān)系，而是主張綜合地、全面地研究這些對立命題之間在實(shí)際上的密不可分的聯(lián)系。 (3) 不贊成只研究認(rèn)知的開展