古典詩詞中常見的意象

1、古典詩詞中常見的意象什么是意象意象“意”詩人的思想、情感、意念、感興?！跋蟆蔽锵?、形象。滲透著詩人主觀情意的客觀物象，是“意”與“象”的統(tǒng)一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西 , 是詩人感情的載體。第一，不同的意象表達(dá)同一類思想感情一、 憂愁類意象所謂“憂愁類意象”是指詩人用來表達(dá)憂愁、悲傷心情或渲染凄冷、悲涼氣氛的客觀物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情?！盁o邊絲雨細(xì)如愁” （秦觀）“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁” （崔顥）梧桐在古詩中梧桐是凄涼悲傷的象征。如： ?金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏

2、長。 （王昌齡長信秋詞 ）杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如：楊花落盡子規(guī)（ 杜鵑）啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 （李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 ） ?寒蟬寒蟬經(jīng)過一番秋雨后，便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如： ?寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 （柳永雨霖鈴 ）水因水的綿軟不絕，詩人常以水喻愁。如： ?抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白宣州謝眺樓餞別校書叔云）？芭蕉芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。葛勝仲點(diǎn)絳唇 ： “閑愁幾

3、許，夢逐芭蕉雨。 ”羌笛、胡茄羌笛是出自古代西部的一種樂器，它發(fā)出的是一種凄切之音。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 （范仲淹漁家傲 ）丁香常指愁思的情結(jié)。如： ？自從南浦別，愁見丁香結(jié)。 （牛嶠感恩多 ）猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長；猿鳴三聲淚沾裳。”烏鴉按照迷信的說法， 烏鴉是一種不祥的鳥， 它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。 在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀滿庭芳 ： “斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。 ”二、 思念類意象所謂 “思念類意象” 是指詩人用來抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的情

4、感或離愁別緒的物象。 這些意象已經(jīng)成為思鄉(xiāng)或惜別的代名詞。月亮在我國古代詩歌中，用月亮寄托思鄉(xiāng)之情是常用的筆法。 ?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ” （杜甫月夜憶舍弟 ）柳柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情?！罢l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情” （李白春夜洛城聞笛 ）鷓鴣鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥” ，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行” （唐人李群玉九子坡聞鷓鴣 ）鴻雁鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如： ?“人

5、歸落雁后，思發(fā)在花前。 ” （薛道衡人日思?xì)w ） ?南浦、長亭 離別之所在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何 ! （江淹別賦 ）長亭，是陸上的送別之所。長亭外，古道邊，芳草碧連天。 （李叔同送別 ）芳草芳草，在中國古典詩歌中喻離恨離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。 （李煜清平樂 ）浮云用漂移不定的流云比喻在外漂泊的游子，如： ?浮云游子意，落日故人情。 （李白送友人 ） ?三、 愛情類意象所謂“愛情類意象”是指詩人用以表達(dá)愛戀、相思之情的物象。蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如： ?采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子

6、青如水。 （南朝樂府西洲曲 ） ?梅子梅子的成熟比喻少女的懷春。如： ?倚門回首，卻把青梅嗅。 （李清照點(diǎn)絳唇 ）鴛鴦指恩愛的夫婦，如，得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。 （盧照鄰長安古意 ）燕燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如 ?落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 （晏幾道臨江仙 ） ?四、 節(jié)操類意象所謂節(jié)操類意象是指詩人用來表現(xiàn)高尚品質(zhì)的物象，或贊美，或自況。菊花菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花相并論，但作為傲霜之花，它堅(jiān)強(qiáng)的品格和清高的氣質(zhì)一直得到文人墨客的青睞。如： ?“孤標(biāo)傲世攜誰隱，一樣花開為底遲” （紅樓夢林黛玉問菊 ）梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放， 然后引出爛漫百花散

7、出的芳香， 因此梅花與菊花一樣， 受到了詩人的敬仰與贊頌。如： ?零落成泥碾作塵，只有香如故。 （陸游詠梅 ） ?松松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。如： ?愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。 （李白贈(zèng)書侍御黃裳 ） ?以上介紹的只是意象的最常見寓意。其實(shí)，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬, 古人以為蟬餐風(fēng)飲露， 是高潔的象征， 常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。 如駱賓王 在獄詠蟬的“無人信高潔” ，李商隱蟬的“本以高難飽” “我亦舉家清” ，王沂孫齊天樂的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚” ，虞世南蟬的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)” 。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴

8、開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇” ，還未直接描寫別離， “凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中， 釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。 三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)” （贈(zèng)白馬王彪 ） 詩句也表達(dá)同樣的情思。第二、同一意象表達(dá)不同思想感情一、燕子（ 1 ）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來， 秋天社日南歸， 故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌?！把嘧觼頃r(shí)新社，梨花落后清明” （宴殊破陣子 ）“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久憑欄人暮春即事）2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頒xi e h eng ,飛則相隨，以此而成為愛情的象征“思為雙飛燕，銜泥巢君

9、屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（詩經(jīng)谷風(fēng)）“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（詩經(jīng)燕燕）花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久清江引）。正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔鹽）“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊破陣子）“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清喜春來）（ 3 ）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的感慨。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。劉禹錫的烏衣巷 ： “朱

10、雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛” （金陵驛 ） 。（ 4 ）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。 ”（ 5 ）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥滿庭芳）；“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久殿前歡）

11、；“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾送陳睦知潭州）。3、 鴻雁（1）大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對比自己，生發(fā)出無盡的憂思，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。4、 故園渺何處歸思方悠哉?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來。 （聞雁韋應(yīng)物）5、 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。 （寒塘趙嘏）（2）我國古代有“鴻足傳書”的傳說，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅挠H人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。 （李煜清平樂 ）雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 （李清照聲聲慢 ）（3）雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷

12、徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達(dá)自己孤苦漂泊的意象。蔣捷虞美人聽雨：“少年聽雨歌樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歌離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。 ”三、登高（登樓，登臺(tái)）（1）我國地域遼闊，歷代文人漂泊異地，音訊不通，一旦登樓遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來。因此登樓懷遠(yuǎn)是常見情思。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。 （孟浩然秋登萬山寄張五 ）昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處（晏殊蝶戀花 ）不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事

13、苦淹留！ （柳永八聲甘州 ）2）登高，置身于高山或高臺(tái)之巔，實(shí)際上也是置身于無垠的空間與永恒的時(shí)間交集之點(diǎn)。面對無垠的空間， 人會(huì)愈來愈真切地感受到個(gè)人被放在天地間的渺小； 面對永恒的時(shí)間， 人會(huì)愈來愈痛切地感到生命的短暫。 這種個(gè)人的渺小感和生命的短暫感， 激發(fā)人對自己人生價(jià)值的迫切追問。而追問的結(jié)果往往是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 （陳子昂的登幽州臺(tái)歌 ）萬里悲秋常作客，多年多病獨(dú)登臺(tái)。 （杜甫登高 ）四、日暮（夕陽）（1）日落西山自然給人衰落凄涼之感。夕陽無限好，只是近黃昏。 （李

14、商隱登樂游原 ）斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。 （秦觀滿庭芳 ）落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。 （辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）（2）受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長期過著一種“日出而作，日沒而息”的生活，這種生活方式必然對我們民族的心理產(chǎn)生某種深層影響。 具體地說就是在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽落山了，就該回家了。日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思家的一個(gè)符號(hào)，而且這兩者往往融為一體。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 （崔顥黃鶴樓）枯藤老樹昏鴉，小橋流水

15、人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 （馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）答題示例 1：絕句二首（其一） 杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂此詩描繪了怎樣的景物表達(dá)了作者怎樣的感情答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光明媚，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的芳香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)（ 步驟一：描景 ） 。這是一幅明凈絢麗的春景圖 （ 步驟二：境概括景物所營造的氛圍特點(diǎn) ） 。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境（ 步驟三：情分析作者的思想感情 ） 。閱讀下面詩詞，完成（ 1）（3）題。獨(dú)坐敬亭山（李白）眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（1） “眾鳥”二句寫了什么樣