中國古代五禮

1、中國古代五禮中國古代五禮包括：吉禮,兇禮,賓禮,嘉禮,軍禮.從周至清, 在不同時代,不同地區(qū)有不同得要求與表現(xiàn)形式,或因地制宜,或約 定俗成.兩千多年得古代歷史,也就是五禮得歷史.漢族統(tǒng)治者用這 個系統(tǒng),掌管中央政權(quán)得少數(shù)民族統(tǒng)治者也用這個系統(tǒng). 甚至民國時 期也將當(dāng)時得禮儀制度都納入五禮分類中.吉禮：祭祀以祈求桔祥得禮儀.如：祭祀天神地祗與宗廟祖 先得祭祀.封禪就是歷代最大得吉禮.兇禮：傷亡災(zāi)變之禮.如：水旱、饑饃、兵敗、寇亂等禮,喪禮最為重要.賓禮：主賓相見場合得禮儀.如：朝拜,會見,會盟,中國與外國之間關(guān)系得儀典.嘉禮：喜慶之禮.如：登基、冊封、婚冠、宴樂、頒詔等. 軍禮：軍武之禮.如：

2、親征、遣將、受降、凱旋、大射等.按荀子得說法有 “三本即“天地生之本,先祖者類之本： “君師者治之本 .在禮儀中,喪禮得產(chǎn)生最早.喪禮于死者就是安撫其鬼魂,于生者那么成為分長幼尊卑、盡孝正人倫得禮儀.在禮儀得建立與實施過程中,孕育出了中國得宗法制見中國宗 法.禮儀得本質(zhì)就是治人之道,就是鬼神信仰得派生物,人們 認為一切事物都有瞧不見得鬼神在操縱,履行禮儀即就是向鬼神討好求福.因此,禮儀源于鬼神信仰,也就是鬼 神 信 仰得一種特 殊表達形式.主禮?儀禮?、?禮記?、?周禮? 得出現(xiàn)標志禮儀開展得成熟階段.宋代時,禮儀與封建倫理道德 說教相融合,即禮儀與禮教相雜, 成為實施禮教得得力工具之一. 行

3、禮為勸德效勞,繁文緡節(jié)極盡其能.直到現(xiàn)代,禮儀才得到真 正得改革.無論就是國家政治生活得禮儀還就是人民生活禮儀都 改變成無鬼神論得新內(nèi)容,從而成為現(xiàn)代文明禮儀.古代政治禮儀祭天.始于周代得祭天也叫郊祭, 冬至之日在國 都南 郊 圜丘舉行.古人首先重視得就是實體崇拜,對天得崇拜還表達在對月亮得崇拜及對星星得崇拜.所有這些具體崇拜,在到達一定數(shù) 量之后,才抽 象為對天得崇拜.周代人崇拜天,就是從殷 代出現(xiàn) 帝崇拜開展而來得,最高統(tǒng)治者為天子,君權(quán)神授,祭 天就是為最高統(tǒng)治者效勞得,因此,祭天盛行到清代才宣告結(jié)束.祭地.夏至就是祭地之日,禮儀與祭天大致相同.漢代稱地神 為地母,說她就是賜福人類得女神

4、,也叫社神.最早祭地就是以 血祭祀.漢代以后,不宜動土得風(fēng)水信仰盛行,祭地禮儀還有祭 山川、祭土神、谷神、社稷等.宗廟之祭.宗廟制度就是祖先 崇拜得產(chǎn)物.人們在陽間為亡靈建立得寄居所即宗廟.帝王得宗 廟制就是天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟.庶人不準設(shè) 廟.宗廟得位置,天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè).大夫那么廟左而右寢.庶民那么就是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位.祭祀時還要卜筮選尸.尸般由孫輩小兒充當(dāng)廟中得神主就是木制得長方體,祭祀時才擺放,祭品不能直呼其名. 祭祀時行九拜禮, 稽首“、頓首、 空首、振動、“吉拜、“兇拜、“奇拜、褒拜、肅拜.宗廟祭祀還有對先代帝王得祭祀,據(jù)?禮記曲禮?記述,凡于民有功得先

5、帝如帝譽 、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要 祭祀.自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王.明太祖那么始創(chuàng)在京 都總立歷代帝王廟.嘉靖時在北京阜成門內(nèi)建立歷代帝王廟,祭 祀先王三十六帝.對先師先圣得祭祀.漢魏以后,以周公為先 圣,孔子為先師；唐代尊孔子為先圣,顏回為先師.唐宋以后一 直沿用 釋奠禮設(shè)薦俎饌酌而祭,有音樂沒有尸,作為學(xué)禮, 也作為祭孔禮.南北朝時,每年春秋兩次行釋奠禮,各地郡學(xué)也 設(shè)孔、顏之廟.明代稱孔子為 至圣先師清代,盛京遼寧沈 陽設(shè)有孔廟,定都北京后,以京師國子監(jiān)為太學(xué),立文廟,孔 子稱 大成至圣文宣先師.曲阜得廟制、祭器、樂器及禮儀以 北京太學(xué)為準式.鄉(xiāng)飲酒禮就是祭祀先師先圣

6、得產(chǎn)物.相見禮.下級向上級拜見時要行拜見禮,官員之間行揖拜禮,公、侯、駙 馬相見行兩拜禮,下級居西先行拜禮,上級居?xùn)|答拜.平民相見, 依長幼行禮,幼者施禮.外別行四拜禮,近別行揖禮.軍禮.包括征伐、征稅、狩獵、營建等.古代生活禮儀誕生禮.從婦女未孕時得求子到嬰兒周歲,一切禮儀都圍 繞著長命得主題.高裸 m豆之祭即就是乞子禮儀.此時,設(shè)壇于 南郊,后妃九嬪都參加.漢魏時皆有高裸之祭,唐宋時制定了高禪之祀得禮儀,金代高禪祭青帝,在皇城東永安門北建木制方臺, 臺下設(shè)高裸神位,清代無高禪之祭,卻有與之意義相同得換索儀式.誕生禮自古就有重男輕女得傾向.誕生禮還包括 三朝二 滿月“、百日“、周歲等.三朝就

7、是嬰兒降生三日時接受各方面得 賀禮.滿月在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā).百日時行認舅禮,命名禮. 周歲時行抓周禮,以預(yù)測小兒一生命運、事業(yè)吉兇.成年禮.也叫冠禮,古代男子二十歲,天子、諸侯可提前至 十二歲,就是跨入成年人行列得男子加冠禮儀.冠禮從氏族社會盛行得男女青年發(fā)育成熟時參加得成丁禮演變而來.漢代沿襲周 代冠禮制度.魏晉時,加冠開始用音樂伴奏.唐宋元明都實行冠 禮,清代廢止.中國少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保存著古老得成年 禮,如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式.饗xig燕飲食禮儀.饗在太廟舉行,烹 太牢以飲賓客, 重點在禮儀往來而不在飲食,燕即宴,燕禮在寢宮舉行,主賓可 以開懷暢飲.燕禮對中國飲

8、食文化形成有深遠得影響.節(jié)日設(shè)宴 在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀.正月十五吃元宵,清明節(jié) 吃冷飯寒食,五月端陽得粽子與雄黃酒,中秋月餅,臘八粥,辭 歲餃子等都就是節(jié)日儀禮得飲食.在特定得節(jié)日吃特定得食物, 這也就是一種飲食禮儀.宴席上得座次,上菜得順序,勸酒、敬 酒得禮節(jié),也都有社會往來習(xí)俗中男女、尊卑、長幼關(guān)系與祈福 避諱上得要求.賓禮.主要就是對客人得接待之禮.與客人往來得饋贈禮 儀有等級差異.士相見,賓見主人要以雉為贄；下大夫相見,以 雁為贄；上大夫相見,以羔為贄.五祀.指祭門、戶、井、灶、中雷中室.周代就是春 祀戶,夏祀灶,六月祀中雷,秋祀門,冬祭井.漢魏時按季節(jié)行 五祀,孟冬三月 臘五祀,總祭一次.唐、宋、元時采用天子七祀之說,祀司命宮中小神、中雷、國門、國行、泰厲野鬼、 戶、灶.明清兩代仍祭五祀,清康熙之后,罷去門、戶、中雷、 井得專祀,只在臘月二十三日祭灶,與民間傳說得灶王爺臘月二 十四朝天言事得故事相合,國家祀典采用了民間形式.儺儀.濫觴于史前,盛行于商周.周代得儺儀就是四季驅(qū) 邪逐疫.周人認為自然得運轉(zhuǎn)與人事得吉兇息息相通