中秋節(jié)手抄報(bào)：中秋節(jié)的來(lái)歷【精選】

1、中秋節(jié)手抄報(bào)：中秋節(jié)的來(lái)歷中秋節(jié)手抄報(bào)：中秋節(jié)的來(lái)歷中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜 月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元 旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受漢族文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東 北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。XX年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。中秋節(jié)不得不提的月餅是久負(fù)盛名的漢族傳統(tǒng)小吃，深受中國(guó)人民喜愛(ài)的 傳統(tǒng)節(jié)日特色食品，月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團(tuán)圓和睦，在中秋節(jié)這 一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋

2、節(jié)所食。 據(jù)說(shuō)中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗 于唐朝開(kāi)始。北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。發(fā)展至明朝則成為全民共同的飲食習(xí)俗。時(shí)至今日，品種更加繁多， 風(fēng)味因地各異。其中廣式、京式、蘇式、潮式等月餅廣為中國(guó)南北各地的人們所 喜食。節(jié)日別稱根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”， 而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”； 因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)

3、圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。西湖游覽志余中說(shuō)：“八月十五 謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。帝京景物略中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者，是日必返夫家， 曰團(tuán)圓節(jié)也”。來(lái)歷與傳說(shuō)中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話 故事流傳甚廣。中秋傳說(shuō)之一嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名 叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi) 神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。 后羿除傳藝狩獵

4、外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得 一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子， 只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。 嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人 蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待 后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥 知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥 一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)

5、飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于 嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去 殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的 名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似 嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步， 無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案， 放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦 娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

6、從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。中秋傳說(shuō)之二吳剛折桂關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五 百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即 合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍 樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤， 仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有 “欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。中秋傳說(shuō)之三一一朱元璋與月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí) 的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義

7、。但朝庭官兵搜 查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有 “八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面， 再派人分頭傳送到各地起義軍中，通 知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。 到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳 下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳 遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品 種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳 開(kāi)來(lái)。中秋傳說(shuō)之四玉兔搗藥“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如 玉，所以稱作“玉兔”。這只白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，服用這藥丸可以長(zhǎng)生成 仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞，古代文人寫(xiě)詩(shī)作詞，也常常以玉兔象 征月亮。-三揮關(guān)蟲(chóng)齡三生的三三壬合起案咗以理的教三研:改：:宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)減境學(xué)生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)組加雖步三:Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫(xiě).“文并一學(xué)模：芯主；提急活動(dòng)按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專(zhuān)識(shí)要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要