哲學(xué)與人生課程教學(xué)計(jì)劃教案

1、1哲學(xué)與人生教案第一課 客觀實(shí)際與人生選擇【教學(xué)目標(biāo)】 1認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客 觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。2情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。 3運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選 擇的基本能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 1一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。2正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。 【教學(xué)難點(diǎn)】1物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。 2人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性?！窘虒W(xué)方法】 討論法、案例分析法?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】2 學(xué)時(shí)。 【教學(xué)過(guò)程

2、】 選擇正確的道路， 永遠(yuǎn)比跑得快更重要。 選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的 方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。人生如同在池塘里釣魚(yú)， 選對(duì)池塘才能釣大魚(yú)， 在錯(cuò)誤的地方垂釣， 肯定釣不到想要的 魚(yú)。20 世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選 擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位， 選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向， 選擇就是把握自 己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。 只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有

3、選擇，人生才能沖破世 俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。 通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！ 運(yùn)用教材第 2 頁(yè)中 “小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功 ”的事例， 讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)， 引 入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 公元前 638 年 11 月初一，宋楚兩軍在泓水 （今河南柘城北 ）相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處 于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。 公子目夷建議說(shuō)： “彼眾我寡， 我軍獲勝的希望不大， 不如趁現(xiàn)在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)簦耆邪盐张まD(zhuǎn)劣勢(shì)?！彼蜗骞宦?tīng)，他認(rèn)為截

4、擊正在渡河的對(duì)手是不道德 的，于是就約束全軍不得出擊。 待楚軍渡過(guò)泓水、 正在慌忙列陣的時(shí)候， 公子目夷又建議道： “我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝。 ”宋襄公又拒絕說(shuō)： “要等敵人列 陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。 ”很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親 自駕著兵車(chē)，車(chē)上飄揚(yáng)著 “尊王攘夷 ”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，宋軍慘敗， 宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。 宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股， 虧得公子目夷和公孫固 等人拼死搭救才逃回商丘。宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒(méi) 有參加由陳國(guó)發(fā)起

5、的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)， 起兵伐宋。宋國(guó)開(kāi)始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉 國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世了。 通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考， 為什么宋襄公會(huì)失??？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義， 以及一 切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通2過(guò)引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。運(yùn)用教材第 3 頁(yè)中“張仲景診病 ”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。 運(yùn)用教材第 4 頁(yè)中 “存奶請(qǐng)客 ”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處

6、理好人生問(wèn)題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯： “你是怎 么得到國(guó)王寵愛(ài)的？ ” 黃鶯回答說(shuō)： “我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮訃 ” 我。 ”禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想： “我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。 于是它就飛到國(guó)王睡覺(jué)的地方， 開(kāi)始叫起來(lái)。 正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲， 感到十分 恐怖。 就叫屬下去看看是怎么回事。 屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫。 國(guó)王感到十分憤怒， 就吩咐手 下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿(mǎn)是傷痕地回到鳥(niǎo)群中

7、，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)： “這都是黃鶯害 的，我一定要報(bào)仇！ ” 通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下 結(jié)論。1正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。 2人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3人生不同階段有不同的實(shí)際。一位先哲詢(xún)問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神： “請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？ ”為“的是一 面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬。 ”門(mén)神說(shuō)。 “可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？ ”先哲問(wèn)道。現(xiàn)在”門(mén)神啞然了?！耙?， ”先哲說(shuō)道： “過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然

8、無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝 去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？ ”嗚嗚”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。 原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們 遺棄了它 以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。三、人生選擇的多樣性和可能性 近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。 萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩 個(gè)彼此完全相同的東西。 國(guó)王不信， 馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉， 結(jié)果總是被 萊布尼茲挑出它們之間的差別。 其實(shí)何止是樹(shù)葉， 世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的， 即 使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)： “世上沒(méi)有兩粒相同的沙

9、子，沒(méi)有兩只相同的 蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。 ”這個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上 的事物和現(xiàn)象， 形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完 全相同的東西后， 他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。 國(guó)王又不信， 馬上命人 在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。 結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。 這個(gè)問(wèn)題概 括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。 使用教材中的 “名人名言 ”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能

10、性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9 頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌 ”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？?結(jié)出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23 歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng) 一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。 2000 年，成績(jī)優(yōu)秀 的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工 3 年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年， 她把省下的錢(qián)，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)： “作 為導(dǎo)游，得為游客著想！ ”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗

11、，問(wèn)她是不是身體 不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼， 要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景 點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車(chē)?yán)铩?005 年 8 月 28 日，22 歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)： “我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。 ”直到最后一名游客被送上救護(hù) 車(chē)，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從 而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。3.

12、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。 組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評(píng)價(jià)：要求學(xué)生寫(xiě)出希望自己將來(lái)第一份工作應(yīng)該具備的五個(gè)條 件，并排列順序。然后對(duì)這些條件進(jìn)行逐項(xiàng)刪除并排序。 最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生 心目中最重要的， 也是真正需要的條件。 最后對(duì)這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實(shí) 際。引導(dǎo)學(xué)生完整理解 “客觀實(shí)際 ”的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前

13、提和基礎(chǔ)1正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。 3人生不同階段有不同的實(shí)際。三、人生選擇的多樣性和可能性1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。 2人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。3總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。1宋代詩(shī)人蘇軾在 “題西林壁一詩(shī)中說(shuō)： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真 面目，只緣身在此山中。 ”它體現(xiàn)

14、了 ( )。A.人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B .客觀事物是不斷變幻的C.人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的4D .客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2. “實(shí)事求是 ”這句成語(yǔ)中的 “是 ”字是指( )。A. 客觀實(shí)際B. 客觀規(guī)律C. 主觀愿望D. 正確觀點(diǎn)3.下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件( )。A .自己的體質(zhì)B. 自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C.自己的家庭情況D.自身的性格4.下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A .量力而行B自知之明C.不自量力D. 妄自菲薄5.以愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)看來(lái)：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是A.物質(zhì)B.意識(shí)C.社會(huì)D.精神答案： 1. C 2 . B 3.

15、 D 4. A 5 . C1.教材體驗(yàn)與探究：第 1 題，第 2 題。2.我們國(guó)家有很多成語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們查一查以下一些成語(yǔ)的意思和出處：自知之明、不自量 力、量力而行、妄自菲薄。請(qǐng)列舉說(shuō)明這幾個(gè)成語(yǔ)的出處和意思， 指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同， 并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀 實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。第二課 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)【教學(xué)目標(biāo)】1. 認(rèn)知：了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，了解人生行動(dòng)的特點(diǎn)、意義，了解人生行動(dòng)的 制約因素，理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。2. 情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動(dòng)的目的性和自覺(jué)性，增強(qiáng) 人生行動(dòng)的效率。3. 運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從自己做起，從小事做起，勇敢走

16、出自己的人生之路，用積極 的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生。【教學(xué)重點(diǎn)】1事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。2敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2人生存在于行動(dòng)中。【教學(xué)方法】 情境討論法、案例教學(xué)法。【教學(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】2 課時(shí)?！菊n前準(zhǔn)備】 教師課前布置學(xué)生溫習(xí)教材。【教學(xué)過(guò)程】創(chuàng)設(shè)情景案例 1：（多媒體展示）歌曲山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn) 山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)， 風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。5沒(méi)有憋死的牛， 只有愚死的漢， 蜘蛛吐絲畫(huà)它自己圓，那太陽(yáng)掏洞也要織它那條線，再深的 巷子也能走出那個(gè)天。山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)， 風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒(méi)有流不出的水，沒(méi)有搬不動(dòng)的山，沒(méi)有鉆不出的窟隆，沒(méi)有結(jié)不成的緣 那小曲好唱，唱好了那也難，再長(zhǎng)的路程也能繞過(guò)那道彎，也能繞過(guò)那道彎。提問(wèn)： “山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn) ”，這句俗語(yǔ)的寓