《原君》習(xí)題4

1、原君習(xí)題一、基礎(chǔ)知識(shí).向使無君，人各得自私也私：名詞，私利.凡天下之無地而得安寧者，為君也為：做，動(dòng)詞1.下列加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是()A.孰與仲多(shL)無稽之事(j )1崩潰(kuB.怨惡其君(wu)好逸惡勞(wu)淫樂(yinC.廢然摧沮(z唐虞之世(y寇讎(ch cu)D.曾不慘然(z e n)g敲剝天下(b c)骨髓(su )2 .下列加點(diǎn)詞語的解釋，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()去：離開.入而又去之者.人各自利也利：動(dòng)詞，謀利3 .下列對(duì)虛詞用法的解釋，正確的一項(xiàng)是 后之為人君者不然I有不廢然摧沮者乎j雖然，使后之為君者 b今也天下之人怨惡其君A .不同，不同B.不同,相同C .相同，

2、不同D.相同,相同4 .下列句中加點(diǎn)字的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是A .某年十七時(shí)，家隨州B.而足下廁其間C .名之為獨(dú)夫D.亦無怪乎其私之也5 .下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是.以不屈之節(jié)必以石顯、王鳳為忠臣.今者推其實(shí)跡而較之 足下既不能為辨其非辜.誠(chéng)不為過也凡天下之無地而得安寧者，為君也.初不欲入而不得去者青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)文本閱讀閱讀下面的文段，完成 68題。雖然，使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產(chǎn)業(yè)視之, 人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰不如我？攝緘滕，固扃 錨，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾，遠(yuǎn)者 數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰，在其子孫矣。昔人愿

3、世世無生帝王家，而毅宗之語公主, 亦曰：“若何為生我家！ ”痛哉斯言！回思創(chuàng)業(yè)時(shí)，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎！是 故明乎為君之職分，則唐虞之世，人人能讓，許由、務(wù)光非絕塵也；不明乎為君之職分，則 市井之間，人人可欲，許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂，不 易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。A人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰不如我我：指作者自己B昔人愿世世無生帝王家無：不要C.痛哉斯言斯：此，這D.許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也曠：空缺6 .下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )7 下列加點(diǎn)詞語的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是()使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

4、若何為生我家更若役，復(fù)若賦許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也師者，所以傳道受業(yè)解惑也而毅宗之語公主古之學(xué)者必有師&將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾。譯文:(2) 是故明乎為君之職分，則唐虞之世，人人能讓，許由、務(wù)光非絕塵也。三、類文閱讀閱讀下面的文言文，完成 913題。會(huì)試錄鄉(xiāng)試錄主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國(guó)初時(shí)，府州縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之,不則官于其府州縣者也。請(qǐng)者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之。官于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣。鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣。義取

5、于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣。凡此者，所謂職也。故其序止一篇?；騽e有發(fā)明，則為后序注。亦有但紀(jì)歲月而無序者。今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣。 兩序，非體也。不當(dāng)其人，非職也。世之君子不學(xué)而好多言也。凡書有所發(fā)明，序可也。無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也。人之患在好為人序。唐杜牧答莊充書曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。婁堅(jiān)重刻元氏長(zhǎng)慶集序曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序詩(shī)。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐。自是綴文之士多有托于人以傳

6、者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀， 有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨，即過稱好事,多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也。讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣。（選自清顧炎武日知錄卷十九 ）【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是.必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之年長(zhǎng)受尊崇當(dāng)：充當(dāng)請(qǐng)者必當(dāng)其人有累三四序而不止者矣累：堆砌，累積刻本之存者或漫漶不可讀漫漶：模糊不清10.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是且如國(guó)初時(shí)，府州縣志書成A 屮'j且庸人尚羞之，況

7、于將相乎官于是者，其文優(yōu)B. 1吾與子漁樵于江渚之上嚴(yán)于是書也有功C.仏之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力J今則有兩序矣D. b其身也，則恥師焉11.下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是(主考試官序其首，副主考序其后兩序，非體也 無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也 自是綴文之士多有托于人以傳者 讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣12.B . C . D.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是譯文:.作者認(rèn)為書前有序文，書后也可以有序文。.作者提出了對(duì)作序的看法，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說服力。.給古人文集作序時(shí)，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應(yīng)妄加褒貶。.杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。13.

8、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其人亦必自審其無可讓而后為之。譯文:(2)今吾與足下并生今世。(3) 皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。譯文：四、語言運(yùn)用14仿照例句句式，從下列人物中任選一個(gè)描繪其所面臨的雙重誘惑。供選人物：孔子 孟子 李白 杜甫 賈寶玉( 例句 ) 莊子面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚， 的背后則是楚國(guó)的相位楚威王要把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。仿寫：15以“那些不朽的書籍”為陳述對(duì)象，重組下面的句子。我們從那些經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡， 雖遭時(shí)光沖刷， 但內(nèi)容卻仍然新鮮有用的 不朽書籍中，接受前人的知識(shí)積累和學(xué)說成果。答：答案解析】B項(xiàng)&

9、quot;淫”讀y n, C項(xiàng)"沮”讀j q D項(xiàng)"髓”讀su 1 為：連詞，因?yàn)?、由于。這樣，代詞；的樣子；主謂之間，不譯；結(jié)構(gòu)助詞，的。D項(xiàng)為形容詞的意動(dòng)用法，其余為名詞作動(dòng)詞，分別為“安家”“夾雜” “稱呼”。A項(xiàng)中“以”同為介詞，但意思分別為“憑”和“把”。B項(xiàng)中“其”分別為人稱代“你的”和人稱代詞“他”。C項(xiàng)中“為”分別是動(dòng)詞“是、算”和介詞“因?yàn)椤⒂捎凇盌項(xiàng)同為轉(zhuǎn)折連詞“卻、但是”6. A “我”指君主。7. B A項(xiàng)如果；讓，令。 B項(xiàng)均為人稱代詞“你”。C項(xiàng)因而，用來的。 D項(xiàng)用于主謂之間，不譯；助詞“的”& （1） 一個(gè)人的智慧和能力，終究不能勝過

10、天下想得到產(chǎn)業(yè)的眾人。 所以，明白做君主的職分，那么就會(huì)出現(xiàn)唐虞的世道，人人都能謙讓君位，許由、務(wù)光就不是超塵絕俗的人了。9. B 當(dāng)：適合，得當(dāng)。10. A A項(xiàng)第一個(gè)是連詞，譯為“而且，并且”；第二個(gè)也是連詞，譯為“況且”。B項(xiàng)兩個(gè)都是介詞，在。C項(xiàng)兩個(gè)都是語助詞，用于句中提頓語氣，不譯。D項(xiàng)均為連詞，卻。11. C 分別敘述了兩個(gè)事實(shí)，不是作者的觀點(diǎn)。12. D D項(xiàng)因果顛倒，應(yīng)為“可為后世宗師之人才可為書作序”13. （1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。（2）現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代。（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。解析（1）句中的第一個(gè)“

11、其”，指示代詞，那；第二個(gè)“其”，第一人稱,自己?！皩彙?，考慮（審視）?！白尅?，推辭。（2）句中“并”，一起；“生”，生活。（3） “汲汲”，急切地追求;“不吾知”，賓語前置?！緟⒖甲g文】這是他們會(huì)試錄鄉(xiāng)試錄主考試官在它的前面作序，副考試官在它的后面作序, 的職分。大凡書也像是這樣。 而且如同國(guó)家剛建立時(shí)， 州府縣的地方志寫成，一定推選他們鄉(xiāng)里年長(zhǎng)受尊崇的有才學(xué)的先生為書寫序，如果沒有這樣的人，就選在州府縣做官的。請(qǐng)的人一定是適合這件事的，那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。在這里做官的人，他的文章好，他對(duì)這本書有功勞，于是就不在鄉(xiāng)里推讓了。鄉(xiāng)里的先生,他的文章好， 他

12、對(duì)這本書有功勞， 那么官員就不敢寫序了。 義在獨(dú)自決斷中取得，就由自己做這事，不推讓給鄉(xiāng)里和官員了。大凡這樣的，就是所謂的職分啊。所以，序文只寫一篇。有人另外有所創(chuàng)造， 這就有了后序。 也有只記年月而沒有序文的。 現(xiàn)在卻有了有兩篇序文的，有累積三四篇序文也不止的。兩篇序，不合乎文體。不是適合的人寫，就不合乎職分。當(dāng)世的君子不學(xué)習(xí)卻喜歡多說話啊。在書上有所發(fā)明， （再） 寫一篇序就可以了。無所發(fā)明，只記寫成書的年月就可以了。人的毛病在于喜歡替人作序。唐朝杜牧在答莊充書中說： “自古為別人作序的人，都是可為后世宗師的人。現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代，要給您沒寫完的文章作序，當(dāng)然不可以?！弊x了這番話，當(dāng)今那些喜歡替人作序的人就可以停止了吧。婁堅(jiān)在重刻元氏長(zhǎng)慶集序中說： “序，是敘述寫作的目的，大概從子夏寫詩(shī)序開始的。這之后劉向把校對(duì)書籍作為職業(yè)，每校對(duì)完一編，就有一篇序文，很是規(guī)范。左思寫成三都賦 ，自認(rèn)為名聲不顯揚(yáng)，請(qǐng)求皇甫謐為他作序。從此，寫文章的人多有請(qǐng)托他人作序而流傳于世的， 都急切地追求名聲， 而唯恐人們不知道我。 至于那些流傳已經(jīng)很久，刻本已被收存或者模糊不清不能閱讀的， 又抄寫并重新刻板， 于是后人又為它作序， 這應(yīng)當(dāng)只記敘重刻的原因就可以了。 可是， 現(xiàn)在記述的人， 不去追