何時出“九天”,得道而升天

1、何時出“九天”，得道而升天有感于語文老師當(dāng)前教學(xué)的困惑有人說語文的天地廣闊而高遠(yuǎn)，幽渺而深邃。因為它是孕育美、生成美的地方，是心靈自由高翔的天空，是思想盡情展示的舞臺，是才智縱橫馳騁的原野，是個性異彩紛呈的大 地。 可是，對我個人而言，從事語文教學(xué)二十一年了，教到現(xiàn)在，居然在語文的教學(xué)上迷 失了方向，面對學(xué)生不知道該教什么，為什么而教，如何教；關(guān)照自己，語文教師的工作并沒有并沒有使我高尚起來，反之，追求似乎越來越低俗，心靈似乎越來越空虛，"腦中羞澀”，一無所有。文思枯竭，才智無有。我在教學(xué)的一線苦苦掙扎，真?zhèn)€是苦海無涯，回頭無岸。中國的教育怎么了？為什么語文教學(xué)改革二十多年了，語文教

2、學(xué)的現(xiàn)狀卻仍不盡如人意。盲目性、接受式、分析式、封閉式、功利性使得我們頭昏眼花，舉步維艱。我想，最根本的原因，是中國的現(xiàn)代教育，尤其是語文教育條條框框太多，這目標(biāo)，那 要求，這規(guī)定，那任務(wù)，更有那高考的指揮棒，弄得語文老師頭皮發(fā)麻，不知西東，那里還 能談所謂提升自身，滋養(yǎng)學(xué)生心靈呢？教師思想的喪失，個性的缺位，書卷氣的消無，使得我們很多的語文教師心靈的空間日 趨褊狹，越來越感到在一種絕不寬敞的心境中生活的壓抑與煩悶。教語文僅僅是謀生的一門職業(yè)，根本不能發(fā)現(xiàn)語文的樂趣。一個不能夠愉快輕松地教語文、愛語文的教師，又怎么能把他們的學(xué)生引進詩歌的海洋吟詠性情，引進藝術(shù)的殿堂徜徉精神，引進民族文化的深厚

3、土壤放飛心靈呢？我常常想到二十世紀(jì)二十年代春暉中學(xué)的那些語文老師們：朱自清、俞平伯、豐子愷、夏丐尊他們或激情洋溢，或?qū)W富五車，或思想敏銳、或著作等身在其各自熱愛的語文教育教學(xué)事業(yè)上干得是那樣的自由、自然，干得是那樣地讓學(xué)生欣賞、喜愛、尊敬，他們 可是從來不會因為各種考試而束縛了自己的手腳的啊，也不會因為現(xiàn)實的動蕩或者浮躁而改變自己對書的熱愛、對語文的熱愛，丟失作為一名書生的理想主義的情懷我有時甚至更羨慕古代的那些私塾先生，他們的教學(xué)幾乎純盡自然，逍遙無羈，釋 放自我，單純的只是為了思想的交流，人文的傳遞。是什么遏止了我們語文教學(xué)生命的呼吸，是什么凍結(jié)了我們對語文教學(xué)的熱情，縱觀中國現(xiàn)代教育，不

4、外乎這樣“九重天”的層層把關(guān)：第一重天是我們的高中語文課程目標(biāo)。理想的高中語文課程目標(biāo)，應(yīng)該是主動貼近人們對語文的最初期待的。然而在現(xiàn)行教材 中，無論人教版還是蘇教版， 可提取的識記知識與應(yīng)用知識信息，都不是其教材編寫的重點。近幾年，對高中學(xué)生書面表達與口頭表達能力提高的呼聲很高，許多學(xué)者認(rèn)為，此為高 中學(xué)生的一大欠缺： 言不由衷，辭不達意。高中語文若能擔(dān)當(dāng)起這一使命，改變國民在表達上的缺失，誠然不錯。語文的課程改革，也大多往這方面去努力。 新課程在理念上積極倡導(dǎo)， 要給學(xué)生表述的時間與空間；課堂教學(xué)要多討論， 多給學(xué)生表現(xiàn)自我的機會。但現(xiàn)實與意愿的落差極大，學(xué)生們常常利用討論的機會打趣，展示

5、自我時畏縮的多，體驗展示樂趣的少。 教師在課堂實施過程中，遭遇與所期望效果的逆效果。討論是以知識貯備、理解力為前提的，我們把討論看作是家庭婦女式拉家常，當(dāng)然在課堂上起不了作用！表達是以思想為前提的， 是以知識修養(yǎng)為前提的， 忽視了這個前提而去追求表達，是我們在認(rèn)識上的無知。表達之美是我們所要追求的東西，但我們不了解這種美賴以存在的前提，不了解這種美實現(xiàn)的必然過程，而一廂情愿地去追求的時候，我們除卻暴露自己的無知之外， 還能有別的什么結(jié)果呢。為了實現(xiàn)表達之美， 我們的老師們真是做到了嘔心瀝血。有人說，表達之美的前提是解決語感問題，對語言的感受能力提高了，學(xué)生的表達能力就能提高。常言道，熟讀唐詩三

6、百首，不會做詩也能吟。學(xué)生于語文，從小學(xué)到高中，少說也是十二三年的相知，熟讀的篇目 何止三百，照理，其語感能力是不需要再添加什么技巧去實現(xiàn)的，為什么十幾年的培養(yǎng)，教師們挖空心思想盡辦法，其語感能力還是讓我們擔(dān)憂呢？作為常識，我們知道，表達的最原始最直接也最重要的相關(guān)項是思想；表達之美最重要的相關(guān)項是人的知識修養(yǎng)與精神氣質(zhì)，大師們的杰作，常常不是他們用心于表達，而是他們的思想內(nèi)涵的自然流露。當(dāng)代散文家楊朔太用心于表達，他的散文傳世價值就很少有人認(rèn)同。當(dāng)我們把表達看成是語文教學(xué)的根本任務(wù)的時候，其實已經(jīng)犯了一個極大的錯誤！我們忽視了人的整體性，卻只重視了他的嘴巴； 我們忽視了手是人體的自然延伸，卻

7、只重視他握筆的那只手。語文教學(xué)日復(fù)一日地在錯誤目標(biāo)的引領(lǐng)下，體驗著無效教學(xué)的深刻痛苦。 語文因為背離了思想內(nèi)涵而日益蒼白，寫作與表達因為純技術(shù)化而更加枯燥！我國的課程設(shè)置在高中階段可以說是力求全面的。數(shù)理化語文外語， 地理歷史政治，信息技術(shù)勞動技術(shù)，美術(shù)音樂體育，全面進入高中生課堂，教育行政對學(xué)校課程的檢查，以課程有沒有開全開足為標(biāo)準(zhǔn)。高中教育對人的培養(yǎng)可謂力求盡善盡美了。從大處而言之，以上的課程都是知識，所有的知識都與提升人的修養(yǎng)與精神氣質(zhì)相關(guān)；但任何一個人都是從屬他的民族的特定的人。他的精神氣質(zhì)必須以其民族性為前提。我們必得有一個學(xué)科，讓它承載完善與提升民族人格這個使命。而在所有學(xué)科中，語

8、文的民族性是最強的， 也唯有語文能擔(dān)當(dāng)起這個任務(wù)，語文也必須擔(dān)當(dāng)起這個任務(wù)才成其為語文。但是，就先前的課程也好， 現(xiàn)行的課程也好，我們并沒有讓語文擔(dān)當(dāng)此責(zé)。 也沒有讓別的任何課程擔(dān)當(dāng)此責(zé)。教育忽視了對人的精神氣質(zhì)的培養(yǎng)。我們應(yīng)該把語文定義為一個民族的人學(xué)！語文應(yīng)該承載著本民族的文化傳承，應(yīng)該涵蓋本民族的思想內(nèi)涵。在世界交流日益頻繁的今天， 突現(xiàn)民族性是參與世界交流的前提。也是在世界上占據(jù)重要一席的唯一依據(jù)。我們的語文教學(xué)為什么不能把它設(shè)定為：一、文學(xué)文化的知識；二、本民族的思想內(nèi)涵為學(xué)生思維的后續(xù)發(fā)展服務(wù)；三、在此基礎(chǔ)上的合乎我們民族的精神氣質(zhì)的表達。第二重天是我們的高中語文教材。什么叫教材？

9、教材就是精華！ 衡量一篇文章能否入選高中語文教材，其標(biāo)準(zhǔn)只能有一個，那就是它是否有資格代表一個時代或一個時期的文化精華。選文內(nèi)容上，只有一個原則：那就是文學(xué)文化精華。 未獲定評的，不是最好的不入選。古代文明要加大比重，外國的文章占 四分之一。而現(xiàn)行的各類教材，內(nèi)容太少，缺乏思想的碰撞與交鋒， 沒有立身行事的指導(dǎo)，得不到 傳統(tǒng)文化的熏陶，其存在的價值在哪兒呢？蘇教版較之人教版的一個更加明顯的不足就是， 其教材的選文更加隨意了，這樣的教材永遠(yuǎn)不可能有一個穩(wěn)定的格局。所以，蘇教版的選文才不斷的變，一個月前課本剛出來， 一個月后有些選文就變了，再一個月后還不知會有什么樣的變化，這樣的教材合適嗎？一個民

10、族的文明發(fā)展， 是靠優(yōu)秀文化的積淀成勢， 從而浸潤蘊育我們的民族心靈的。改造一個民族，不是靠泯滅民族個性而實現(xiàn)，而是靠增進民族文化的純粹性來發(fā)育的。我覺得高中語文教材的編寫可以是這樣的：一部小說選本；一部散文選本；一部詩歌選本；一本精美小品文集。 選本里面都不是刪節(jié)的東西，入選的文章全文都要進去。提供給學(xué)生關(guān)于該文的最佳版本。學(xué)校圖書館必須具備該書該版本，供學(xué)生傳閱。為什么要使用全文？ 我認(rèn)為，一部文學(xué)作品，只有通讀全文，才有可能把握脈動于其中的作者的心靈。高中三年，我們的學(xué)生們沒有一個可崇敬的作家，沒有一部可摯愛的作品，這種現(xiàn)象， 對于語文教學(xué)來說，難道不是一個悲劇嗎？難怪越是到了高中，喜歡

11、語文的學(xué)生越是潦落得磣人，語文門前正落寞荒涼得緊哪！第三重天是高中語文的學(xué)業(yè)評價 ?，F(xiàn)在的高考語文試卷，究竟力圖考出學(xué)生的什么呢？是想考出學(xué)生的文學(xué)文化修養(yǎng)嗎？ 但現(xiàn)在的語文卷并不具備這項功能，有限的幾道題，根本不足以表達這個功能，也許命題根本沒有認(rèn)識到試卷要有這種功能。試卷的前六道題應(yīng)屬于語文通識題，考查學(xué)生的語音、語法、文字、標(biāo)點、修辭等，這 六道題的考查方法屬于抽查式，而抽查本身就是不科學(xué)的。 令高三教師與學(xué)生最痛苦的，莫過于這六道題。第一，其給定的范圍籠統(tǒng)；第二，掌握的程度不明確。因為這些不科學(xué)的因 素，所以，盡管年年有這六道題，而這六道題對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的導(dǎo)向意義卻并不大，不少學(xué) 生在

12、高三復(fù)習(xí)的時候，因為無從下手，于是干脆放棄。但是，這六道題對教師教學(xué)的制約作用卻是意義重大，教師的高三復(fù)習(xí)花在這六道題上的時間是巨大的，導(dǎo)致學(xué)生在題海里訓(xùn)練的，莫過于這六道題了，然而，效果如何呢？不單這六道題，整個語文試卷的所有考題，都 在傳遞放棄語文的信息。因為學(xué)習(xí)無從下手，復(fù)習(xí)功效低下。再說，這六道題，對學(xué)生的語 文素養(yǎng)具備標(biāo)志性意義嗎？據(jù)說作家王蒙也曾做過高考試卷，結(jié)果成績很不理想。到底是王蒙語文素養(yǎng)低下呢，還是試卷本身不具備考查語文素養(yǎng)的功能呢？不但王蒙，就是高中語文教師，我們天天在教學(xué)生怎樣考高分，結(jié)果，我們自身考這份試卷的得分情況怎樣呢？我們的學(xué)校都組織過教師做高考試卷，結(jié)果，能夠

13、及格的也不在多數(shù)。 如果語文試卷能夠檢測學(xué)生的語文能力與語文素養(yǎng)的話，那么高中語文教學(xué)無非傳遞這樣一個信息：素養(yǎng)差，能力低下的人，正在試圖培養(yǎng)出素養(yǎng)優(yōu)能力強的人。這不正是一種倒置嗎？難道學(xué)生的考分高于教師，就證明教師的語文素養(yǎng)與能力低于學(xué)生嗎？我們可以十分肯定地說， 我們的命題出問題了，我們的命題不夠科學(xué)，誤導(dǎo)學(xué)生了。許多題目，都不是讓語文素養(yǎng)與能力必然顯現(xiàn)，考試充滿了偶然性?！安粚W(xué)反考得好，一段時間很認(rèn)真的學(xué)了，反而考差了。 ”這是中學(xué)生對語文最日常的抱怨。就連寫作，也偶然得令人心寒。據(jù)高考閱卷老師反應(yīng)，一篇作文的閱卷時間，大約只有 一分鐘多一點，學(xué)生的命運，處決于閱卷教師的情緒與愛好。真正

14、是草菅人命??！這樣的考試，只能助長學(xué)生的投機心態(tài)，哪里能起到引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)語文的作用呢。 高中語文在不合理的考試等諸多因素的作用下，已經(jīng)每況愈下，現(xiàn)已到了日薄西山、 岌岌可危的程度。但愿這句話只是我的危言聳聽。但我沒有太豐富的想象能力， 想象不出除考試之外的學(xué)業(yè)評價方式。我只能祈求學(xué)生們面前有一張科學(xué)的、 平和的、公允的試卷。這張試卷能夠較為直觀地讓學(xué)生了解到自己還有 哪些領(lǐng)域沒有到達， 還有哪些能力沒有掌握； 讓學(xué)生明白，做一個能思維、有思想的人是多么重要。語文是本民族的人學(xué)， 試卷所要展示的是學(xué)生的人文素養(yǎng)。高考，是決定學(xué)生一生命運的大事，為什么不可以增加一些時間，為什么不可以讓試卷增加

15、到足夠大的容量！第四重天是高中語文教師的現(xiàn)狀。我一直想，高中語文教師應(yīng)該是高中教師這個知識人群中讓學(xué)生感到最有學(xué)問的一族。 他有著極廣的知識面， 讀過所有的名著，熟悉不可勝數(shù)的文學(xué)大師， 有些還有這種那種的藝 術(shù)愛好來完善他的風(fēng)采。因為理想的師范教育本身就應(yīng)該是教師的教育風(fēng)采教育。但眼下， 不少的高中語文教師，談吐平實得幾近蒼白，把古詩詞修養(yǎng)，名人名言，名句名篇，警句格 言，歷史掌故，名家逸事，所有這些收集到肚子里的東西，埋藏得那樣的深沉，以至于深得 挖都難以挖出來。為什么？因為老師們太沒時間讀書了，太忙于教學(xué)事務(wù)了。 一個語文老師，教兩個班，有的還帶一個班主任，整天被作業(yè)、備課、檢查、開會逼

16、得團團轉(zhuǎn)，那有時間讀書，拿什么營造斯文情境，以前接觸的有點斯文味的東西，就離我們更遠(yuǎn)了。同時，文人的 風(fēng)采，文人的風(fēng)骨也一樣淡去。 我們只有干巴巴的幾個教學(xué)詞匯，怎么能夠影響學(xué)生從而學(xué)好語文呢。我們甚至可以為當(dāng)今的語文教師畫畫素描：（1 ）讀教材教參的語文老師，（2）大量布置作業(yè)的語文教師，（3）投機鉆營的語文老師，（4）挖空心思想出格而不入道的 語文老師，（5）借術(shù)語嚇人的語文老師（6）沒有自己感受的蒼白的語文老師 （7）語重心長、微 言大義的語文老師（8）愛自己勝于愛語文的語文老師,（9）夸夸其談而不知其然的語文老師（10）沒有心靈積累的語文老師（11）盯住分?jǐn)?shù)不放的老實的語文老師,（12

17、）得過且過的語文老師。有師如此，生何以堪。這是語文老師的錯嗎？不，一切皆因高考。高考語文要求就是高 中語文老師的要求。第五重天是語文課堂對教師的角色要求。眼下教育最時髦的話語是： 把課堂還給學(xué)生， 讓課堂充滿生命的活力。是誰把課堂還給學(xué)生呢？當(dāng)然是教師。 且不問教師對課堂是借的偷的還是搶的，光是教師不讓課堂充滿生命的活力這句話，便很值得我們回味。教師為什么不讓課堂充滿生命的活力？教師的教育行為 本身就是對生命的摧殘嗎？教師把課堂還給學(xué)生，還給全體學(xué)生呢，還是部分學(xué)生？是全部還呢，還是還一部分？教師，居然成了影響學(xué)生生命活力的礙物。那么把這些礙物請出教室，請出學(xué)校吧，這樣，學(xué)校里也就一定充滿生命

18、的活力了。但是，教育改革實施了那么多年， 我們還是沒有這樣做， 明知是礙物，還是沒有請出校園， 大概我們還是顧惜著學(xué)校屋頂?shù)哪?幾片瓦吧。千百年來，教師是教育者，學(xué)生是被教育者，這個關(guān)系還需要通過討論來決定嗎？課堂 是教師實施教育的場所，如果連這一點也得改的話，教育將成什么個樣子，是任何一個想象能力的天才也無法想象的。其實，把矛頭指向教師的教育改革不是沒有施行過，文革就是教改的一次嘗試，教師都打成臭老九，學(xué)生充滿了生命的活力，其結(jié)果如何呢？中小學(xué)生的生命活動缺少活力，我不否認(rèn)這是事實，我也痛心于學(xué)生們放棄自我的那付呆滯的目光，但是，把之歸罪于教師的教育行為，那是太過于簡單化了。在中國，教師對于 講臺的霸主地位，少說也有一兩千年的歷史了，中國人至今還活著，這不成了生命的奇跡了嗎？ 一個戕害生命的行業(yè)至今還拿著政府的津貼，這也