頤和園的造景手法(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上頤和園的造景手法 借景 名景移植 二、添景當(dāng)甲在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當(dāng)人們站在南岸的下觀賞時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。三、夾景當(dāng)甲風(fēng)景點在遠方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側(cè)大而無當(dāng)，就顯得單調(diào)乏味；如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風(fēng)景點更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。如在后山的中劃船，遠方的主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林

2、帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動人的景色。七、借景。頤和園成功地運用了抑景和借景的手法，以園外數(shù)十里西山群峰為北京，把上的寶塔納入全園畫面之中，從園中西眺，人們會更感到山外有山，景外有景。 中國古典園林中的 “ 小中見大 ” 藝術(shù)手法與園林意境的表達 我國是世界上造園藝術(shù)起源最早的國家之一，它具有三千年余年的歷史。在世界園林史上，我國的園林藝術(shù)具有獨特的民族風(fēng)格和高超的藝術(shù)水平，獨樹一幟，久負盛名，被譽為 “ 世界園林之母 ” 。中國園林藝術(shù)自商周發(fā)其端，經(jīng)過魏晉南北朝、隋、唐的開拓與突飛猛進，到宋代輝煌地走向成熟。而此時，在詩歌領(lǐng)域，也正是文人詞發(fā)展的巔峰時期。吟詠宋詞，我們驀然發(fā)現(xiàn)，園林情調(diào)充溢其間

3、，如珠玉般的詞作營造著婉約幽深的園林意境，兩種古典藝術(shù)形式的交融互滲，開創(chuàng)出一番全新的審美境域。 “ 小中見大 ” 的創(chuàng)作手法，在我國源遠流長的古代文化藝術(shù)中應(yīng)用十分廣泛，在繪畫方面， “ 咫尺有千里之勢 ” ；在詩詞方面， “ 五絕只字，最為難之，必言短而意長而聲不足，方為佳矣。 ” 園林之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，以咫尺面積創(chuàng)無限空間。 小何以大 ? 小是客觀的，指園林的面積；大是主觀的，指人的感受，大通過小而體現(xiàn)出來。只有簡到極點，才能余出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。中國園林藝術(shù)以再現(xiàn)自然的美為基本特色，但園林的空間是很有限的，對于缺少好的環(huán)境條件的城市園林來說更是如此

4、。所以，如何在有限的園林空間里獲得猶如在廣闊無垠的大自然里那樣的審美體驗，一直是中國園林藝術(shù)的重要課題。 園林意境 意境是由景觀而引申的意象，和由此而產(chǎn)生的深一層的感情，臨物感慨、觸景生情。園林創(chuàng)作之前必先立意。立意是園林設(shè)計者在設(shè)計之前，針對地形、氣候、歷史、人文等條件進行調(diào)查、研究、體驗、思考，然后在頭腦中形成各種景觀的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出特定的主題思想，達到建園預(yù)想的藝術(shù)境界。使游人在有限的風(fēng)景中，生發(fā)出無限的風(fēng)景和遐想，產(chǎn)生浪漫主義激情，使園林形式美升華為美的情感、美的意愿、美的理想，情景交融，達到園林藝術(shù)的最高境界。 中國園林受文學(xué)、繪畫創(chuàng)作的影響，園林設(shè)計，尤其是古典園林設(shè)計極其重視意

5、境構(gòu)思。如明代揚州所建的 “ 個園 ” ，就是根據(jù)蘇軾 “ 寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗 ” 的詩意立意。在園門兩側(cè)及園內(nèi)廣植修竹，竹葉似 “ 個 ” 字命為園名，以竹表其俊逸不俗的意境。在現(xiàn)代園林中，園林設(shè)計者在深入生活，在淵于祖國文化傳統(tǒng)和服從民族審美標準的前提下，創(chuàng)造了一批新的園林形式、園林內(nèi)容和園林意境。如杭州阮公墩園林，根據(jù)西湖風(fēng)景特色的環(huán)境條件，擬構(gòu)成一種 “ 西湖碧波綠洲 ” 的意境，游人或林間散步，或水邊垂釣，或小室品茶，都會產(chǎn)生一種清幽、恬靜的美感。無錫鵑園是由斷澗殘壑順勢引泉蒔花、建廊鑿地而建成的新園中園。該園建筑與花木配合得天衣無縫，并以其精巧別致的園林

6、情趣與比鄰的錫山、惠山山姿塔影相映襯，十分和諧。園因花設(shè)，花作園名，該園別出心裁的立意。人、園、花三者的密切配合、相互依戀，表現(xiàn)出了 “ 照灼連朱檻，玲瓏印粉墻 ” 、 “ 塔影沉潭輕點筆，杜鵑題壁映山紅 ” 的意境。北京香山飯店溢香廳東庭園有一株十余米高的古松，據(jù)記載解放前夕，毛澤東曾在此樹下接見過傅作義將軍，故樹下設(shè)石桌一個、石凳兩個，使人產(chǎn)生聯(lián)想。古松東側(cè)植廣玉蘭，其花潔白晶瑩，陽光下似朵朵白云，取名 “ 晴云映日 ” ，增加了景觀的意境美。 園林意境的創(chuàng)造方法 小中見大、以少代多的方法 我國園林善于模擬自然，運用濃縮和提煉的手法，結(jié)合風(fēng)景園林構(gòu)圖基本規(guī)律，控制物象、組織空間，使景物的大

7、小、色彩、質(zhì)感迎合人們傳統(tǒng)審美的要求。在我國風(fēng)景園林中，當(dāng)游人看到某些小型山石、水體時，常常會有 “ 咫尺山林 ” 、 “ 一峰若太華千尋，一勺若江湖萬里 ” 的感受。 不同的園林植物合理的配置，產(chǎn)生不同的意境 利用植物造景，能使游人產(chǎn)生聯(lián)想，增加園林意境美。如規(guī)則栽植的喬木給人以整齊、莊重、雄偉的感受；自然配置的樹木給人以輕松、活潑的感受。梅花有 “ 萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春 ” 、 “ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ” 之詩贊；蘭花居幽而芳、高脫俗；竹則節(jié)格剛直、虛心且有低頭葉；菊花不畏風(fēng)霜、活潑灑脫；荷花廉潔純樸、出污泥而不染；松柏鐵骨錚錚、萬古長青；玫瑰花表示愛情，香石竹表示溫

8、馨，石榴花表示熾熱的情感。園林中要因時、因地、因立意而制宜，以達到表現(xiàn)主題的目的。 利用命名、題詠、對聯(lián)點景 點景就是根據(jù)園林中的某一景色特點，利用文學(xué)藝術(shù)手法對園林藝術(shù)進行高度概括，它能起到畫龍點睛的作用，增添古樸、典雅的氣氛，點出境界，激發(fā)人們觸景生情，加深人們對園林意境的理解和感受。杭州西湖十景之一 “ 蘇堤春曉 ” ，意為春天去蘇堤是一年中賞景的最佳時期，加之有詩 “ 柳暗花明春正好，春湖霧散分林杪。何處黃鸝破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉 ” ，就把春晨的煙柳、鶯啼點出，煙波茫茫、風(fēng)光秀麗的蘇堤的園林藝術(shù)特色和意境即刻被人領(lǐng)悟。 借助文物古跡表達意境 文物古跡能使人緬懷歷史，發(fā)人深思，特別是在

9、名勝古跡園林、紀念性園林中，對游人顯示出其極大的吸引力，同時也具有極強的藝術(shù)感染力，園林設(shè)計中應(yīng)研究其歷史和特征，加以發(fā)揚光大。如鄭州黃河游覽區(qū) “ 漢霸王城 ” 遺址，佇立的碑文、相對騰空嘶鳴的戰(zhàn)馬，使游人追懷往事，產(chǎn)生對劉邦、項羽當(dāng)年激戰(zhàn)的聯(lián)想。 “ 小中見大 ” 在意境表達中的應(yīng)用 人們常用 “ 小中見大 ” 來形容中國式園林的藝術(shù)效果，園林中的 “ 小中見大 ” 是指通過欣賞具體的園林景觀，獲得的直接視覺感受和從視覺感受中引起的意境和思緒。 空間的欲揚先抑 和建筑的空間對比手法很類似，就是使人在進入園林的主體空間之前，先經(jīng)過一段相對閉塞的空間或空間序列。這樣，當(dāng)主體空間突然展現(xiàn)時，由于

10、強烈的對比而獲得擴大空間之感。蘇州留園入口的 “ 瓶頸 ” 雖說是不得已而為之，但由于處理巧妙成了先抑后揚的典型實例。如拙政園進園先用山石遮擋視線使園景不能一覽無余；網(wǎng)師園等進園前先經(jīng)過幾重小院，這是一般常用的手法，皇家園林雖然無需刻意擴大空間感受，但也常利用空間的先抑后揚強化園林的藝術(shù)感染力。如頤和園從仁壽殿后幾經(jīng)周折，忽現(xiàn)湖山塔影都是很成功的實例。 增加空間層次 即在人和觀賞對景之間增設(shè)某種 “ 障礙 ” ，以強化景的深度感。多數(shù)障礙是半隔半透的，如空廊、漏窗、植物、山石等都經(jīng)常用來起這種作用。拙政園隔著 “ 小飛虹 ” 橋廊看 “ 荷香四面亭 ” 是很出色 的例子，如果沒有中間的橋廊，對

11、面亭子就感覺近得多。園林水池的駁岸常常突出幾塊山石，伸出一個半島等也都可以使水面顯得更深。 曲折變化提高空間利用率 同樣一段距離，曲折的路比直線的路要長，路長給人的感覺比路短經(jīng)過的地方大，這是很簡單的道理。更重要的是在曲折的路線上能夠看到的東西多，而且變化大，實際上是提高了有限空間的利用效率， “ 步移景異 ” 正是在這個基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。更有趣的辦法是把景深引到視線達不到的地方，如一彎曲水，源頭隱入?yún)膊輥y石之中，其上濃蔭蔽日，令人難測幽深，雖已到園界人只是不覺。 借園外之景 把園外美景通過適當(dāng)?shù)氖址ńM織到園內(nèi)常常會收到事半功倍的效果，這樣可以把園林的視覺范圍擴展到無窮無盡。頤和園借玉泉山和西山之

12、景，構(gòu)成了一個完全和大自然一樣的廣闊園林環(huán)境。寄暢園借景錫山和惠山，只用了三分人工就獲得了十分效果，小園也變成了大園。蘇州園林借景條件較差，但也不放過可借的景觀，如拙政園遠借北寺塔可算是生花之筆。借景是中國園林的重要藝術(shù)手法，運用之妙還不僅僅在于擴大空間感，但擴大空間感無疑是借景所能獲得的最重要的藝術(shù)效果之一。 18 縮小景物尺寸 空間大小給人的感覺和景物的尺度有一定程度的關(guān)系，特別是人工的建筑及園林建筑小品，在人的心目中都有一個通常的尺度。宮殿、神廟等建筑利用夸大的尺寸顯示建筑本身的宏偉，而園林則常?？s小建筑的尺寸來提高環(huán)境的相對尺度感。如只有半米寬的小橋與山石結(jié)合在一起就顯出山石的雄偉之勢

13、，若換成現(xiàn)實中正常尺度的橋，同樣的山石就可能變得平淡無奇。當(dāng)然縮小尺度必須在合理的范圍之內(nèi)，否則建筑和人的尺度關(guān)系就會發(fā)生矛盾。 討論 以上幾種創(chuàng)作手法所得到的擴大空間感往往是有局限的，有的還是暫時的，而利用審美規(guī)律中移情、聯(lián)想和象征的作用，達到 “ 小中見大 ” 的藝術(shù)效果則會更加富有情趣和詩意。朱光潛先生說 “ 欣賞也是一種創(chuàng)造 ” ，移情和聯(lián)想都屬于創(chuàng)造性的欣賞。 要達到這樣的效果必須十分注意在規(guī)劃園林和設(shè)計各個局部時要留有充分的余地。在古典園林后期，特別是文人園林由于過分強調(diào)空間的利用率而導(dǎo)致常常忽視這方面。 組成園林的各個要素 、 各個局部都不應(yīng)過分強調(diào)自身的完整，其不完整部分由其他

14、要素或局部加以補充，從而構(gòu)成有機的整體。 一般的建筑設(shè)計講求構(gòu)圖的均衡和空間的完整，而對園林建筑來說，構(gòu)圖的均衡和空間的完整不一定是建筑本身，而是在山、水、樹木參與構(gòu)圖和圍合空間之后實現(xiàn)的均衡和完整。疊石也容易出現(xiàn)片面追求局部完整的毛病，如不分場合環(huán)境，都要立一塊主峰或過分炫耀技巧而忽視大關(guān)系等等。實際上疊石在園林中的主要作用是強化地形的塑造，起主峰必須十分慎重，因為在大自然中很少有在近距離能識主峰真面目的情況。因此，園林中疊石起主峰者多呈大盆景效果而缺少真山水的氣勢，使欣賞者失去想象的余地。中國古典園林大規(guī)模疊石首推中南海的靜谷，其成功的 原因是它的立意在谷不在峰，人在園中得到的是置身于深山

15、大壑的感受，而不僅是從外面欣賞一座堆疊的很好看的假山。 為沒有實形的要素留有表現(xiàn)的余地 沒有實形的要素主要是指天、光、云、影、風(fēng)、月、雨、雪、聲、色等，園林中最動人的景觀往往要由實形的要素和它們一起構(gòu)成，問題是如何把這些看來無法把握的因素盡可能按照人的意愿納入到園景中來。想利用光影取得好效果就要求在作人工處理之前把光影考慮進去，如月亮在人類生活中是美好的象征，那么利用 “ 日月陰晴圓缺 ” 的自然規(guī)律，到園林里賞月就是很優(yōu)雅的活動。而陰晴風(fēng)雨等給園林帶來的更是無常的變化和偶然的奇景或特殊的氣氛，在這種情況下人們更容易受到比平常更為強烈的藝術(shù)感染，園林要永遠期待并迎合這類特殊的良辰美景。 園林的

16、布局疏朗，景物單純，輪廊起伏分明，植物材料豐富，更有利于從無實形的要素中得到補充。天光云影最宜于遼闊的水面，因為輪廊分明能使人忽略細節(jié)，特別是植物材料本身就有四季變化，開花有香有色，還可招蜂引蝶，窠鶯宿燕，在園林實景中是最富生機和變化的要素。 形象要為意境留有余地 西方古典園林一般來說形就是意，一座雕塑就看它的形象多么準確，神情多么逼真；一片花壇就看它的圖案和顏色多么美妙，修剪的多么精細；一組水景就看它的設(shè)計多么神奇和巧妙；園林的總體規(guī)劃就看它的構(gòu)圖多么完美，規(guī)模多么宏大。除此之外并沒有多少深意在其中，基本上表現(xiàn)的是形式美。 結(jié)語 王維先生論詞有 3 種境界 :“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹 , 獨上高樓 , 望盡天涯路 ”;“ 衣帶漸寬終不悔 , 為伊消得人憔悴 ” ； “ 眾里尋他千百度 , 驀然回首 , 那人卻在 , 燈火闌珊處 ” 。充滿希望的期盼 , 情意纏綿的等待 , 驚喜的對自己所愛的發(fā)現(xiàn) , 這種漸次深入的自覺的心理體驗 , 使美的意象驚心動魄 , 回腸蕩氣。 咫尺山林，小中見大是中國畫的手段，也是體現(xiàn)園林意境的重要手法。即把大自然濃縮在畫紙上，濃縮于園林中，以有限的空間創(chuàng)造無限的意境。中國山水畫以 “ 咫尺之圖，寫千里之景 ” ，給園林創(chuàng)作極大啟示。此種手法，繪畫與園林是相