《師 說(shuō)》練習(xí)題

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流師 說(shuō)練習(xí)題.精品文檔.師 說(shuō)練習(xí)題一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋正確的一項(xiàng)是（ ） A六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 chun，流傳 B作師說(shuō)以貽之di，贈(zèng)送 C授之書(shū)而習(xí)其句讀者 du，句中的停頓D官盛則近諛 r，阿諛，奉承2.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ） A師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B夫庸知其年之先后生于吾乎 C或師焉，或不焉 D則知明而行無(wú)過(guò)矣. 3.下列加線(xiàn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（ ）古之學(xué)者必有師。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 年

2、十七，好古文A全不相同 B和現(xiàn)在的用法相同 C全都相同 D和現(xiàn)在的用法相同4. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一組是（ ）A師道之不傳也久矣 B道之所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無(wú)常師C吾從而師之 D其聞道也亦先乎吾 乃大驚，問(wèn)所從來(lái) 余嘉其能行古道5.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是（ ）A欲人之無(wú)惑也難矣 B于其身也，則恥師焉 道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)烠而恥學(xué)于師 D生乎吾前，其聞道也固先乎吾 不拘于時(shí)，學(xué)于余 庸知其年之先后生于吾乎?6. 下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是()A且庸人尚羞之，況于將相乎 B于其身也，則恥師焉

3、C卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之 D孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃7、下列句內(nèi)停頓不正確的一項(xiàng)是（ ） A吾從/而師之 B其聞道/也固先乎吾 C所以/傳道受業(yè)解惑也 D是故/無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少二、填空與翻譯8.韓愈，字_，世稱(chēng)_，謚號(hào)“_”，作品集有_。他是唐代“_”的倡導(dǎo)者，后人稱(chēng)之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為_(kāi) _、_、_、_、_、_、_。9.用課文原文回答下列問(wèn)題：老師的職能是什么？_；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？_；作者提出的新型的師生關(guān)系是怎樣的？ ， ，_，_, _。10、翻譯下面的句子。(1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（2）巫醫(yī)樂(lè)師百工

4、之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！三、閱讀嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，

5、今其智乃反不能及，其可怪也歟！11.下列句中“師”的意義和用法與例句中“師”相同的一項(xiàng)是（）例句：師道之不傳也久矣A、而恥學(xué)于師 B、孔子師郯子、萇弘C、 擇師而教之 D、于其身也，則恥師焉12下列句中“其”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例：其皆出于此乎A則齊國(guó)其庶幾乎 B今其智乃反不能及，其可怪也歟C其孰能譏之乎 D爾其無(wú)忘乃父之志13下列句中加點(diǎn)虛詞“乃”的用法與例句相同的一句是（ ） 例句：今其智乃反不能及A、乃不知有漢，無(wú)論魏晉 B、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出C、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東 D、老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步14.在下列句中與例句句式相同的句子是( ) 例：句讀之不知，惑之不解A道之

6、所存，師之所存也 B蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C李氏子蟠不拘于時(shí) D古之人不余欺也15、作者寫(xiě)“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”一句的用意是（ ） A、贊揚(yáng)不知句讀而拜師學(xué)習(xí)的小孩子，批評(píng)有惑不解又不拜師學(xué)習(xí)的成年人。B、對(duì)那種小孩子不學(xué)句讀，成年人不去解惑的社會(huì)現(xiàn)象表示不滿(mǎn)。C、對(duì)那種不知句讀倒要從師學(xué)習(xí)，不知解惑卻不從師學(xué)習(xí)的社會(huì)現(xiàn)象提出批評(píng)。D、贊揚(yáng)不知句讀卻從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，批評(píng)不能解惑又不從師學(xué)習(xí)的做法。16把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師翻譯：_-（2）授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也翻譯：_師說(shuō)參考答案：

7、1.C 2.B 3.A 4.B 5.B 6. C(C是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法) 7.B 8.退之、韓昌黎、文、昌黎先生集、古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。9.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。10.（1）不知句讀要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的學(xué)了，大的卻丟了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。（2）巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！11、D（AC老師， B以為師， D與例句為從師學(xué)習(xí)）12、A。（例句與A項(xiàng)“其”表揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“大概”、“或許”；B項(xiàng)表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣；C項(xiàng)表反詰語(yǔ)氣；D項(xiàng)表期望語(yǔ)氣）13、A（A與例句為竟，竟然，B才，CD就，于是 ）14