2015-2016學(xué)年《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案

1、讓第六單元文無(wú)定格貴在鮮活24課種樹郭橐駝傳學(xué)習(xí)目標(biāo)1 .積累常見的文言實(shí)詞、虛詞和句式 ，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。2 .分析文中的人物形象，領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含的深刻道理。3 .學(xué)習(xí)本文使用的類比和對(duì)比的寫作手法。常挈知識(shí)記也與理解超”,不看不舒f七地糟變量也 助讀資料C1解文麴題目顯示，本文文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考 ，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。（_1坦作者1 .仕途坎坷失意。柳宗元（773819）,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人（今山西

2、運(yùn)城）,世稱柳河?xùn)|。他出生于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張 革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史 ，赴任途中又被貶為永州司馬。 同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想 有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。2 .文壇獨(dú)樹一幟。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水 游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作永州八記寓情 于景，情景交融。他的寓言短小精悍

3、 ，含意深遠(yuǎn)。三戒是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī) 歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。著有河?xùn)|先生集。C（即背«柳宗元生活在中唐時(shí)期，他認(rèn)為要緩和當(dāng)時(shí)日趨激化的階級(jí)矛盾，挽回大唐江河日下的頹勢(shì)，主要應(yīng)當(dāng)“以生人為主”來(lái)革新政?Bo他依據(jù)自己的這種政治思想，對(duì)中唐政治的一些重大問(wèn)題給予抨擊和批評(píng)，表明了自己的態(tài)度，提出了自己的意見。公元755年至公元763年長(zhǎng) 達(dá)8年的“安史之亂”給唐代政治、經(jīng)濟(jì)以沉重的打擊，但是統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有吸取歷史教訓(xùn)，沒(méi)有讓勞動(dòng)人民休養(yǎng)生息。有鑒于此，柳宗元通過(guò)以種樹暗含治民的寓

4、意 ，表達(dá)了自己的政治觀點(diǎn)°Q小常識(shí)類比論證類比論證是一種通過(guò)已知事物或事例與跟它有某些相同或相似特點(diǎn)的事物或事例進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)的論證方法。所謂類比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。i學(xué)習(xí)導(dǎo)引1 .郭橐駝是一個(gè)怎樣的人？2 .把下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。（2）若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？修稿取斑靶*累Jt牝基礎(chǔ)知識(shí)正學(xué)音1 .給下列加點(diǎn)的字注音。固當(dāng)（）窺何（）抑耗（）隼鴛（）雞月豕（）實(shí)以董（）其時(shí)也（）助爾植（） 后人者（纓而緒() 病且怠(),辨字涉2 .給下面

5、的形近字組詞。橐(tu Q孳億)囊(n dng)篥(ni )慕(m t)僂(l u)幕(m t)縷(l u)募(m t)鏤(l cu)驀(m c)簍(l cu)./ 8 3 X3 .解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。不知給何名(2),您伏行(3)有關(guān)橐駝?wù)吖枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”(5)名我固當(dāng).(6)皆爭(zhēng)迎取.養(yǎng).且阿空(8)他植者雖窺何效基(9)有問(wèn)之,再日(10)橐駝非能使木壽且孳.也(11)去不復(fù)恢(12)其節(jié)也若子(13)不抑柞其實(shí)而已(14) 根拳 而土易(15) 而木之性日以離 矣(16) 勖 爾植(17) 早繅而緒(18) 吾小人輟飧饔 以勞吏者(19) 且不得暇(20) 故病且怠4. 找出下列句子中

6、的通假字并解釋。(1)早繅而緒(2)既然已5. 解釋下列多義詞。(1)病病 僂 ,隆然伏行故病 且怠(2)固名我固 當(dāng)獨(dú)夫之心,日益驕固 沛公默然,曰 :固 不如也秦孝公據(jù)骰函之固 ,擁雍州之地(3)害不害 其長(zhǎng)()其實(shí)害 之(4)實(shí)早實(shí) 以蕃不抑耗其實(shí) 而已其實(shí) 害之(5)故其土欲故故 不我若也故 壘西邊君安與項(xiàng)伯有故暮去朝來(lái)顏色故(6)性能順木之天以致其性 焉爾凡植木之性(7)若其置也若 棄若 不過(guò)焉則不及故不我若 也不者,若 屬皆且為所虜6. 解釋下列加點(diǎn)詞的古今異義。(1)既然 已(2)不抑耗其實(shí) 而已()(3)若不過(guò) 焉則不及(4)吾小人輟饗饕以勞吏者7. 指出下列加點(diǎn)詞的活用類型并

7、解釋。多我固當(dāng)(2)駝業(yè)種樹(3)以然其性焉爾(4)非有能早而苛之也(5)旦視而塞撫(6)甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯而木之性日,以離矣(8)而卒以禍.(9)畛鼓而類之(10)又何以董吾生而安.吾性耶(11)性其事以為官戒知句式8. 指出下列句子的句式特點(diǎn)。(1)凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(2)茍有能反是者(3)故不我若也(4)理，非吾業(yè)也(5)而卒以禍(6)又何以蕃吾生而安吾性耶JO堆睬究與創(chuàng)新-郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的2.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)和描述官吏煩令擾民的3.從文中看，“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處4 .文章是如何使用類比與對(duì)比的？請(qǐng)具體分析。5

8、.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“能順木之天以致其性”這種思想在兒童教育方面的作用。、例技健IS用與拓展、第二層級(jí)看”,不貼不胥類比論證的運(yùn)用類比證論通過(guò)已知事物或事例與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物或事例進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)。其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒(méi)有它就無(wú)法進(jìn)行類推；“比較類推”是其根本標(biāo)志，沒(méi)有這個(gè)推理過(guò)程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的；“已知事物”是其中一個(gè)重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒(méi)有這個(gè)條件，就不能使類推的道理明顯化,從而達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的。類比論證通過(guò)客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事

9、物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。鄒忌諷齊王納諫中，作者把鄒忌受到蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王身上，生動(dòng)地證明了 “王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。由此可見，客體事物在論證中起著印證主體事物所具有的某些性質(zhì)，進(jìn)而證明論點(diǎn)的 作用。所以，客體事物實(shí)質(zhì)上是一些特殊的論據(jù)。類比論證法在表現(xiàn)形式上有各種不同的情況。從主、客體事例的數(shù)量看,在同一論證過(guò)程中 ,主體事例只能有一個(gè),而客體事例則不受限制,可以有一個(gè),也可以有幾個(gè)。如察今里就有“荊人涉澭”“刻舟求劍”“投嬰于江”這三個(gè)客體事例 ,每一個(gè)客體事例后面都有一段比較類推的文字,起著反復(fù)論證、反復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用,從而形象地揭露了“今世之主”一成不變地“法先王之法

10、”的荒謬?？腕w事例的來(lái)源,可以是生活中的真實(shí)事例,也可以是假設(shè)的事例;可以是一個(gè)包含科學(xué)原理的事例,如晏子使楚中的因水土不同而橘變?yōu)殍?也可以是寓言故事。在同一論證過(guò)程中,主體事物與客體事物之間的相同特點(diǎn)可以有一個(gè),也可以有多個(gè)。如察今,主體事例“今世之主法先王之法”與它的三個(gè)客體事例之間,就只有“主觀的做法不適應(yīng)客觀的變化”這一個(gè)相同的特點(diǎn);而鄒忌諷齊王納諫中 ,主體事物齊王與客體事物鄒忌之間 , 在宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)對(duì)齊王的態(tài)度及妻、妾、客對(duì)鄒忌的態(tài)度上, 均表現(xiàn)為“私”“畏”“有求”這三個(gè)方面的相同特點(diǎn)。相同的特點(diǎn)越多 ,主體事物就越具有客體事物的性質(zhì)就越能暴露主體事物的本質(zhì)。

11、運(yùn)用類比論證需要注意以下幾點(diǎn)。一要使用同類對(duì)象進(jìn)行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無(wú)窮多的, 有的根本是風(fēng)馬牛不相及的,對(duì)它們進(jìn)行類比,就缺乏說(shuō)服力。二要避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證這一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用,使之起到補(bǔ)充和豐富的作用。三要要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況, 否則結(jié)論一般只有一種可能。因此在表述上要把握住分寸,不可絕對(duì)化。【示例】天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城, 七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域

12、民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)， 戰(zhàn)必勝矣。（選自孟子公孫丑下）鑒賞本文以戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城不勝的情況為例，說(shuō)明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后推出“域民” “固國(guó)” “威天下”憑借的不是物質(zhì)的東的匕得出中心論點(diǎn)：得道者多助，失道者寡助。最 后在論點(diǎn)之上作引申論證。在論證觀點(diǎn)的過(guò)程中，由攻城勝敗的因素類比推理出治國(guó)的道理是關(guān)鍵。作者抓住了攻城和治國(guó)的相似點(diǎn)，把“人和”放在論證的顯著位置上加以強(qiáng)調(diào)，得出的觀點(diǎn)令人信服。煞總結(jié)坪價(jià)與反J8SR四層級(jí) . 栽 博學(xué)即不易不JL

13、對(duì)情（情序2）1 ）Z 他的多諷曲比 史觀T河嘀|卜總 '語(yǔ)曾）駢散結(jié)合學(xué)習(xí)導(dǎo)引1 . 他是一位技藝高超的種樹行家。2 .(1) 但是我住在鄉(xiāng)里,看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令,好像很憐愛百姓,結(jié)果卻給百姓帶來(lái)災(zāi)難。(2) 如果這樣比較,它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧?基礎(chǔ)知識(shí)1 .d a ng/s i /h a o/s u ny o ng/t u n/f a n/sh 1 /x u /zh a n g /s a o/d a i2 . 橐駝 /背囊 孳長(zhǎng)/分蘗羨慕/銀幕/募捐/驀然傴僂/絲縷/鏤花/簍子3 .(1) 當(dāng)初 ,原來(lái)。 (2)脊背高起的樣子。(3)似 ,像。 (4)

14、起外號(hào)。(5)恰當(dāng)。(6)雇用。(7)碩大茂盛。(8)暗中觀察、效仿羨慕。(9)回答。 (10)滋長(zhǎng) ,繁殖。 (11)回頭看。(12)種植,移植。(13)抑制損耗。 (14)拳曲 ,伸展不開。(15)背離 ,遠(yuǎn)去。 (16)勉勵(lì)。 (17)絲的頭緒。(18)飧 ,晚飯;饔 ,早飯。(19) 空閑。 (20) 懈怠。4 .(1) “而”通“爾”,你們。 (2) “已”通“矣”,了。5 .(1)得病。窮困。(2)本來(lái)。頑固。確實(shí)。堅(jiān)固。(3)妨礙。傷害。(4) 結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)。果實(shí)。實(shí)際上。 (5)舊，指原來(lái)培育樹苗的土。所以。舊有的，原來(lái)的。交情。衰老。(6)天性，自然生長(zhǎng)規(guī)律。性質(zhì)，方法。(

15、7)像。如果。如， 及，比得上。你。6 .(1) 古義 :已經(jīng)這樣。今義:連詞,表示先提示前提,而后加以推論。(2)古義:它的果實(shí)。今義:副詞 ,承接上文轉(zhuǎn)折,表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。(3)古義:不是過(guò)多。今義 :連詞,表轉(zhuǎn)折,只是。(4)古義 :小民。今義:指人格卑下的人。7 .(1)名詞作動(dòng)詞，起名。(2)名詞的意動(dòng)用法，以為職業(yè)。(3)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使達(dá)到。(4)形容詞的使動(dòng)用法，使結(jié)得早，使多。(5)名詞作狀語(yǔ)，在早上，在晚上。(6)名詞作動(dòng) 詞,用爪抓，掐。(7)名詞作狀語(yǔ)，一天天。(8)名詞作動(dòng)詞，受到禍害。(9)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使發(fā)出響聲，敲響;使聚集。(10)形容詞的使動(dòng)用法，

16、使繁榮，使安樂(lè)。(11)為動(dòng)用法，為作傳。8 .(1) 定語(yǔ)后置句,“為觀游及賣果”是“長(zhǎng)安富豪人”的定語(yǔ)。 (2)省略句 , “反”后省略介詞“于”。 (3)賓語(yǔ)前置句,否定句中代詞作賓語(yǔ)前置,“不我若”即“不若我”。 (4)判斷句。(5)省略句 ,“以”后省略代詞“之”。 (6)賓語(yǔ)前置句,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置,“何以”即“以何”。思維探究與創(chuàng)新1 .(1) 郭橐駝總結(jié)的種樹方法是“凡植木之性 , 其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”, “其蒔也若子”。他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮 ,去不復(fù)顧”,“其置也若棄”。郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N,從而保護(hù)了它的生機(jī),因而收到“天

17、者全而其性得”的理想效果。 (2)正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣, “吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也”。2 .本文先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括:“好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍”。接著用鋪陳的手法,把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中 ,加以典型化,且有言有行,刻畫細(xì)致入微,入木三分。如寫官吏們大聲吆喝,驅(qū)使人民勞作,一連用了三個(gè)“爾”,六個(gè)“而”和數(shù)個(gè)動(dòng)詞,把官吏來(lái)鄉(xiāng),雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。3 . “養(yǎng)樹” ,勤慮害樹: “根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”。 “養(yǎng)人” ,煩令擾民:“促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩

18、,遂而雞豚。”二者的結(jié)果 : “雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之?！? .(1) 本文總體上采用類比的方法:用種樹類比治民。用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”,用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓。層層類比,環(huán)環(huán)相扣, 說(shuō)理透徹。(2)本文在闡述種樹的道理時(shí),采用了對(duì)比的手法。用郭橐駝種樹和“他植者”種樹相比 ,在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果等方面構(gòu)成對(duì)比。以郭橐駝與其他種樹人對(duì)比,說(shuō)明郭深知樹的本性,更知道應(yīng)如何去適應(yīng)它,使其“天得全”。其他種樹人中又以過(guò)于疏懶者與過(guò)于勤勉者對(duì)比 ,說(shuō)明這兩類種樹人都違背了樹木生長(zhǎng)的自然本性,必然種不好樹。用種樹之理與為官之理相對(duì)比,說(shuō)明為官治理百姓與種樹一樣,要順其自然,不要政令重重,催逼不已,使百姓不得安寧。5 .觀點(diǎn)一:樹木和樹人的道理是相通的。教