中考語(yǔ)文文化常識(shí)解題方法和技巧及習(xí)題訓(xùn)練

1、中考語(yǔ)文文化常識(shí)解題方法和技巧及習(xí)題訓(xùn)練一、中考語(yǔ)文專項(xiàng)練習(xí)：文化常識(shí)1 下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. 布衣，古代借指穿廉價(jià)衣服的平民，后也以“布衣”稱沒(méi)有做官的讀書(shū)人。B. 普希金的代表詩(shī)作有自由頌等，他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言發(fā)展影響很大。C. 詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句，是唐代興起的一種文學(xué)體裁，在宋代達(dá)到全盛時(shí)期。D. 儒林外史水滸傳是我國(guó)明清時(shí)期著名的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)?！敬鸢浮緿【解析】【分析】ABC說(shuō)法正確。D.儒林外史水滸傳是我國(guó)明清時(shí)期著名的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，但不是歷史演義小說(shuō)。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】這道題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作

2、品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些知識(shí)要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中分類識(shí)記，答題時(shí)能準(zhǔn)確地再現(xiàn)這些知識(shí)。2 下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A我國(guó)古代科舉制中有“連中三元”的說(shuō)法，“三元”分別指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名，即“解元”“會(huì)元”“狀元”，接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試考第一名，稱為“連中三元”。B遷謫”是貶官的意思。遷”是指官職的變化，如聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中左遷指的是降職流放，那么“右遷”指的就是升官。C唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的馬說(shuō)、柳宗元的小石潭記、歐陽(yáng)修的醉翁亭記和范仲淹的岳陽(yáng)樓記等。D三國(guó)演義是我國(guó)第一部章

3、回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程；紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD表述正確。C范仲淹不是唐宋八大家之一。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查有文學(xué)和文化常識(shí)，這些常識(shí)涉及的范圍非常廣泛，如：作家作品、文體知識(shí)、姓名稱謂、天文地理等，非常容易記混，要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多記多練，才能在考試的時(shí)候正確答題。3 下列對(duì)文化文學(xué)常識(shí)的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A. 世說(shuō)新語(yǔ)是南朝宋劉義慶組織編寫的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，藝術(shù)成就較高，魯迅稱“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則

4、高簡(jiǎn)瑰麗”。B. “社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。C. 古人對(duì)自己的謙稱有“愚、鄙、敝、子”等，稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對(duì)尊長(zhǎng)者的稱謂有“足下、先生、大人”等。D. “但是母親摸摸孫兒的小腦瓜。”中劃線詞的詞性分別為動(dòng)詞、名詞?！敬鸢浮緾【解析】【分析】C項(xiàng)有誤，子是古代對(duì)男子的尊稱或美稱，故選Co故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)

5、問(wèn)題作答即可。4 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A. 王維是唐代詩(shī)人，其作品使至塞上竹里館都體現(xiàn)出了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。B. 黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。C. “這是我的好朋友李華從他的家鄉(xiāng)給我?guī)?lái)的一件根雕禮物?！边@句話沒(méi)有語(yǔ)病。D. “只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間?！边@個(gè)句子是轉(zhuǎn)折復(fù)句?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D項(xiàng)有誤，“只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。”是條件復(fù)句。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和文化常識(shí)的掌握和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)或文學(xué)文化常識(shí)，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，比照辨析正誤。5 下列

6、文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A. 論語(yǔ)中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“當(dāng)仁不讓”等。B. 端午，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，一般認(rèn)為，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有喝菊花酒、掛香袋、吃粽子、插茱萸等。C. “君與家君期日中”中的“家君”是對(duì)人謙稱自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賞臉、寒舍等。D. 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。【答案】A【解析】【分析】A.表述正確。B.喝菊花酒不是端午節(jié)習(xí)俗，而是重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗。C.勞駕：請(qǐng)別人幫忙做事時(shí)用以表示謙恭的套語(yǔ)，賞臉：

7、給面子，用于請(qǐng)對(duì)方接受請(qǐng)求或饋贈(zèng)。這兩個(gè)詞都不是謙語(yǔ)。D.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，而不是浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。6 下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A. 古代對(duì)于不同的年齡有相應(yīng)的不同的稱呼，如：豆蔻女子十三四歲，弱冠男子二十歲左右，花甲六十周歲。B. 孟子，名軻，儒家學(xué)派的代表人

8、物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。C. 戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書(shū)，鄒忌諷齊王納諫周亞夫軍細(xì)柳兩篇課文都是出自于這部史書(shū)。D.酈道元三峽中每至晴初霜旦，林寒澗肅，轉(zhuǎn)久絕。”所描寫的應(yīng)該是霜降至立冬節(jié)氣之間的景物?！敬鸢浮緾【解析】【分析】C項(xiàng)有誤，周亞夫軍細(xì)柳出自司馬遷的史記。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)語(yǔ)文知識(shí)文化常識(shí)的掌握和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)或文學(xué)文化常識(shí)，仔細(xì)推敲斟酌句子的意思和關(guān)鍵詞含義，比照辨析正誤。7 下列各項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A. 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305

9、篇，也稱詩(shī)三百”，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。B. “足下事皆成”中的“足下”是對(duì)對(duì)方的尊稱，類似的還有“閣下”“兄臺(tái)”等，而稱自己時(shí)一般用謙稱，如“鄙人”“在下”等。C. 北京世界園藝博覽會(huì)以綠色生活，美麗家因?yàn)橹黝}，旨在倡導(dǎo)人們尊重并融入自然，追求美好生活。這句話中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)?。D. 今日發(fā)展中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，不再是一條平靜的內(nèi)河，而是與全球經(jīng)濟(jì)交融激蕩的世界洋流，深度融入世界經(jīng)濟(jì)鏈。這句話運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD說(shuō)法正確。C.“綠色生活，美麗家因”是“北京世界園藝博覽會(huì)”的主題，不能用書(shū)名號(hào)，可以改為引號(hào)，表述強(qiáng)調(diào)。

10、故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累，還考查辨析修辭手法的能力以及正確使用標(biāo)點(diǎn)符合的能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。要想正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須熟練掌握常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及其用法。答題時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容判斷標(biāo)點(diǎn)符合使用是否恰當(dāng)。解答此題，學(xué)生要掌握常用修辭手法的種類及各種修辭手法的特點(diǎn)，常用修辭方法有：比喻、擬人、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、對(duì)比、反語(yǔ)等，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境判斷使用的修辭手法是否正確。8 下列文學(xué)、文化常識(shí)分類不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 北宋：歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、周敦頤。B.

11、 年號(hào)：慶歷、崇禎、元豐、太元。C. 泰戈?duì)枺猴w鳥(niǎo)集園丁集新月集吉檀迦利。D. 律詩(shī)：月夜憶舍弟水調(diào)歌頭商山早行長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅。【答案】D【解析】【分析】D.水調(diào)歌頭是詞牌名，不是律詩(shī)。故選Do故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】解答時(shí)需要對(duì)作者、作品、出處等內(nèi)容做到了如指掌。9 下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A. 通常情況下，一篇說(shuō)明文只能用一種說(shuō)明順序。B. “唐宋八大家”中，唐代有兩位，他們是韓愈、杜牧。C. “巖石在最初形成的時(shí)候，像書(shū)頁(yè)一樣平臥著。”該句的主干是：書(shū)頁(yè)平臥。D. “詩(shī)經(jīng)六義”中的“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮。【答案】D【解析】【分析】A項(xiàng)，說(shuō)明文常見(jiàn)的說(shuō)明順序有三種：時(shí)間、空間和邏

12、輯。有時(shí)候會(huì)綜合運(yùn)用以上三種說(shuō)明順序。B項(xiàng)，唐宋八大家里面有兩位是唐代的，他們是韓愈和柳宗元。C項(xiàng)，該句的主干是：巖石平臥。故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。10 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. “射者中，弈者勝”中的“射”，指投壺，與“六藝”中的“射”含義不同。B. “君與家君期日中”中“家君”是對(duì)人稱自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賜教、寒舍、見(jiàn)諒等。C. 桃花源記中“具答之”的“具”是“詳細(xì)”之意。D. 成語(yǔ)“趨之若鶩”中的“趨”與送東陽(yáng)馬生序“嘗趨百

13、里外”的“趨”意思相同，都是疾走、快走的意思?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B項(xiàng)有誤，“賜教”是對(duì)他人指教或來(lái)信的敬辭。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查理解詞義和敬辭謙辭。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)詞語(yǔ)意義和文化常識(shí)，結(jié)合具體的句子意思和詞語(yǔ)的適用范圍和對(duì)象，比照辨析正誤。11 請(qǐng)你參與到“走近屈原”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。（ 1）【講故事，析對(duì)聯(lián)】從前有個(gè)懷才不遇、仕途不通的文人流落到湘江之濱，聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三閭大夫忠君愛(ài)國(guó)，卻屢遭昏君佞臣排斥、打擊而被流放的不幸遭遇，便撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“三閭大夫”指。（ 請(qǐng)你從這副對(duì)聯(lián)的字形上分析其特點(diǎn)。（ 2）【思傳統(tǒng)，話屈原】我國(guó)法定的四大傳統(tǒng)節(jié)日中，哪

14、個(gè)節(jié)日是紀(jì)念屈原的？人們?yōu)榇伺e行了哪些活動(dòng)？（ 3）把下面屈原的名句補(bǔ)充完整，并寫出你所了解的屈原的其他作品。（ 4）請(qǐng)你結(jié)合課文內(nèi)容及你了解的屈原的主要事跡，談?wù)勀銖那砩蠈W(xué)到了哪些優(yōu)秀品質(zhì)?！敬鸢浮浚?）屈原；示例：上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均是“三點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。（ 2）端午節(jié)。劃龍舟、吃粽子。（ 3）路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。你了解的屈原的作品：離騷九歌天問(wèn)等。（ 4）示例：勇于改革創(chuàng)新的精神、愛(ài)國(guó)主義精神等?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“三閭大夫”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原貶后任此職。根據(jù)“從前有個(gè)懷才不遇、

15、仕途不通的文人流落到湘江之濱，聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三閭大夫忠君愛(ài)國(guó)，卻屢遭昏君佞臣排斥、打擊而被流放的不幸遭遇”可知“三閭大夫”指屈原?？梢钥闯錾下?lián)“淚滴湘江流滿?！备鱾€(gè)字的偏旁均是“三點(diǎn)水”，下聯(lián)“嗟嘆嚎啕哽咽喉”各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。（ 2）端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一

16、體，節(jié)俗內(nèi)容豐富劃龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。據(jù)此答題即可。（ 3）根據(jù)平時(shí)對(duì)名句和文學(xué)常識(shí)的積累可知，注意不要寫錯(cuò)別字。（ 4）早年屈原受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。其后由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂

17、立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。據(jù)此分析屈原身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)有：勇于改革創(chuàng)新的精神、愛(ài)國(guó)主義精神等。故答案為：1、屈原；2、示例：上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均是“三點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。端午節(jié)。劃龍舟、吃粽子。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。你了解的屈原的作品：離騷九歌天問(wèn)等。示例：勇于改革創(chuàng)新的精神、愛(ài)國(guó)主義精神等?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查理解詞義的能力及分析對(duì)聯(lián)特

18、點(diǎn)的能力。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累，平時(shí)要從詞語(yǔ)的音形義幾個(gè)方面對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行記憶和理解。此題分析對(duì)聯(lián)特點(diǎn)要從字形著手。本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、歷法、節(jié)氣、職官、地理、科舉、宗法、禮俗、古代音律、名人事跡、文化典籍等相關(guān)知識(shí)，解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。本題考查對(duì)歷史人物的積累。積累歷史人物也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)任務(wù)，要積累歷史人

19、物的事跡、作品、精神品質(zhì)等。12 下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A. 成語(yǔ)“教學(xué)相長(zhǎng)”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“三顧茅廬”分別出自禮記、諸葛亮的誡子書(shū)、羅貫中的三國(guó)演義。B. 論語(yǔ)大學(xué)中庸孟子合稱“四書(shū)”，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”出自儒家經(jīng)典論語(yǔ)。C. 詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)經(jīng)里經(jīng)常使用比、興手法。比，即比喻；光，指先說(shuō)別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。D. 古人講究禮節(jié)，對(duì)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬用敬稱，如“令郎”“家君”“賢弟”，對(duì)自己一方則用謙辭，如“尊君”“舍妹”“小兒”等?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D項(xiàng)中“家君”是對(duì)人稱自己父親，并非對(duì)對(duì)方親屬的敬稱?！白鹁笔菍?duì)對(duì)方父親的敬稱

20、。故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查考文化、文學(xué)常識(shí)的理解與辨析能力?？忌⒁馄綍r(shí)知識(shí)的積累，對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容要逐項(xiàng)審讀，運(yùn)用知識(shí)去辨析理解。13溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風(fēng)景、物品及富有特色的民俗。下列詩(shī)句與溫州物”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A. 池塘生春草，園柳變鳴禽。（東晉B. 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。C. 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。D. 何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕?！敬鸢浮緽【解析】【分析】詩(shī)人謝靈運(yùn)所建造，因其有名句樓”。物品及富有特色的民俗。下列詩(shī)句與溫州（東晉謝靈運(yùn)登池上樓）（南宋陸游游山西村）（南宋趙師秀約客）（清朝方鼎銳溫州竹枝詞）民俗風(fēng)A.池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬

21、街道中山公園積谷山西麓，為紀(jì)念南朝“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱該樓為“池上B. 本詩(shī)句由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。C. 趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂(lè)。南宋詩(shī)人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。D. 溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導(dǎo)下，溫州歷代有不少詩(shī)人，紛紛學(xué)寫竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，

22、溫州前后出現(xiàn)了四位詩(shī)人，他們是郭鐘岳、錢子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應(yīng)和，留下東甌百詠、溫州竹枝詞、甌江竹枝詞三部書(shū)，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】做本題時(shí)注意理解詩(shī)句內(nèi)容，明確是否體現(xiàn)溫州優(yōu)美的風(fēng)景、物品及富有特色的民俗，選出合適的選項(xiàng)。14 下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 古人常常用帝王的年號(hào)來(lái)紀(jì)年，如“慶歷四年春”“崇禎五年十二月”等。B. 古人將一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，湖心亭看雪中“更定”指晚上八點(diǎn)左右。C. “鄉(xiāng)試”即鄉(xiāng)一級(jí)考試，考中者均稱“秀才”，其中第一名稱“解元”，第二至十名稱“亞元”。D.水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有的作者蘇

23、軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都在唐宋八大家”之列?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤。鄉(xiāng)試是古代省級(jí)的考試，考中者被稱為舉人。鄉(xiāng)試第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三，四，五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。第七名以后無(wú)固定稱呼。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的理解與識(shí)記。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。古代文化常識(shí)是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。15 .下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.莊子是莊子及其后學(xué)的

24、著作。莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家代表人物。B.朱自清是著名的散文家、詩(shī)人學(xué)者，著有詩(shī)文集蹤跡，我們學(xué)過(guò)他的背影。C.對(duì)聯(lián)這種傳統(tǒng)的文學(xué)樣式由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成。按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，貼掛時(shí)，上聯(lián)在左，下聯(lián)在右。D.角聲滿天秋色里”折戟沉沙鐵未銷”中的角“載”都是古代的軍中用品。【答案】C【解析】【分析】貼掛時(shí)，上聯(lián)在左，下聯(lián)在右”錯(cuò)。貼對(duì)聯(lián)時(shí)，傳統(tǒng)習(xí)慣一般是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。故選Co故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。16.欣賞下面的書(shū)法作品，完成下列小題。（1）下列對(duì)這幅書(shū)法作

25、品的賞析，有誤的一項(xiàng)是（）A.筆畫(huà)清勁優(yōu)雅，節(jié)奏和諧。B.字體干凈勻稱，溫潤(rùn)如玉。C楷行兩書(shū)并用，墨色濃淡相宜。D.作品柔美不足，剛勁有余。（2）用正楷或行楷將下面作品內(nèi)容抄寫在方格中。要求：正確、流利、美觀。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！敬鸢浮浚?）D略【解析】【分析】（1）本題考查書(shū)法作品的賞析。仔細(xì)觀察書(shū)法作品，可以確定其為行楷。它的特點(diǎn)是行筆輕盈，點(diǎn)畫(huà)靈動(dòng)，字體勻稱，由此可知ABC三項(xiàng)都是正確的。D項(xiàng)柔美不足”的分析是錯(cuò)誤的，從黃“空“江”等字可以看出字體的柔美。(2)漢字的書(shū)寫是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最基本的能力之一，但現(xiàn)在的許多中小學(xué)生卻沒(méi)有引起足夠的重視，甚

26、至連筆畫(huà)的先后順序都沒(méi)掌握。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。此題要注意鶴“碧“惟”的結(jié)構(gòu)要安排合理。故答案為：(1)D;(2)略【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查書(shū)法作品的賞析。欣賞書(shū)法作品，一般先觀其氣勢(shì)和神采如何，然后欣賞章法與結(jié)構(gòu)，最后是意境。(2)本題考查學(xué)生漢字的書(shū)寫能力。書(shū)寫漢字要做到規(guī)范、工整和美觀。書(shū)寫時(shí)注意漢字的間架結(jié)構(gòu)，避免寫錯(cuò)別字。17 .酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化象征。讓我們一起走進(jìn)酒香千古一一中國(guó)酒文化探究”專題實(shí)活動(dòng)中去吧！(1)【書(shū)法中的酒”】書(shū)法是中國(guó)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。下面是酒”字的幾個(gè)書(shū)法字體，分別代表的是

27、甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)。請(qǐng)你用一句話來(lái)表達(dá)自己看到以下書(shū)法字體的感受。(2)【文學(xué)中的酒如果你讀讀詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)傳記等文學(xué)作品，一定會(huì)為其中所散發(fā)的醇厚酒香而陶醉。請(qǐng)你寫出與酒”有關(guān)的一句詩(shī)文名句和一個(gè)故事(名稱或梗概)，與大家分享。)(3)【生活中的酒”】醇香的酒令人陶醉，但現(xiàn)實(shí)生活中，酒也可能壞事。奶奶生日那天，親朋歡聚，舉杯暢飲。宴會(huì)結(jié)束后，喝了酒的叔叔準(zhǔn)備開(kāi)車回家。請(qǐng)你說(shuō)幾句話勸阻他?！敬鸢浮?1)我從酒”字和諧流暢的線條中感受到中華書(shū)法的博大精深、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；蛭覐木啤弊值溲诺淖煮w造型里仿佛傾聽(tīng)到了遠(yuǎn)古的呼喚，聞到了陣陣沁人心脾的酒香。(2)詩(shī)文名句：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天；醉翁

28、之意不在酒，在乎山水之間也；故事：杯酒釋兵權(quán)；醉打蔣門神(3)叔叔，酒駕不安全，也是違法行為，我?guī)湍憬休v的士，好嗎？【解析】【分析】(1)本題考查對(duì)古代文化的理解。酒文化是中華民族飲食文化的一個(gè)重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開(kāi)始的。自從酒出現(xiàn)之后，作為一種物質(zhì)文化，酒的形態(tài)多種多樣，其發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價(jià)值?？梢詮木啤睗h字書(shū)法的線條表現(xiàn)力的角度，從字體的形態(tài)寓意角度，從書(shū)法字體的演變等角度來(lái)談感受。答案不唯一，符合題意即可。（2）本題考查學(xué)生的日常積累。作為一種精神文化它體現(xiàn)在社會(huì)政治生活、文學(xué)藝術(shù)乃至人的

29、人生態(tài)度、審美情趣等諸多方面。從積累的詩(shī)文名句中選擇與“酒”有關(guān)的名句和故事作答。寫故事時(shí)要概述故事內(nèi)容或列舉故事名稱。答案不唯一。（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱謂；其次交代“酒后不能開(kāi)車”的原因或理由；第三要注意說(shuō)話的對(duì)象，語(yǔ)言要符合說(shuō)話者的身份；最后語(yǔ)氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。答案不唯一，符合要求即可。故答案為：（1）我從“酒”字和諧流暢的線條中感受到中華書(shū)法的博大精深、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；蛭覐摹熬啤弊值溲诺淖煮w造型里仿佛傾聽(tīng)到了遠(yuǎn)古的呼喚，聞到了陣陣沁人心脾的酒香。（2）詩(shī)文名句：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天；醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；故事：杯酒

30、釋兵權(quán)；醉打蔣門神（3）叔叔，酒駕不安全，也是違法行為，我?guī)湍憬休v的士，好嗎？【點(diǎn)評(píng)】（1）酒是人類生活中的主要飲料之一。中國(guó)制酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，名酒薈萃，享譽(yù)中外。黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時(shí)代，中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開(kāi)始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國(guó)人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國(guó)人飲用的主要酒類。甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)的“酒”字，都表示是一個(gè)象形字，左邊是水，右邊的“酉”字代表盛酒的容器。從書(shū)法中的“酒”字和諧流暢的線條中感受到中華書(shū)法的博大精深、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2）酒滲透于整個(gè)中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂(lè)到飲食烹飪、養(yǎng)生保

31、健等各方面在中國(guó)人生活中都占有重要的位置。在這個(gè)意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。相關(guān)詩(shī)句很多，岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停；五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁；陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔一一唐李白將進(jìn)酒君不見(jiàn)；借問(wèn)酒家何處有一一唐杜牧清明；中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛一一唐岑參白雪歌送武判官歸京。自古文人墨客、遷客騷人，多半好酒，演繹千古傳奇。王羲之醉酒蘭亭序名世，張旭酒后狂草驚人；李白斗酒詩(shī)百篇，陶淵明的菊花和酒。（3）勸說(shuō)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：稱呼恰當(dāng)，理由充分，語(yǔ)言要通順明白，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚陨塘康目谖?，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬，說(shuō)清楚飲酒開(kāi)車的危害，從

32、安全和守法的角度勸說(shuō)，不能偏離“酒后不能開(kāi)車”這一勸說(shuō)主題。18 閱讀下文，回答問(wèn)題。子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！痹谇ё?nèi)f化的大自然中，山是穩(wěn)定的，它始終ch立不變，巍峨莊嚴(yán)，是最可靠白支持。水有德，它恩ze萬(wàn)物，惠及生靈，海納百川。智者如水般通透，明察秋毫；仁者若山般靜默，慷k&豁達(dá)。 詩(shī)中有山一一王安石登上飛來(lái)峰，感慨“，和杜”甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙；楊萬(wàn)里在山中領(lǐng)悟哲思：“，一山放出一山攔。_” 詩(shī)中藏著水一一“輕舟短掉西湖好，綠水逶迤”是江南水的婉約柔和；“，是孟浩然眼中洞庭湖水的浩渺壯闊；”“先天下之憂而憂，”則是范仲淹遠(yuǎn)眺洞庭湖抒發(fā)的博大胸懷。 山水一

33、相逢，更衍生出無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。李白送友人時(shí)邂逅了色彩明麗的山水“，白水繞東城”，譚嗣同借潼關(guān)山水抒懷“，?！保?）根據(jù)拼音寫出第段中相應(yīng)的漢字。chuzekai立恩慷（2）根據(jù)提示，默寫出段中的名句。 詩(shī)中有山王安石登上飛來(lái)峰，感慨“，”和杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙；楊萬(wàn)里在山中領(lǐng)悟哲思：“，一山放出一山攔。_” 詩(shī)中藏著水“輕舟短掉西湖好，綠水逶迤”是江南水的婉約柔和；“，”是孟浩然眼中洞庭湖水的浩渺壯闊；“先天下之憂而憂，”則是范仲淹遠(yuǎn)眺洞庭湖抒發(fā)的博大胸懷。 山水一相逢，更衍生出無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。李白送友人時(shí)邂逅了色彩明麗的山水“，白水繞東城_”，譚嗣同借潼關(guān)山水抒懷“

34、，”。（3）下列關(guān)于山水的傳統(tǒng)文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.古代山南水北為陽(yáng)，所以山陰是在會(huì)稽山的北面，而富陽(yáng)應(yīng)該在富春江的北面。B.端午節(jié)常有于江河賽龍舟的習(xí)俗，而重陽(yáng)節(jié)則有登高插茱萸的習(xí)俗。C. “蓬山”常指神仙居住的蓬萊山，“山門”是指佛寺的外門，“河干”是河岸的意思。D. “山行六七里”和“山間之朝暮也”中的“山”意思是一樣的，都指瑯琊山?！敬鸢浮浚?）矗；澤；慨（2）不畏浮云遮望眼；自緣身在最高層；政入萬(wàn)山圍子里；八月湖水平；涵虛混太清（氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城）；后天下之樂(lè)而樂(lè)；青山橫北郭；河流大野猶嫌束；山入潼關(guān)不解平（3）D【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)字形的積累答題，注意“

35、澤”不要寫成“擇”或“驛”等，“概”不要寫成“概”。（2）根據(jù)平時(shí)對(duì)詩(shī)詞名句的背誦及理解默寫，注意“遮、撼、潼”的寫法。（3）“山行六七里”中的“山”名詞作狀語(yǔ)，在山中的意思，“山間之朝暮也”中的“山”是名詞，大山。故答案為：矗；澤；慨不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層；政入萬(wàn)山圍子里；八月湖水平，涵虛混太清（氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城）；后天下之樂(lè)而樂(lè)；青山橫北郭；河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平D【點(diǎn)評(píng)】本題考查根據(jù)拼音寫漢字的能力，這樣的題目既是對(duì)漢字積累的考查，也是對(duì)詞語(yǔ)積累的考查，答題時(shí)一定要結(jié)合語(yǔ)境選用正確的漢字。本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于

36、心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、歷法、節(jié)氣、職官、地理、科舉、宗法、禮俗、古代音律、名人事跡、文化典籍等相關(guān)知識(shí)，解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴。19.閱讀下面的材料，按要求作答。（材料一）古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說(shuō)古人從周圍環(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的寸”字，許慎的說(shuō)文解字這樣解釋：十分也。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口?！币馑际钦f(shuō)人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之寸”。寸”的小篆字形為周”，“1”是一只