百家爭鳴科舉制中考復(fù)習(xí)

1、2021/4/11百家爭鳴百家爭鳴（1）背景：）背景：（2）影響：）影響：2021/4/12百家爭鳴百家爭鳴（1）背景：）背景：根本原因：根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊社會變革社會變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）各國競（奴隸制瓦解，封建制度確立）各國競相改革，擁有文化知識的士人四處游說、講學(xué)，極相改革，擁有文化知識的士人四處游說、講學(xué)，極大地開闊了視野，促進(jìn)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性的探大地開闊了視野，促進(jìn)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性的探索。社會上不同政治思想派別對各種問題，提出不索。社會上不同政

2、治思想派別對各種問題，提出不同見解。同見解。（2）影響：）影響：生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展社會變革社會變革思想文化空前發(fā)展思想文化空前發(fā)展2021/4/13百家爭鳴百家爭鳴（1）背景：）背景：根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊社會變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）各國競社會變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）各國競相改革，擁有文化知識的士人四處游說、講學(xué)，極相改革，擁有文化知識的士人四處游說、講學(xué)，極大地開闊了視野，促進(jìn)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性的探大地開闊了視野，促進(jìn)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性的

3、探索。社會上不同政治思想派別對各種問題，提出不索。社會上不同政治思想派別對各種問題，提出不同見解。同見解。（2）影響：促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。）影響：促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。2021/4/14百家爭鳴百家爭鳴2021/4/152021/4/16有教無類有教無類“有教無類有教無類”指不論社會地位高低、貧富貴賤，人人指不論社會地位高低、貧富貴賤，人人都應(yīng)該有接受教育的機(jī)會。都應(yīng)該有接受教育的機(jī)會。2021/4/172021/4/182021/4/192021/4/110以孔子為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想。巨

4、大影響，成為我國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想。2021/4/111百家爭鳴百家爭鳴塞翁失馬，焉知非福。塞翁失馬，焉知非福。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。2021/4/112百家爭鳴百家爭鳴塞翁失馬，焉知非福。塞翁失馬，焉知非福。老子老子 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?？鬃涌鬃?021/4/113百家爭鳴百家爭鳴治理國家上，各派主張：治理國家上，各派主張：儒家：以儒家：以“ ”治國治國 法家：以法家：以“ ”治國治國 道家：道家： 2021/4/114百家爭鳴百家爭鳴治理國家上，各派主張：治理國家上，各派主張：儒家：以儒家：以“禮禮”治國治國 法家：以法家：以“刑罰刑罰”治國治

5、國 道家：無為而治道家：無為而治 2021/4/115科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于 ，3.科舉制科舉制含義：含義：4.科目：科目： 與與 ， ：記誦儒家經(jīng)典的能力；：記誦儒家經(jīng)典的能力； ：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于 ，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/116上品無寒門，下品無士族。上品無寒門，下品無士族。 晉書晉書劉毅傳劉毅傳 2021/4/117上品無寒門，下品無士族。上品無寒門，下品無士族。 晉書晉書劉毅傳劉毅傳 材料表明選官只注重門第材料表明選官

6、只注重門第2021/4/118科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于 ，3.科舉制科舉制含義：含義：4.科目：科目： 與與 ， ：記誦儒家經(jīng)典的能力；：記誦儒家經(jīng)典的能力； ：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于 ，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/119科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于隋朝隋朝，隋文帝隋文帝開創(chuàng)開創(chuàng)，隋煬帝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生?？?，科舉制正式誕生。3.科舉制科舉制含義：含義：4.科目：科目： 與與 ， ：記誦儒家經(jīng)

7、典的能力；：記誦儒家經(jīng)典的能力； ：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于 ，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/120科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于隋朝隋朝，隋文帝隋文帝開創(chuàng)開創(chuàng)，隋煬帝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生。科，科舉制正式誕生。3.科舉制科舉制含義：含義：通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。（目的：（目的： ）4.科目：科目： 與與 ， ：記誦儒家經(jīng)典的能力；：記誦儒家經(jīng)

8、典的能力； ：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于 ，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/121科舉制科舉制“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”唐太宗在端門看見新科進(jìn)士魚貫而出，高興地說：唐太宗在端門看見新科進(jìn)士魚貫而出，高興地說：“天下英雄入吾彀中矣。天下英雄入吾彀中矣?！?王定保：王定保：唐摭唐摭言言2021/4/122科舉制科舉制“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”唐太宗在端門看見新科進(jìn)士魚貫而出，高興地說：唐太宗在端門看見

9、新科進(jìn)士魚貫而出，高興地說：“天下英雄入吾彀中矣。天下英雄入吾彀中矣?！?王定保：王定保：唐摭唐摭言言材料體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者實(shí)施科舉制的目的是選拔的材料體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者實(shí)施科舉制的目的是選拔的讀書人都為其所用，是維護(hù)其統(tǒng)治的需要。讀書人都為其所用，是維護(hù)其統(tǒng)治的需要。2021/4/123科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于隋朝隋朝，隋文帝隋文帝開創(chuàng)開創(chuàng)，隋煬帝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生。科，科舉制正式誕生。3.科舉制科舉制含義：含義：通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。（目的：（目的：

10、鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治）4.科目：科目： 與與 ， ：記誦儒家經(jīng)典的能力；：記誦儒家經(jīng)典的能力； ：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于 ，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/124科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于隋朝隋朝，隋文帝隋文帝開創(chuàng)開創(chuàng)，隋煬帝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生?？疲婆e制正式誕生。3.科舉制科舉制含義：含義：通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。（目的：（目的：鞏固統(tǒng)治

11、鞏固統(tǒng)治）4.科目：科目：明經(jīng)明經(jīng)與與進(jìn)士進(jìn)士， ：記誦儒家經(jīng)典的能力；：記誦儒家經(jīng)典的能力； ：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于 ，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/125科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于隋朝隋朝，隋文帝隋文帝開創(chuàng)開創(chuàng)，隋煬帝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生?？疲婆e制正式誕生。3.科舉制科舉制含義：含義：通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。（目的：（目的：鞏固

12、統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治）4.科目：科目：明經(jīng)明經(jīng)與與進(jìn)士進(jìn)士， 明經(jīng)明經(jīng)：記誦儒家經(jīng)典的能力；：記誦儒家經(jīng)典的能力； 進(jìn)士進(jìn)士：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于 ，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/126科舉制科舉制1.背景：背景：2.科舉制創(chuàng)立于科舉制創(chuàng)立于隋朝隋朝，隋文帝隋文帝開創(chuàng)開創(chuàng)，隋煬帝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式誕生。科，科舉制正式誕生。3.科舉制科舉制含義：含義：通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。

13、（目的：（目的：鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治）4.科目：科目：明經(jīng)明經(jīng)與與進(jìn)士進(jìn)士， 明經(jīng)明經(jīng)：記誦儒家經(jīng)典的能力；：記誦儒家經(jīng)典的能力； 進(jìn)士進(jìn)士：包括策問，重在考察治理政事的能力。：包括策問，重在考察治理政事的能力。人們側(cè)重于人們側(cè)重于進(jìn)士科進(jìn)士科，有，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。的說法。2021/4/127雁塔題名雁塔題名唐代進(jìn)士及第后，要題名大雁塔，唐代進(jìn)士及第后，要題名大雁塔，考中進(jìn)士稱為考中進(jìn)士稱為“雁塔題名雁塔題名”。2021/4/1285.唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模；唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模； 創(chuàng)立殿試制度；創(chuàng)立殿試制度； 時期進(jìn)士考

14、試以詩賦為主。時期進(jìn)士考試以詩賦為主。（有利于（有利于 的繁榮）的繁榮） 殿試詩賦對唐朝的文化的作用：殿試詩賦對唐朝的文化的作用：6.唐代實(shí)行比較唐代實(shí)行比較 的文化政策。的文化政策。7.作用：作用：8. 時期，科舉考試稱為時期，科舉考試稱為“八股取士八股取士”，成為成為 工具。延續(xù)了一千三百多年，直工具。延續(xù)了一千三百多年，直到到 朝末年（朝末年（ 年年）廢除。）廢除。2021/4/1295.唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模；唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模； 武則天武則天創(chuàng)立殿試制度；創(chuàng)立殿試制度； 唐玄宗唐玄宗時期進(jìn)士考試以詩賦為主。時期進(jìn)士考試以詩賦為主。（有利于（有利于

15、的繁榮）的繁榮） 殿試詩賦對唐朝的文化的作用：殿試詩賦對唐朝的文化的作用：6.唐代實(shí)行比較唐代實(shí)行比較 的文化政策。的文化政策。7.作用：作用：8. 時期，科舉考試稱為時期，科舉考試稱為“八股取士八股取士”，成為成為 工具。延續(xù)了一千三百多年，直工具。延續(xù)了一千三百多年，直到到 朝末年（朝末年（ 年年）廢除。）廢除。2021/4/1305.唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模；唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模； 武則天武則天創(chuàng)立殿試制度；創(chuàng)立殿試制度； 唐玄宗唐玄宗時期進(jìn)士考試以詩賦為主。時期進(jìn)士考試以詩賦為主。（有利于（有利于唐詩唐詩的繁榮）的繁榮） 殿試詩賦對唐朝的文化的作用：殿試

16、詩賦對唐朝的文化的作用：6.唐代實(shí)行比較唐代實(shí)行比較 的文化政策。的文化政策。7.作用：作用：8. 時期，科舉考試稱為時期，科舉考試稱為“八股取士八股取士”，成為成為 工具。延續(xù)了一千三百多年，直工具。延續(xù)了一千三百多年，直到到 朝末年（朝末年（ 年年）廢除。）廢除。2021/4/1315.唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模；唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模； 武則天武則天創(chuàng)立殿試制度；創(chuàng)立殿試制度； 唐玄宗唐玄宗時期進(jìn)士考試以詩賦為主。時期進(jìn)士考試以詩賦為主。（有利于（有利于唐詩唐詩的繁榮）的繁榮） 殿試詩賦對唐朝的文化的作用：殿試詩賦對唐朝的文化的作用：推動文化的繁榮推動文化的繁

17、榮（詩歌）和教育的發(fā)展。（詩歌）和教育的發(fā)展。6.唐代實(shí)行比較唐代實(shí)行比較 的文化政策。的文化政策。7.作用：作用：8. 時期，科舉考試稱為時期，科舉考試稱為“八股取士八股取士”，成為成為 工具。延續(xù)了一千三百多年，直工具。延續(xù)了一千三百多年，直到到 朝末年（朝末年（ 年年）廢除。）廢除。2021/4/1325.唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模；唐太宗重視人才培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模； 武則天武則天創(chuàng)立殿試制度；創(chuàng)立殿試制度； 唐玄宗唐玄宗時期進(jìn)士考試以詩賦為主。時期進(jìn)士考試以詩賦為主。（有利于（有利于唐詩唐詩的繁榮）的繁榮） 殿試詩賦對唐朝的文化的作用：殿試詩賦對唐朝的文化的作用：推動

18、文化的繁榮推動文化的繁榮（詩歌）和教育的發(fā)展。（詩歌）和教育的發(fā)展。6.唐代實(shí)行比較唐代實(shí)行比較開放開放的文化政策。的文化政策。7.作用：作用：8. 時期，科舉考試稱為時期，科舉考試稱為“八股取士八股取士”，成為成為 工具。延續(xù)了一千三百多年，直工具。延續(xù)了一千三百多年，直到到 朝末年（朝末年（ 年年）廢除。）廢除。2021/4/1337.作用：作用：便于選拔人才，擴(kuò)大中央政權(quán)的社會基礎(chǔ)便于選拔人才，擴(kuò)大中央政權(quán)的社會基礎(chǔ)自由報考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活自由報考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率力和辦事效率相對平等的競爭機(jī)會，激發(fā)了對前途的自信和熱相對平等的競爭機(jī)會，激發(fā)

19、了對前途的自信和熱情，進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)后推動一系列改革，給社會帶來情，進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)后推動一系列改革，給社會帶來革新氣象與創(chuàng)造精神。革新氣象與創(chuàng)造精神。8. 時期，科舉考試稱為時期，科舉考試稱為“八股取士八股取士”，成為成為 工具。延續(xù)了一千三百多年，直工具。延續(xù)了一千三百多年，直到到 朝末年（朝末年（ 年年）廢除。）廢除。2021/4/1347.作用：作用：便于選拔人才，擴(kuò)大中央政權(quán)的社會基礎(chǔ)便于選拔人才，擴(kuò)大中央政權(quán)的社會基礎(chǔ)自由報考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活自由報考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率力和辦事效率相對平等的競爭機(jī)會，激發(fā)了對前途的自信和熱相對平等的競爭機(jī)會，激