多讀多背多積累

1、“多讀多背多積累增加感悟和體會”歡迎各位同學(xué)來到徐老師的語文課堂興，百姓苦；亡，百姓苦！ （元）張養(yǎng)浩 潼關(guān)懷古我們的家園我的親人呢?戰(zhàn)爭煙火飲酒飲酒陶淵明陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下采菊東籬下，悠然見南山悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 陶淵明陶淵明（約（約365-427），），東晉著名詩人，文學(xué)家東晉著名詩人，文學(xué)家。名名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，別號五柳先生，潯陽，別號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，。

2、生于東晉末期，出生于沒柴桑（今江西九江）人，。生于東晉末期，出生于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志伸不得，做過幾性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志伸不得，做過幾任小官，由于不滿官場黑暗，任小官，由于不滿官場黑暗，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了田園，留下了“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”的傳世美談。其詩的傳世美談。其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。自然質(zhì)樸，意味雋永。多描寫多描寫自然景色及其在農(nóng)村生自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，活的情景，其中優(yōu)秀作品其中優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的隱寓著他

3、對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。憎惡和不愿同流合污的精神。有有陶淵明集陶淵明集傳世傳世。代表作有代表作有歸去來兮辭歸去來兮辭歸園田居歸園田居桃花源記桃花源記五柳先生傳五柳先生傳等。等。 桃花源記桃花源記選自陶淵明集，是陶淵明所作的桃花源詩并序中的“序”。此文包括“序”和“詩”兩部分?！靶颉笔恰霸姟钡男蜓?，是一篇優(yōu)美的散文；“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補(bǔ)充。兩者互相配合，共同構(gòu)成了一個與現(xiàn)實社會相對立的作為作者所向往的理想社會。讀準(zhǔn)下列生字的讀音讀準(zhǔn)下列生字的讀音儼儼然（然（）豁豁然開朗（）然開朗（）阡陌阡陌交通（）交通（）黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫（髫（）便便要要

4、還家（）還家（）詣詣太守（太守（）劉子）劉子驥驥（）（）ynhuqinmyoyj tio東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚作為作為職業(yè)。職業(yè)。(一天一天)沿著沿著溪流劃船前行，溪流劃船前行，晉太元中，武陵晉太元中，武陵人捕魚人捕魚為為業(yè)。業(yè)。緣緣溪行，溪行，點評此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個字，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖，富有詩的意境。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明中間沒有一棵別的樹，花草遍地鮮艷美麗，落花散亂繁多。中間沒有一棵別的樹，花草遍地鮮艷美麗，落花散亂繁多。漁漁人很人很為

5、為這里的美景這里的美景驚奇驚奇。又繼續(xù)前行，想。又繼續(xù)前行，想走完走完這片桃林這片桃林忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，林，(桃林桃林)夾著溪流兩岸長達(dá)幾百步，夾著溪流兩岸長達(dá)幾百步，中無中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚。漁人甚異之異之。復(fù)前行，欲。復(fù)前行，欲窮窮其其林。林。忘忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步夾岸數(shù)百步 漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的源的? ? ( (用原文回答用原文回答) )答：漁人是在答：漁人是在 緣溪行，忘路緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近之遠(yuǎn)近 的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林 問

6、一： 桃花源記桃花源桃花源( (理想社會理想社會) ) 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 鮮美鮮美 繽紛繽紛 忘忘逢逢異異 窮窮 林林盡盡水水源，源，便便得得一一山，山有小口，仿佛若有山，山有小口，仿佛若有光光。便。便桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（漁人）在這里看到一座山，山桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（漁人）在這里看到一座山，山有個小洞口，隱約有光亮透出來。有個小洞口，隱約有光亮透出來。舍舍船，從口入船，從口入。初極狹，初極狹，才才通人通人。復(fù)行數(shù)十步，復(fù)行數(shù)十步，豁然豁然開朗。開朗。(漁人漁人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi)洞內(nèi))。（洞口）開始很狹窄，。（洞口）開始很狹窄，僅僅僅僅能容一個人通過

7、。又向前走幾十步，能容一個人通過。又向前走幾十步，突然突然變得開闊敞亮。變得開闊敞亮。下頁土地平曠土地平曠,屋舍屋舍儼然儼然，有良田有良田美美池池桑桑竹之屬竹之屬。阡陌交通，阡陌交通，雞犬雞犬相相聞。其中聞。其中往往來來種作，男種作，男女衣著，女衣著，悉悉如如外外人。人。黃發(fā)黃發(fā)垂髫垂髫(tio)，并怡然自樂并怡然自樂。土地平坦開闊，房屋土地平坦開闊，房屋整整齊整整齊齊，有肥沃的田地、齊，有肥沃的田地、老人和小孩，老人和小孩，都高高興興自得其樂。都高高興興自得其樂。（村落間）能聽到雞鳴狗叫的聲音。里面的人們來來往往耕（村落間）能聽到雞鳴狗叫的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著種勞

8、作，男男女女的穿著完全完全像桃花源外的世人。像桃花源外的世人。美麗的池塘和桑林、竹林之美麗的池塘和桑林、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通類。田間小路縱橫交錯，四通八達(dá)，八達(dá)，下頁文中是怎樣描寫桃花源里的環(huán)境和人的生活景象的?答：桃花源的環(huán)境：答：桃花源的環(huán)境： 土地平曠，屋土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 、 阡陌交通阡陌交通 ； 雞犬相聞。生活：其雞犬相聞。生活：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 問二：見漁人，乃大驚，問所從來，具見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便答之。便要要還

9、還家，設(shè)酒殺雞作食。家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，村中聞有此人，咸咸來問訊。來問訊。自云自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔隔。問。問今是何世，乃不知有漢，今是何世，乃不知有漢，無論無論魏魏晉晉?？匆姖O人，看見漁人，(他們他們)感到非常吃驚，感到非常吃驚，問他是從哪兒來的，漁人詳細(xì)地問他是從哪兒來的，漁人詳細(xì)地回答了他們?；卮鹆怂麄?。(他們他們)就就邀請邀請(漁漁人人)到自己家里到自己家里去，擺酒殺雞做飯熱情款待。去，擺酒殺雞做飯熱情款待。為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，

10、領(lǐng)著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問問(漁人漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。朝和晉朝了。村中聽說來了這么個人，村中聽說來了這么個人，都都來打聽來打聽消息。消息。(他們他們)自己說他們的祖先自己說他們的祖先下頁此人此人一一為具言為具言所聞所聞,皆嘆惋。皆嘆惋。余人各復(fù)延余人各復(fù)延漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，們，(他們聽了他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人各都感嘆惋惜。其余的人

11、各自又請漁人到他們家中做客，自又請漁人到他們家中做客，此中人語云：此中人語云：“不足為外人道也不足為外人道也。”拿出酒飯（來款待他）。漁人住了幾天拿出酒飯（來款待他）。漁人住了幾天后，就向村里人告辭離開。后，就向村里人告辭離開。村里人對他說：村里人對他說：“（我們這個地方）不（我們這個地方）不值得對外面的人說??！值得對外面的人說?。　秉c評此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向

12、往，增強(qiáng)了感染力。 幻燈片 22板書至其家，皆出至其家，皆出酒酒食。停數(shù)日，食。停數(shù)日，辭去。辭去。下頁桃花源人為什么來到這個地方?為什么此中人語云：不足為外人道也 ?答：一、桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，答：一、桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。 二、二、“此中人語云：此中人語云：不足為外人道也不足為外人道也”是是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。破壞他們和平安寧的生活。 問三： 桃花源記桃花源桃花源( (理想社會理想社會) ) 發(fā)

13、現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 鮮美鮮美 繽紛繽紛 忘忘逢逢異異 窮窮 進(jìn)入訪問進(jìn)入訪問平曠平曠 儼然儼然 良田美池桑竹良田美池桑竹 怡然怡然 大驚大驚 嘆惋嘆惋 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路，處處處處志志之。之。(漁人漁人)出來以后，找到他的船，就順著原路出來以后，找到他的船，就順著原路返回，沿途到處返回，沿途到處做了標(biāo)記。做了標(biāo)記。尋向所志尋向所志，遂遂迷，不復(fù)得路。迷，不復(fù)得路。到了郡城，去到了郡城，去拜見拜見大守，報告了這番經(jīng)歷。大守，報告了這番經(jīng)歷。大守立即派人跟他前去，大守立即派人跟他前去，南陽劉子驥，高尚士也。聞南陽劉子驥，高尚士也。聞之之，欣然規(guī)往。，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津

14、者未果，尋病終。后遂無問津者南陽人劉子驥，是個品行高尚的隱士。聽到南陽人劉子驥，是個品行高尚的隱士。聽到這件事這件事后，后，高興地計劃前往。高興地計劃前往。但未能實現(xiàn)，不久便病死了。但未能實現(xiàn)，不久便病死了。以后，就再也沒有去探訪以后，就再也沒有去探訪(桃花源桃花源)的人了的人了點評此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺、在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。 及郡下，及郡下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋找先前做的標(biāo)記尋找先前做的標(biāo)記，竟迷了路，再也找不，竟迷了路，再也找不到通往桃花源的到通往桃花源的路了。路了。 答：

15、作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。神秘色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋向所志，卻不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是什么?問四： 桃花源記桃花源桃花源( (理想社會理想社會) ) 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 鮮美鮮美 繽紛繽紛 忘忘逢逢異異 窮窮 進(jìn)訪進(jìn)訪平曠平曠 儼然儼然 良田美池桑竹良田美池桑竹 怡然怡然 大驚大驚 嘆惋嘆惋 再尋再尋 處處志之處處志之 遂迷遂迷 未果未果 作者生活在東晉末年，當(dāng)時社作者生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說課文表聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想達(dá)了作者怎樣的社會理想? ?對這種社對這種社會理想，你有什么看法會理想，你有什么看法? ?問五：去年今日此門中，人面