2016屆高三語文一輪復(fù)習(xí)散文閱讀單元測試.doc

1、散文閱讀一、閱讀下面的文字，完成第14題。歸于泥土耿立泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。好長時間沒回家鄉(xiāng)了 ，麥?zhǔn)諘r看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對故鄉(xiāng)充滿眷顧。 你離家久了，對故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼 痛。正如我們的身體，某個部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個部位不適，哪個部位就 有了問題。故鄉(xiāng)給你皮膚的紅點和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺故鄉(xiāng)的存在。故鄉(xiāng)以另一種方式呼喚你。農(nóng)民和莊稼都是從泥土里生出來的，莊稼是泥土給農(nóng)民的

2、禮物，農(nóng)民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時一茬莊稼熟了 ，與泥土廝守的人也熟了 ；有時莊稼不熟，與泥土廝 守的人也會熟。幾千年幾萬年了 ，有誰知道有多少茬莊稼熟透了 ？又有誰知道有多少人熟透了 ？ 應(yīng)該說泥土是沉默的，總不會絮絮叨叨說三道四，熟了就熟了，沒有那么多的文人的牽扯。驚蟄了，那么一個響雷陡然在泥土地上喊話，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來，讓一切生靈在自己的懷里蠕動。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里 的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始告別儲藏，到

3、泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。我曾看到父親用手扒開泥土 ，看泥土的成色，有時他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉(xiāng)的泥土不能說每一寸都有父親的腳印 ，但每一寸土地都有他注視的目光。對泥土和節(jié)氣 ，父 親一直敬畏，即使他老年病了。 有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土坷垃，一下一 下那么專注，有時砸不開，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽就在頭頂 ，泥 土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說把最后的這地給人算了。 但他固執(zhí)地說：沒有了土 地,那怎算農(nóng)民。到泥土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn) ，媳一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子 ，也比閑著強?！辈荒芴澊恋兀闾澊怂?，它就報應(yīng)

4、你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，彼此都 清楚對方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇 一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它 ，它就給你臉子看。父親用抓鉤敲砸土塊，說：到挪不動了，再說不種莊稼的事，能種一茬是一茬。”是的，故 鄉(xiāng)是用一茬一茬的莊稼來計量生命的長度。 有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼， 就多了一次沉穩(wěn)的收獲。莊稼的茬子是無窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥土地上勞作的人是無窮盡的。即 使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農(nóng)民也還是和土地親近。那時，莊稼還是一 茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒有了播種沒有

5、了收獲 ，大地上沒有了農(nóng)民，沒有了莊稼，那大 地還會留存什么呢？霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒了精神，樹的枝條開始刪繁就簡。刪繁就簡三秋樹”那刪繁就簡的手，是霜降，是節(jié)氣。霜降過后，父親說：泥土也該躺倒睡一會，誰不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺，不要打攪。”泥土睡覺的時候，連故鄉(xiāng)的狗也會噤聲。 有時土地有了鼾聲，那雪就會覆蓋下來，鼾聲就成了白色。（有刪改）1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.第段中畫線句子用身體的部位不適引發(fā)疼痛類比，說明故鄉(xiāng)在人心靈上打下的烙印，通俗形象，設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.第段中 報應(yīng)”它就給你

6、臉子看”等詞語，表明泥土是有靈魂有記憶的 ，也有著極強的報復(fù) 心理，人不能虧待土地。C.文中的父親是一個勤勞樸實、懂得感恩、熱愛生活的人，他的身上集中體現(xiàn)了勞動人民樸素的土地觀。D.這篇散文以泥土為中心，托物寄情抒寫了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關(guān)系，抒發(fā)了對泥土白熱愛，表達(dá)了對經(jīng)濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護(hù)土地。E.文章運用了多種修辭手法，從自身經(jīng)歷和審美形態(tài)等層面融敘事、抒情、議論為一體，對泥土進(jìn)行了抒寫和認(rèn)識，情感真摯，富有哲理。解析:A項，設(shè)置懸念”不恰當(dāng)；B項，泥土有著極強的報復(fù)心理”說法不當(dāng)，報應(yīng)”它就給 你臉子看”意在強調(diào)人如果虧待了土地，土地就不會給人帶來沉穩(wěn)

7、的收獲 ；D項，表達(dá)了對經(jīng)濟 大潮下土地逐漸萎縮的傷感 ”文中無此意。答案:CE2 .簡要分析作者用大量篇幅敘寫父親敲砸土塊”一事的作用。解析:文段在文中的作用，可以從對內(nèi)容主旨的表達(dá)、結(jié)構(gòu)層次的推進(jìn)或轉(zhuǎn)折、運用藝術(shù)手法的表達(dá)效果等方面來思考。文段的作用包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面,答題時可以借鑒以下模式:(1)概括內(nèi)容+對內(nèi)容主旨的表達(dá)的作用;(2)結(jié)構(gòu)上的作用,一方面是豐富文章內(nèi)容,具體闡釋了文章開頭的“泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸”, 另一方面為下文作鋪墊。參考答案:父親敲砸土塊的言行,寫出了他對泥土的敬畏與依戀,形象地表現(xiàn)了在泥土中勞作已成為父親這一代農(nóng)民的生活方式,甚至是生命存在的方式,他們

8、已離不開土地,這樣寫豐富了文章內(nèi)容，使文章變得具體可感，同時增添了泥土對鄉(xiāng)村、對生命的美好意義。敘寫父 親 “敲砸土塊”一事,為下文的議論闡發(fā)文章主旨作了鋪墊。3 .聯(lián)系全文，從表達(dá)技巧的角度整體賞析第段和第段中畫線的句子。解析:分析句子的表達(dá)技巧，首先要考慮句子所用的修辭手法。第段中賦予響雷和泥土以人 的動作和情感，顯然是運用了擬人手法；第段除了運用擬人的手法外，還運用了夸張的手法。 然后分析這兩個句子的表達(dá)效果。此外,還要注意這兩處文字分別寫了動態(tài)的泥土和靜態(tài)的泥土 ,要分析出這樣寫的好處。參考答案:第段畫線部分用擬人手法生動地寫出了泥土禁不住誘惑時單純可愛的動態(tài)美;第段畫線句子用夸張和擬

9、人的手法寫出泥土睡覺時的成熟、安詳?shù)撵o態(tài)美。動靜結(jié)合，節(jié)氣的對比寫出了泥土讓人熱愛與依戀的特性,使文章節(jié)奏張弛有度。4 .莊子在宥中有這樣一句富于哲理的話：今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今萬物都生長于泥土而又復(fù)歸于泥土。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實,談?wù)勀銓Α皻w于泥土”內(nèi)涵的理解。解析 :回答此題,應(yīng)注意審題, “歸于泥土 ”是文題,理解應(yīng)從全篇入手,把握作者的思想觀點,同時又要聯(lián)系生活體驗作適當(dāng)?shù)年U發(fā); 組織答案時,要注意格式,講究層次,觀點突出。參考答案:要點 : “我 ”回故鄉(xiāng),泥土把故鄉(xiāng)記在皮膚上,在 “我 ”的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章,故鄉(xiāng)的泥土、故鄉(xiāng)的一切永遠(yuǎn)讓人眷顧；驚蟄回歸，泥土釋放

10、生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次 沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無私奉獻(xiàn)精神；來了霜降，泥土回D3寧靜，人對土地應(yīng)心存感激，親近和敬重生長收獲、養(yǎng)育生命的泥土：生命歸于泥土 ，人與土地是一種相互依存的關(guān)系，誰也離不開誰, 農(nóng)民以在泥土中的收獲來計量生命的長度,啟示人生應(yīng)辛勤耕耘,不懈努力,才能收獲如泥土般的沉穩(wěn)、寧靜與滿足。二、閱讀下面的文字,完成第 58 題。聽 , 劇院的鐘聲鈴聲郭啟宏遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去, 一座龐大的建筑,沒有圍墻,沒有石獅子,只橫陳著一方巨石,若披襟,如袒腹 ,在高樓林立的大都會,在繁盛的鬧市區(qū),肯定是別具特色的一道風(fēng)景。這就是北京人民藝術(shù)劇 院。當(dāng)我迎臺階拾級而上，置身于熟悉的大廳

11、，總會油然而生更在親切之上的神圣感。我無 數(shù)次來到這里，卻總?cè)缤跽罢б姡瑹o數(shù)次懷著赤子之心誠惶誠恐地仰望，無數(shù)次檢身自省唯恐愧對。我的作品在這里上演 ，我在這里看到更多的演出。仔細(xì)一想 ，除了這里，我很少到其他 場所看話劇。是習(xí)慣？是偏愛？有一點可以肯定，我沉迷于藝術(shù)，我討厭商業(yè)炒作。悠悠然，鐘聲傳來。一記，沉寂了交頭接耳；兩記，肇始了端坐斂神；三記，進(jìn)入了屏聲靜息， 整個劇場寂寂然，聽得見銀針落地聲。呀，這是戲劇的期待！隨著戲劇的流程，便有了戲劇的發(fā) 現(xiàn)，又有了期待與發(fā)現(xiàn)的更迭，更有了危機、沖突、必需場面、高潮、突轉(zhuǎn) 鐘聲把我們帶 入戲劇白世界，一個沒有俗世紛擾的藝術(shù)的世界 ，一個彰顯人性

12、瑰麗的世界 ！不知不覺中，山呼 海嘯般的掌聲喚醒了我，戲劇結(jié)束了，卻又讓我繼續(xù)著戲劇的美好 ，我的靈魂似乎也凈化了。 觀 眾的掌聲交匯著崇高心靈的混響，正當(dāng)此際，黃金陡然失色，權(quán)勢變彳#卑微，能感知的是精神的 大境界。鐘聲悠悠，回響在這里，好奇怪，又回響在千里之外。不久前，上海大劇院演出北京人藝的 五部話劇。幕啟之際，忽然響起悠揚而熟悉的鐘聲 ，一記，兩記，三記原來聰明機變的上海人 把首都劇場的鐘聲引到上海大劇院。他們說，人藝的鐘聲有一種魔力，叫演員進(jìn)入角色，叫觀眾進(jìn)入戲劇。因為第一場演出劇目是知己，作為編劇，我有幸臨其境，聞其聲，如故人語暖，如親眷情長，一時間充盈著溫馨的氛圍 ，我感動得幾欲

13、落淚。我又想起正在后臺候場的藝術(shù)家，想起他們的勞作，他們的情懷，他們的精神。此亥IJ,他們同樣諦聽著熟悉的鐘聲，他們一定和我一 樣，心中升騰起神圣的藝術(shù)感悟。到過首都劇場的人，對鐘聲的體驗大致與我相似。然而君知否？還有一種聲音，非觀眾所 能盡知，那就是鈴聲，清脆而急促，是人藝排演場的鈴聲。據(jù)老一輩人藝人介紹，20世紀(jì)50年代初，故宮處理一批庫存，人藝人挑了幾樣?xùn)|西，有舞 臺的幕布，有練功房的鏡子，還有一只按鈴。按鈴派作何用 ？置諸排演場，為導(dǎo)演所專用，是焦菊 隱等 四大導(dǎo)演”的手中物。遙想當(dāng)年，按鈴一聲脆響，排演場肅穆起來，沒有竊竊私語聲，沒有嘎 嘎皮鞋響，當(dāng)然也沒有手機、iPad游戲聲！戲比

14、天大”四個字不是掛在墻上，而是刻在演職人員 心里。戲劇走出作家平面的文本，漸漸演繹成演員立體的形象，直至回蕩在觀眾的腦海里，何等 奇妙而美好！為了若斯奇妙，我喜歡坐在導(dǎo)演身旁，默默注視著，思考著。我對導(dǎo)演說，我愿做個啞兵， 不插一句話。我無意偷藝”只是希望在從平面到立體的演繹中獲取舞臺感，這將有益于編劇的感悟。于是，在導(dǎo)演的鈴聲里，我得到了藝術(shù)的 特權(quán)”我與導(dǎo)演、演員共呼吸、同夢想，極盡悲與歡的洗禮、形與神的張揚。這只按鈴已經(jīng)脫俗,而成為神圣的具象,使我們面對藝術(shù),有如劍懸頭上,教我們兢兢業(yè)業(yè),誠惶誠恐,不敢有絲毫松弛、懈怠和褻瀆;也可以比作西西弗斯之石是命運施加的懲罰,也是對命運的反抗,無法

15、登頂?shù)乃囆g(shù)如同推石上山敗績的疊加,而戲劇人荒謬的幸福感恰恰產(chǎn)生于負(fù)重推舉之際虛幻的雄豪,所謂“蕩胸生層云” ,一覽眾山小 “”!事實上,當(dāng)年的按鈴早已消失在“文革 ”的煙塵里,現(xiàn)在的按鈴是件“復(fù)制品 ”。無妨,月之恒兮日之升,忽忽過了三十多年,復(fù)制品也成了文物!世上多少物事,大凡經(jīng)得起時間淘洗的,便腐朽也能化為神奇。我曾經(jīng)好奇地審視著這只按鈴,雖曰替代,卻無刻舟尋劍的憨傻,倒有薪盡火傳的真誠。鈴聲一響、再響、三響,排演、休歇、排演,大大方方,從從容容。戲劇從排演廳轉(zhuǎn)入大劇場,鈴聲讓位給鐘聲,否 ,鈴聲升華為鐘聲。人藝的排演場，鈴聲清脆而急促；人藝的劇場，鐘聲有三記，悠揚，綿長，沉宏而飄逸 (有

16、刪改)5 .下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A. 北京人民藝術(shù)劇院處在高樓林立的大都會,在繁盛的鬧市區(qū),它的門前沒有威嚴(yán)的石獅子,只橫陳著一方巨石,卻也構(gòu)成一道獨特的風(fēng)景。B.北京人民藝術(shù)劇院曾經(jīng)上演過作者的作品，作者也喜歡到這里來觀看演出，因為這兒崇尚藝術(shù) , 沒有商業(yè)演出。C. “戲劇走出作家平面的文本,漸漸演繹成演員立體的形象,直至回蕩在觀眾的腦海里,何等奇妙而美好! ”這句話是說劇本因為是平面的,沒有吸引力;而通過演員的表演具體地展現(xiàn)出來,劇本才有了生命力。D.作者喜歡坐在導(dǎo)演身旁，默默注視著，思考著，從中獲取了舞臺感，提高了自己的編劇水平，也 使自己的劇本日臻成熟。

17、E.文章的結(jié)尾含蓄雋永，清脆而急促的鈴聲象征著人藝的演員們認(rèn)真排演；悠揚、綿長、沉宏而飄逸的鐘聲則象征著演員們準(zhǔn)備入場演出。解析 :B 項 , “沒有商業(yè)演出 ”錯 ,原文只是說“我沉迷于藝術(shù),我討厭商業(yè)炒作”, 可見作者喜愛北京人民藝術(shù)劇院不搞商業(yè)炒作,但并不意味著沒有商業(yè)演出。C 項 ,分析不當(dāng),這句話的意思是:劇作家在劇本中的思想情感,通過演員的表演具體地展現(xiàn)出來,與觀眾產(chǎn)生了共鳴,獲得了很好的效果。D 項 , “也使自己的劇本日臻成熟 ”在文中沒有體現(xiàn)。答案 :AE“神圣感6 .作者說 “置身于熟悉的大廳,總會油然而生更在親切之上的神圣感在第段是如何展現(xiàn)出來的。解析:作答此題，可以將第

18、段劃分為三個層次 ：第一層，鐘聲提醒 我”演出開始；第二層，觀劇情景 ,將 “我 ”帶到 “一個沒有俗世紛擾的藝術(shù)的世界,一個彰顯人性瑰麗的世界”; 最后一層,觀劇后 , “我的靈魂似乎也凈化了 ”。抓住這些關(guān)鍵語句適當(dāng)整合,就可以歸納出答案。參考答案:首先是三記鐘聲讓作者停止了交談,端正了坐姿,屏住了呼吸,在戲劇開幕前就有了一種神圣的期盼; 其次 ,在看劇過程中,產(chǎn)生共鳴,有了對彰顯人性瑰麗的藝術(shù)世界的神圣崇敬之感 ;戲劇結(jié)束后,靈魂得到凈化。7 .綜觀全文,作者為什么說“鈴聲升華為鐘聲”?解析:答題時先要理解“鈴聲 ”和 “鐘聲 ”的意義。在表層意義上, “鈴聲 ”是人藝排演場排演的信號 , “鐘聲 ”是戲劇演出的信號。在深層意義上,沒有鈴聲中艱辛的排演準(zhǔn)備