高中語文教學(xué)論文 《悲慘世界》賞析

1、悲慘世界賞析故事是以冉阿讓悲慘的一生為主線，以法國大革命以后的十八世紀末到十九世紀初期為背景。這部小說是法 國社會的史詩，所涉及的人物無法一一列舉，如此簡單分析主要的人物，冉阿讓、芳汀，珂賽特等。 首先是冉阿讓，社會給予冉阿讓只有不公平和對于冉阿讓的迫害，原來冉阿讓是一個有家和孩子的人，可 是為了挨餓的外甥，他偷了一塊面包，被判數(shù)年年苦役。因為偷取了一個面包就被判刑五年，在服刑期間，不堪忍受非人的監(jiān)獄生活他不斷越獄，每一次都以失敗和 對于刑期的延長而告終，因此他將自己的半輩子花在了與這種不人道的社會和對于待遇的不滿抗?fàn)幧?。十九年后，因獲得假釋令冉阿讓獲得自由，可是出獄后已經(jīng)找 不到自己的家和自

2、己的親人，仍受警察的追逐，遭到社會的冷遇。殘酷的現(xiàn)實使他產(chǎn)生了對人、對社會的強烈憎恨，蓄意報復(fù)。就在一切希望破滅的時候，冉阿讓遇 到了一個主教米里哀，這位主教喚醒了冉阿讓的靈魂，這里面我們看到了雨果似乎對于宗教抱著一種人道主義幻覺，這種幻覺與巴黎圣母院中對于教會的幻覺和 評判形成了鮮明的對比。作者在寫主教的時候仿佛脫離了教會而對于人性和人道的希望。因為此時的主教米里哀已經(jīng)不單單是一個教會的代表，更是一個人性和人道 的代表，與其說作者對于宗教的妥協(xié)不如說作者對于人性和人道的希望與探尋。 出獄數(shù)年后冉阿讓洗心革面成為了一個市長，并且實現(xiàn)了人道上的完美，對于苦難的同情和對于不幸者的幫 助，可是這時候

3、出現(xiàn)了一個妓女，這就是芳汀，冉阿讓工廠里的一名女工，她有段坎坷的青春，在懷了男友的骨肉之后卻被惡意遺棄，為了女兒的生活，只好忍下心 把她寄養(yǎng)在蒙佛梅一位酒館老板的家里，自己來到巴黎謀生并定時寄錢回去，但由于她有私生女的事被同事揭發(fā)，被趕出工廠。當(dāng)冉阿讓看見芳汀最無助的時候，他 伸出援助之手。這就是人道主義最偉大的體現(xiàn)，也是人性最美麗的升華。芳汀原本是一個工廠女工，原本有一段很美麗的青春，可是就在那個最美麗的年齡里，她將 自己的青春和愛情獻給了一個貴族青年，也就是自己當(dāng)時的男友，可是那只是男友而不是丈夫，對于愛情的幻覺導(dǎo)致了芳汀的悲慘結(jié)局，最后她被男友拋棄了，可是 她已經(jīng)懷上了男友的孩子。她最后

4、只能靠取悅男人來獲取生存的權(quán)利，這里我們看到男權(quán)社會，女人最悲慘的命運，我們更看到了社會對女人的壓迫和玷污。最后芳 汀抱著幻想將自己的孩子寄養(yǎng)在了蒙佛梅一位酒館老板的家里。正是因為將自己的希望和最美好的愛交給了一個連自己都無從知道的人那里，悲劇也因此隨之而來， 這里我們看到了當(dāng)時社會的黑暗，更看到了雨果對于法國大革命的反思，因為這個酒店老板就是參加過大革命的人。就這樣芳汀的命運被自己的孩子牽制著，自己的 孩子又被酒店老板控制著。酒店老板和自己的老板一次次的對于芳汀進行要挾和欺騙，一次次勒索錢財。這種被動的接受也成就了芳汀最感人和最偉大的母愛。芳汀 為了孩子幾乎犧牲了自己的一切，之后連自己的兩顆

5、門牙都賣了。正是因為種種的罪惡和芳汀母愛的對抗對于人類愛的壓迫才致使芳汀最后的死亡。關(guān)于芳汀和冉阿讓是不是有愛情，我想應(yīng)該有的，因為兩個悲痛的生命在悲慘的社會互相依靠，芳汀的悲慘 和冉阿讓的悲慘組成了命運的彼此依戀，因此產(chǎn)生愛情也是應(yīng)該的?？墒欠纪]有機會，最后就在酒店老板的要挾里結(jié)束了自己悲慘年輕的命運。死的時候她將自己 所有的希望和寄托交給了冉阿讓。也許這里我們看到了雨果對于人道的信仰，他希望可以通過人道來尋找人類命運的出路，更希望通過人道建立起對于愛的守護，這 種思想源于法國當(dāng)時的社會本質(zhì)和社會現(xiàn)實，更源于十九世紀世界的形態(tài)和人類的愿望。 就在冉阿讓救芳汀的女兒珂賽特的時候，沙威懷疑到了

6、冉阿讓就是那個囚犯?？墒撬龥]有承認，因此沙威 要求辭去自己的職務(wù)，可是當(dāng)時還是市長的冉阿讓沒有這么做，他知道沙威是一個公正的執(zhí)法者。沙威卻沒有分析自己堅守的法律到底是不是正義的法律，他堅守的 正義就是對于好人的壓迫，最后當(dāng)冉阿讓為了救那個被認為自己的人在法庭上公開自己是囚犯冉阿讓的時候，沙威就將抓獲冉阿讓視為自己終生的信仰。我們看到了 當(dāng)時的執(zhí)法者，當(dāng)時的公正根本就沒有健康的定義。他們根本在法律和人道主義之間無法選擇，因此最后在革命中冉阿讓放掉了被革命軍抓住的沙威，沙威就在這種 盲從的信仰與人性的矛盾之間選擇了自殺。沙威的自殺也是對于正義，法律，人道的思考。 最后冉阿讓養(yǎng)大了芳汀的孩子，由于這

7、種人道主義的信仰，珂賽特對于冉阿讓也是當(dāng)成爸爸一樣，可是冉 阿讓對于他的感情是復(fù)雜的，尤其是在她愛上馬斯呂的時候，冉阿讓體現(xiàn)出來的矛盾更是明顯的。應(yīng)該說馬斯呂對珂賽特的愛觸動了冉阿讓對于感情的動搖，一輩子 和珂賽特相依為命，他將自己對于最偉大的愛和人道主義的信仰都寄給了珂賽特。珂賽特從某種角度就是芳汀，可是這種感情從本質(zhì)上發(fā)生了轉(zhuǎn)變。冉阿讓一輩子對 于感情的認知是模糊的，這種模糊隨著馬斯呂對于珂賽特的愛情激活了。可是冉阿讓最后還是將自己一手撫養(yǎng)大的孩子交給了馬斯呂，這就是人道主義，更是人性主 義，更是對于愛的希望，對于愛的信仰。 悲慘世界是對于人性，人道的分析，是對于生命和人生的思考，更是對于

8、社會本質(zhì)和人類走向的探 尋，其中所表現(xiàn)出來的人道主義更是后世尊崇的典范，對于世界悲慘和人生的思考更是發(fā)人深省的！一種是對于現(xiàn)實的服從。如果說悲慘世界中所要傳達的是一種忍受和人道主義精神和思想，那么也許就是因為這種原因，文中的 主人公都有服從現(xiàn)實的傾向，第一個就是冉阿讓的服從主義精神，前期的冉阿讓是具有反抗主義精神的，他幾次越獄，悲慘的社會練就了她對于悲慘反抗的性格?？?是她的反抗還是無法和社會的悲慘抗?fàn)?，可是豬是因為這種對于現(xiàn)實的反抗和對于社會的仇恨致使冉阿讓堅強活著，可以這么說在遇到米里哀主教之前他的人生就是 反抗社會和黑暗?？墒窃谟龅脚栋∶桌锇е鹘讨螅鹘淌沁@個殘暴的讓啊讓靈魂得到了復(fù)蘇

9、，就在冉阿讓脫去一個孩子的一枚金幣的時候，這種米里哀主教的影響 與冉阿讓的過去世界觀產(chǎn)生了最嚴重的矛盾。我們可以將這部分堪稱一個人人的轉(zhuǎn)折，也就是讓啊讓過去與以后的轉(zhuǎn)折，過去是對于社會的反抗和仇恨，那么從今天 的以后，就是真正悲慘的開始。從此冉阿讓改頭換面成為了市場，其本身的意義就是通過對于別人的貢獻和犧牲來體現(xiàn)，直到遇到了芳汀。在次以后，我們就看見一 個真真正正悲慘的人物，他對于一切的忍受，可是現(xiàn)實總是在這種忍受里逼迫他，壓迫他。對于芳汀女兒的挽救更是體系那了冉阿讓所信奉的基本價值，冉阿讓最后 在珂賽特和馬斯呂的愛情里孤獨著死去。 芳汀第二種悲慘就是盲目的進行選擇和幻想。在那個不容許幻想的年

10、代里，可是芳汀就是抱著對于世界的幻想，首先是對于愛情的幻想，她僅僅是一個女 工，后一個男的愛情直接導(dǎo)致了芳汀后來的淪落。芳汀對男友的愛情只是一種發(fā)自于自己的內(nèi)心的幻想，他不能走進真實對愛情進行客觀的分析，就將自己的愛情抱 拳獻給了自己的男友。這是一種幻覺下的選擇，更是一種的盲目性的選擇。因此在芳汀有了男子孩子的時候，男子將芳汀無地拋棄。為了生存和養(yǎng)活孩子，芳汀選擇 了去賣淫，可是在途中她想為孩子尋找一戶好人家將孩子寄居在哪里，這時候就出現(xiàn)了酒店老板夫婦。芳汀沒有不了解他們是不是好人，就一句自己的幻想將他們作 為好人來選擇，正因為這種幻想和真實的差距，也是由于希望與現(xiàn)實的差距，導(dǎo)致了芳汀的悲劇，也導(dǎo)致了珂賽特的悲劇，芳汀最后是在幻覺里死去的，在病危的時 候，她看見自己的孩子就在門口，其實那不過就是幻覺。第三種，盲目的悲劇。沙威是一個很公正的執(zhí)法者，在自己揭穿了市長就是囚犯冉阿讓的時候，他就將抓捕冉阿讓這個艱巨的任務(wù) 看做是自己的信仰，其實這種盲目的對于當(dāng)時法律的完全的信仰和對于好人和壞人沒有一個正確的衡量標準，就是沙威這位以公正嚴明為人生準則的執(zhí)法者悲劇產(chǎn)生 的