2015年成都市語文中考題及答案

1、.成都市二一五年高中階段教育學(xué)校統(tǒng)一招生考試含成都市初三畢業(yè)會(huì)考語 文整理制作：青峰弦月工作室本卷須知： 1全卷分為第A卷和第B卷，A卷總分值100分，B卷總分值50分，考試時(shí)間120分鐘。 2在作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定的地方?？荚囃戤叄O(jiān)考人員將試卷和答題卡一并收回。 3選擇題部分必須用2B鉛筆填涂；非選擇題部分必須使用05毫米黑色墨水簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。 4請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題均無效。 5保持答題卡清潔，不得折疊、污染、破損等。A卷共100分第卷選擇題，共21分一、根底知

2、識(shí)每題3分，共12分1下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A拂曉f 稟告bng 氣沖斗牛du B漣漪y 吶喊n 隨聲附和hu C害怕qi 逞能chng 恪盡職守k D嶙峋ln 發(fā)窘j(luò)ing 吹毛求疵c2以下語句中書寫正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A敏感的人受了一言半語的呵責(zé)也會(huì)過分懊惱，因此我盡量刻制自己的敏感。 B開場(chǎng)于盛氣臨人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。 C裊裊煙云在我身邊漂浮，而你那充滿活力的樹梢，卻剛夠得著我的腳尖。 D鴨們非常乖巧，它們把嘴插在翅膀里，一幅睡覺絕不讓主人操心的樣子。3以下語句中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A別的學(xué)生都在抓緊時(shí)間汲取知識(shí)，他卻苦心孤詣地沉迷游

3、戲，父母為此心急如焚。 B周末參加社區(qū)志愿效勞的華西醫(yī)院的醫(yī)生們表示，他們所做的事情是微缺乏道的。 C不法分子利用微博、微信等平臺(tái)施行詐騙，手段不斷翻新，令人嘆為觀止，防不勝防。 D此刻，老師與孩子們?cè)谖枧_(tái)上開心地?fù)肀В蚕硖靷愔畼?，慶賀本校合唱團(tuán)榮獲冠軍。4以下語句中沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A汪國真的詩作曾點(diǎn)燃了一代人的青春夢(mèng)想，他猝然長逝，怎不讓人扼腕嘆息？B通過我市舉辦的“名師好課系列送教活動(dòng)，促進(jìn)了全市城鄉(xiāng)教育的平衡開展。C“川劇進(jìn)校園的成效并不顯著，原因是對(duì)地方文化的重要性認(rèn)識(shí)缺乏造成的。D施行“校園足球方案，旨在普及足球運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)青少年足球運(yùn)動(dòng)程度。二、文言文閱讀每題3分，共9

4、分閱讀下面文言文，完成5-7題。傷仲永【宋】王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從祖先還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，那么其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人

5、，得為眾人而已耶？5以下語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A世隸耕 隸：屬于B父利其然也 利：認(rèn)為有利C日扳仲永環(huán)謁于邑人 扳：通“攀，牽，引D不能稱前時(shí)之聞 稱：稱贊6以下語句中加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A其文理皆有可觀者 其真無馬邪B或以錢幣乞之 以刀劈狼首C賢于材人遠(yuǎn)矣 能謗譏于市朝D卒之為眾人 將軍豈愿見之乎7以下對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A本文敘寫“神童方仲永幼年天資過人而最終“泯然眾人的故事，提醒了后天教育對(duì)于人的成才的重要性。B全文敘事簡約，如第二段中一“聞一“見一“問，寥寥數(shù)語，即交代了方仲永的才能變化的幾個(gè)階段。C善用比照，是本文寫作的一大特色，全文主要通

6、過“材人與“眾人的比照，突出了“不受之人的嚴(yán)重后果。D作者在敘事中流露出對(duì)方仲永才能衰退的哀傷和可惜，進(jìn)而借事說理，提出了對(duì)世人的告誡與警醒。第卷其他類型題，共79分三、翻譯、默寫共10分8把第卷文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。4分1父異焉，借旁近與之。2分2仲永之通悟，受之天也。2分9默寫古詩文中的名篇名句。6分1補(bǔ)寫出以下名句的上句或下句。任選其中兩句2分天時(shí)不如地利， 。?孟子?兩章幾處早鶯爭暖樹， 。白居易?錢塘湖春行? ？門前流水尚能西！蘇軾?浣溪沙?2請(qǐng)?jiān)陧f應(yīng)物的?滁州西澗?和陸游的?十一月四日風(fēng)雨大作?中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。4分四、現(xiàn)代文閱讀共9分閱

7、讀下面文章，完成10-12題。位次的講究?紅樓夢(mèng)?第三回講到了林妹妹初進(jìn)榮國府，處處小心，光是為了坐到哪個(gè)位置，她就頗費(fèi)了一番思量。比方到舅母王夫人處，黛玉“只向東邊的椅子上坐了，到吃飯的時(shí)候，鳳姐讓黛玉坐在左邊第一張椅子上，黛玉也非常推讓。林妹妹之所以在“坐到哪里這個(gè)問題上這么慎重，是怕在這個(gè)極其講究禮儀的家庭里行差踏錯(cuò)，讓人笑話。在古代，中國人非常講究座次的尊卑。首先我們要弄明白的是，南、北、東、西四個(gè)方位哪個(gè)為尊，哪個(gè)為卑。我國古代建筑通常是前堂后室。“堂一般不住人，是舉行吉兇大禮的地方，這種時(shí)候最尊貴的座位是南向坐北朝南，其次是西向，再次是東向，最后是北向。例如，古代帝王召見群臣議事，

8、都是坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常說“南面稱帝。而“室一般為長方形，東西長而南北窄，所以在室內(nèi)舉行活動(dòng)時(shí)，一般遵循“東向?yàn)樽?，西向?yàn)楸暗脑敲?。例如，漢明帝與老師桓榮交談時(shí)，為表達(dá)對(duì)桓榮的尊重，就安排他坐在靠西邊、面朝東的位置。后來，人們把塾師也稱為“西席。至于左與右，誰為尊誰為卑的問題，就比較復(fù)雜了。周朝規(guī)定，諸侯朝見天子，宴飲時(shí)以左為尊；用兵打仗，那么右邊為尊。左右尊卑，要視乎場(chǎng)合而定。到了戰(zhàn)國、秦、西漢的時(shí)候，“右似乎成了尊位，?廉頗藺相如列傳?里就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右的記載。然而到了東漢、魏、晉、南北朝，左右排序又有了新的變化，以“左為大。例如赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)“以周

9、瑜、程普為左右都督，同為都督，周瑜尊于程普。這種情況直到元朝，才恢復(fù)了官職的“右尊。明朝建立以后，又再次變?yōu)椤白笞穑源撕蟮?00多年，“左尊右卑一直延續(xù)到今天。所以，如今在傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)上，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭h(yuǎn)道而來的客人坐在左邊，而主人總是在右側(cè)陪坐。于是也就出現(xiàn)了?紅樓夢(mèng)?里，黛玉被請(qǐng)到左邊席面上的描寫了。有刪改10對(duì)于位次如何講究 ，本文是從哪兩方面進(jìn)展說明的？2分答： 11文章在開頭和結(jié)尾都提到“林黛玉初進(jìn)榮國府一事，試分析其作用。4分答： 12. 在以下選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，簡要分析其方位詞是否符合本文所介紹的“位次的講究？3分A二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。?史記陳涉世家?

10、B時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。白居易?望月有感?答： 五、作文60分13揮手自茲去，出自李白?送友人?，意思是“揮揮手，從此分開。粗讀，平淡無奇；細(xì)品，意蘊(yùn)豐厚。?孤獨(dú)之旅?中，杜小康戰(zhàn)勝孤獨(dú)，走向成熟，辭別原來的自己，揮手自茲去；最后一課里，小弗朗士幡然醒悟，悄然蛻變，遠(yuǎn)離過往的生活，揮手自茲去“揮揮手，從此分開的，也許是一個(gè)人，一個(gè)地方，一段光陰；“揮揮手，從此分開時(shí) ，或許有一點(diǎn)無奈，一絲灑脫、一份期待請(qǐng)以“揮手自茲去為題，寫一篇文章。60分要求：要有真情實(shí)感；自定立意，自選文體詩歌除外；不少于600字。不得抄襲套作；不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。B卷共50分一、詩歌鑒賞共4分閱讀

11、下面的宋詩，完成1-2題。錦江思李新獨(dú)詠滄浪古岸邊，牽風(fēng)柳帶綠凝煙。得魚且斫金絲鲙，醉折桃花倚釣船。1從全詩來看，詩人“思到了哪些內(nèi)容？請(qǐng)概括作答。2分答： 2本詩末句中的“醉和辛棄疾“醉里挑燈看劍中的“醉，所含感情是否一樣？請(qǐng)簡要賞析2分答： 二、文言文閱讀共12分閱讀下面的文言文，完成3-5題。揚(yáng)江陵府曲江樓記【宋】朱熹廣漢張侯敬夫守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。常病其學(xué)門之外即阻高墉。乃鑿門通道，以臨白河，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，那么大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此

12、，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然有出塵之想。至其傷時(shí)感事，那么其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之終不行也。悲夫！乃書其扁曰“曲江之樓，而以書來屬予記之。予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，然后舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。張公遠(yuǎn)矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是那么是非邪正之實(shí)，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者，于此亦可以反諸身，而自得之矣。予于此樓，既未得往寓目焉。無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時(shí)之變，如范公之書?岳陽?。獨(dú)次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。選自?朱熹詩文選譯?，有刪

13、改【注釋】晻：昏暗不明。曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作?登郡城南樓詩?。3以下語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 2分A常病其學(xué)門之外即阻高墉 病：擔(dān)憂，憂慮 B而汲汲然惟恐其道之終不行也 行：實(shí)行，推行C而以書來屬予記之 屬：通“囑，囑咐 D于此亦可以反諸身 反：反對(duì)，違犯4將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。6分1予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。譯文： 2無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時(shí)之變，如范公之書?岳陽?。譯文： 5作者借為曲江樓作記，撫今追昔，抒寫的所思所感是什么？請(qǐng)概括作答。4分答： 三、名著及現(xiàn)代文閱讀共22分一名著閱讀4分6閱讀下面的文字，答復(fù)以下問

14、題。2分假設(shè)你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見聽的人都流著淚，他哈哈大笑道：“嘿！你們都是傻子。藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的。這當(dāng)然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把這境界作為你終生努力的目的。羅曼羅蘭心目中的大藝術(shù)家，也是這一派。 這段文字摘自傅雷1954年11月23日夜寫給兒子的信，信中他希望兒子到達(dá)“藝術(shù)與人生最高的境界指的是 。7閱讀下面的文字，答復(fù)以下問題。2分 “謝謝你，好孩子，咱們倆養(yǎng)活不了自己嗎？咱們倆？有什么了不起的！

15、這是小說?童年?中外祖母的一番話。請(qǐng)答復(fù)這番話中的“謝謝你是外祖母針對(duì)什么事情所講的？請(qǐng)概括作答。答： 二現(xiàn)代文閱讀18分閱讀下面的文章，完成8-11題。詩與成都肖復(fù)興和其他一些城市相比，成都一個(gè)特別之處，便是它和詩的關(guān)系格外特別。成都古今曾經(jīng)出過的詩人很多，歷代來過成都的詩人更是無數(shù)，他們的詩寫得或聯(lián)對(duì)得再漂亮，并缺乏以說明成都就是一個(gè)詩城。可以證明成都是一座詩城的，是詩對(duì)這座城市的影響，以及詩如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及。曾經(jīng)在成都最為群眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云，和詩者，在茶館里彼此打擂臺(tái)，茶客們，那么

16、在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩讓人們自得其樂，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上?紅樓夢(mèng)?大觀園里的賽詩會(huì)吧。 還曾經(jīng)讀到過這樣一那么故事，說是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對(duì)面開有一家飯館，戰(zhàn)爭期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，怕人吃飯不給錢或賒賬；飯前先要錢呢，又覺得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩，貼在墻上：“進(jìn)門好似韓信，出門賽過蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明。句句用典，又通俗好懂，眾人皆會(huì)意而笑，皆大歡喜。在成都，詩不止于詩家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂。 再舉一例，便是在成都，連乞丐都可以寫

17、詩。一個(gè)成都乞丐的“烘籠詩：“煙籠向曉迎殘?jiān)拢仆肱R風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁。居然把凄涼寫得如此詩意盎然。也許，這只是乞丐中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過并為成都留下了他們不俗的詩作。這在別的城市里，我還真的未曾聽說過。1913年，成都慈善人士曾經(jīng)在北門一破廟原址上搭建一排瓦屋，專供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，并取了個(gè)典雅的名字，為“棲流所。沒過多久，便被乞丐在門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰。既工穩(wěn)，又俏皮。一座平民化的城市，才可以將詩從高雅的殿堂上拉下來，讓詩和自己平起平坐。一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才可以花開一般，處處都可以綻放出詩來。成都的詩的傳統(tǒng)，要得

18、益于杜甫和他的草堂。而詩的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊(yùn)，不是一朝一夕，而是長久歲月的積淀和打磨，詩才化為了這座城市的血脈和基因。記得同為詩人的馮至先生曾經(jīng)說過一段話：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。這實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當(dāng)做自己的詩神，把草堂當(dāng)成詩的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為了由來已久的風(fēng)俗。假如沒有這樣長久的珍惜和敬重，如何可以形成詩的傳統(tǒng)？詩的傳統(tǒng)在一座城市走過了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色？安史之亂后，杜甫攜帶稚子，從甘肅同谷步行了一個(gè)多月才走到了成都，投奔到時(shí)任劍南節(jié)度使的朋友嚴(yán)武

19、門下。但不多日后，杜甫堅(jiān)持搬出條件優(yōu)越的嚴(yán)府，而居于簡陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，寫下?堂成?一詩，其中“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢一聯(lián)，道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗這樣我們情趣盎然，又令我們會(huì)心會(huì)意，平易得任何人都懂得的詩句。我一直這樣認(rèn)為，正由于杜甫這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。詩不再是高雅的代名詞，不再是詩人的專利，而屬于群眾和這座城市的每一棵樹，每一朵花。成都，便不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一