九上語文第二單元測試卷(B卷提升篇)(解析版)

1、第二單元測試卷( B 卷提升篇)(測試時間： 120 分鐘滿分： 150 分)一、積累與運用。 ( 29 分)1. 根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。(4分)(1)一切學(xué)問家，不但對于li u s u (_)傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)由于情況的變化，原來x i ng zh i y ou xi a o ( 的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。(3) 說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，b u x i ng r e n sh 1 ()。(4) 先生之言，d u n k a i m a o s e ()，使備如撥云霧而睹青天。【答案】( 1)流俗( 2)行之有效( 3)不省人事( 4)頓開茅塞

2、【解析】字形題中音近字注意據(jù)義定形， 形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。 如“頓開茅塞”中的“頓、茅、塞”造字法都為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點來辨別字形。再如“不省人 事”：指昏迷過去，失去知覺；也指不懂人情世故。省：知覺。不要寫成“醒”。注意據(jù)義定形。2. 按要求填空。( 8 分)( 1) ，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫月夜憶舍弟)( 2)不以物喜， 。 (范仲淹岳陽樓記)( 3 ) ，寒林空見日斜時。(劉長卿長沙過賈誼宅)( 4 )霧凇沆碭， ，上下一白。(張岱湖心亭看雪)( 5)蘇軾在水調(diào)歌頭中寫下的寄寓離情，釋卻離愁，從美好的想象中得到慰藉的名句是： ， 。(6)默寫

3、劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈的頸聯(lián)：， ?！敬鸢浮? 1)露從今夜白( 2)不以己悲( 3)秋草獨尋人去后( 4)天與云與山與水( 5)但愿人長久千里 共嬋娟( 6)沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其 次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意 和基本內(nèi)容。默寫時，要注意己、嬋、娟、畔、暫、帆幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句， 看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。3. 對下列句中加粗詞語理解有誤的一項是()( 3 分)A 絮絮叨叨 會讓談話的對方陷入尷尬

4、的境地。(形容說話啰嗦，嘮叨)B. 可是在家里對妻子兒女動不動就 大發(fā)雷霆一一那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。（比喻大發(fā)脾氣， 高聲訓(xùn)斥）C. 假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān) 愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。（從道理上說應(yīng)當這樣）D. 有教養(yǎng)的人待人處事絕不會 自吹自擂。（自己吹奏自己擂鼓）【答案】 D【解析】考查詞語（成語）的正確使用。D項中，自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。語句用的是比喻義，不是其本義。故答案為D。4. 下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述有誤的一項是（）（ 3 分）A. 梁啟超是中國近代思想家、政

5、治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國 近代維新派、新法家代表人物。B. 雨果是法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評 論及政論文章，在世界有著廣泛的影響力，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。C. 祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現(xiàn)在為紀念名人等修建的紀念堂。D. “五岳”：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳廬山。【答案】 D【解析】此題考查的是學(xué)生對文學(xué)常識的積累、 識記與理解能力， 要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中， 注意多積累， 多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對此種題型。D項中五岳，是中國五大名山的總稱，指東岳泰山

6、、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5. 下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項是 （ ）（3 分）A. 古代住宅旁邊常栽種桑樹和梓樹，后來就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。B. “晉太元中”中的“太元”、“元豐六年”中的“元豐”，都是帝王的年號。C. “無絲竹之亂耳”中的“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，“絲竹”泛指音樂。D. 古代的中國人有“名”有“字”。如杜甫字子美，辛棄疾字稼軒，韓愈字退之。【答案】 D【解析】文學(xué)常識的考查。D項中辛棄疾字幼安，號稼軒。故選D。126. 觀察下面的圖片，完成后面的問題。（5分）O （1 ）上面三個傳統(tǒng)節(jié)日按時間順序排列，依次為:的是：。（均填寫序號）（2分）漬明

7、節(jié)T 亠f s;既是傳統(tǒng)節(jié)日又是二十四節(jié)氣之一（2）在上面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日形象標志中任選其一作簡要介紹，并結(jié)合下面鏈接材料，分析這一形象標志的寓意。（3分）（鏈接材料）民族的節(jié)日是一個民族的文化體現(xiàn)。中國七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標志用具有民俗感的符號體 現(xiàn)隆重的節(jié)日，給每個節(jié)日賦予了美的精神，是文化靈魂的一種凝聚。【答案】（1 （2）示例一：標志以嫦娥奔月為設(shè)計元素，還原了中秋賞月、拜月望嫦娥的民間活動，寓意中秋月圓人 團圓的美好愿景。示例二：標志中兩個簡易的人形，一人執(zhí)香跪拜，一人執(zhí)帚掃墓，是慎終追遠、敦親 睦族及行孝的具體表現(xiàn)，詮釋了清明節(jié)祭祀祖先的意義。【解析】（1） 清明節(jié)在春天，端午節(jié)在夏天，中秋節(jié)

8、在秋天，故排序為。要求學(xué)生識記24節(jié)氣歌。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。清明節(jié)是春季的第5個節(jié)氣。（2）首先指出自己所要介紹的節(jié)日標識，然后分析圖形構(gòu)成要素，最后說明表達的寓意即可。如：畫面 由粽子形的山、龍舟、圖章和書法等中國元素巧妙構(gòu)成，象征著趨利辟邪、一帆風(fēng)順，具有濃郁的民俗文 化韻味。二、閱讀理解。（31分）（一）閱讀下面文章，完成小題。（14分）無論一個人干哪種事業(yè)，都需要四個條件朱光潛（1）朋友，你問我一個青年應(yīng)該選一個什么樣的標準，做努力進修的根據(jù)。我覺得這個問題很難籠統(tǒng) 地回答，因為人與人在環(huán)境、資質(zhì)、興趣各方面都不相同，我們不能定一個刻板的公

9、式來適應(yīng)每個事例。 不過無論個人將來千哪一種事業(yè)，我認為他都需要四個條件。（ 2）頭一項是運動選手的體格。（3）我把這一項擺在第一，因為它是其他各種條件的基礎(chǔ)，我們民族對于體格向來不很重視。無論男 女，大家都愛亭亭玉立、弱不禁風(fēng)那樣的文雅。尤其在知識階級，黃皮刮瘦，彎腰駝背，幾乎是一種共同 的標識。說一個人是“翅武夫”，就等于罵了他。我們都以“精神文明”自豪，只要精神高貴，肉體算得 了什么 ?這種錯誤的觀念流毒了許多年，到現(xiàn)在我們還在受果報。（4）我們在許多方面都不如人，原因并不在于我們的智力低下。就智力說，我們比得上世界上任何民 族。我們之所以不如人者，全在旁人到六七十歲還能奮發(fā)有為，而我們

10、到了四十歲左右就逐漸衰朽 ; 旁人可 以有時間讓他們的學(xué)問、事業(yè)成熟，而我們往往被逼迫半途而廢 ; 旁人能做最后五分鐘的奮斗，我們處處顯 得虎頭蛇尾。（5）一個身體羸弱的人不能是一個快活的人，你害點小病就知道。也不能是一個心地慈樣的人，你偶 爾頭痛、牙痛或是大便不通，旁人的言動笑貌便顯得分外討厭。如果你相信身體羸弱不妨礙你做一個有道 德的人，援甘地為例，那我就要問你 : “世間數(shù)得出幾個甘地 ?而且甘地是否真像你們想象的那樣羸弱?”（6）一切道德行為都由意志力出發(fā)。意志力薄弱的人都懶，懶是萬惡之源。就積極方面說，懶人沒有 勇氣，應(yīng)該奮斗時不能奮斗，遇事茍且數(shù)衍，做不出好事來。就消極方面說，懶人

11、一味朝抵抗力最低的路 徑走，經(jīng)不起惡勢力的引誘，慣歡喜做壞事。懶大半由于體質(zhì)弱，燃料不夠，所以馬達不能開滿。“健全 精神宿于健全身體”，身體不健全而希望精神健全，那是希望發(fā)生奇跡。（7）其次是科學(xué)家的頭腦。（8）生活時時刻刻要應(yīng)付環(huán)境，環(huán)境有應(yīng)付的必要，就顯得它有困難、有問題。所以過生活就是解決 環(huán)境困難所給的問題。（9）一切問題的解決方法都須遵照一個原則，在紊亂的事實中找出一些條理秩序來。這些條理秩序就 是產(chǎn)生答案的線索。好比想要偵破一個案件，你第一步必須搜集有關(guān)的事實。沒有事實做根據(jù)，你無從破 案 ; 有事實而你不知怎樣分析、比較，你還是不一定能破案。（10）會尊重事實，會搜集事實，會找出

12、事實之間的關(guān)系，這就是科學(xué)家的本領(lǐng)。要得到這本領(lǐng)，你 必須冷靜、客觀、虛心、謹慎，不動意氣，不持成見，不因個人利害打算而歪曲真理。（11）合理的世界才是完美的世界，世界之所以有許多不合理的地方，就是因為大部分人沒有科學(xué)家 的頭腦，見理不透。比如說，社會上許多貪贓枉法的事，做這種事的人都有一個自私的動機，以為損害了 社會，自己可以占便宜。其實社會弄得不穩(wěn)定了，個人絕不能享安樂。所以這種自私的人還是見理不透， 沒有把算盤打清楚。（12）再次是宗教家的熱忱。（13）“過于聰明”的人 （ 當然實在還是聰明不夠 ）有時看空了一切，以為是非善惡悲喜成敗反正都不 過是那么一回事，讓它去，干我什么事?他們說

13、: “安邦治國平天下，自有周公孔圣人?！保?4）人人都希望旁人做周公孔圣人，于是安邦治國平天下就永遠是一場幻夢。宗教家大半盛于社會 親亂的時代，他們看到人類因罪尊而痛苦，心中起極大的悲憫，于是發(fā)下宏愿，要把人類從水深火熱中拯 救出來，即使犧牲自己，也在所不惜。（ 15）古往今來許多成大事業(yè)者雖不必都是宗教家，卻大半有宗教家的熱忱。 他們見得一件事應(yīng)該做，就去做，就去做到底，以堅忍卓絕的精神戰(zhàn)勝一切困難，百折不回。（16）最后是藝術(shù)家的胸襟。（17）自然節(jié)奏有起有伏，有張有弛，伏與弛不單是為休息，也不單是為破除單調(diào)，還是為精力的生 養(yǎng)儲蓄。（18）科學(xué)易流于冷酷干枯，宗教易流于過分刻苦，它們都需

14、要藝術(shù)的調(diào)劑。藝術(shù)是欣賞，在人生世 相中抓住新鮮有趣的一面而流連玩索; 藝術(shù)也是創(chuàng)造，根據(jù)現(xiàn)實世界而又超出現(xiàn)實世界，刻繪許多可能的意象世界出來，以供流連玩索。有藝術(shù)家的胸襟，才能徹底認識人生的價值，有豐富的精神生活，才可以隨 處吸收深厚的生命力。（19）我們一般人常困于飲食男女、功名利祿的營求，心地常是渾濁的，不能清明澈照; 一個欲望滿足了，另一個欲望又來，常是在不滿足的狀態(tài)中，常被不滿足驅(qū)遣做無盡期的奴隸。名為一個人，實在是一 臺被動的機械，處處受環(huán)境支配，做不得自家的主宰。（20）所謂藝術(shù)家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本領(lǐng)。有了這副本領(lǐng)，我們才能在急忙流轉(zhuǎn)中 偶爾駐足做一番靜觀默索，做

15、一番反省回味，朝外可以看出世相的莊嚴，朝內(nèi)可以看出人心的偉大。（ 21）如果一個人具備這四大條件，他就不愧為完人了。（ 22）我并不認為他是超人，因為體育選手、科學(xué)家、宗教家、藝術(shù)家，都不是神話中的人物，而是 世間有血有肉的真實人物。以往有許多人爭取過這些名號，人家既然做得到，我們就沒有理由做不到。我 們不能妄自菲薄，自暴自棄。（ 選自發(fā)現(xiàn) 2018 年第 1 期，有改動 ）7. 作者認為一個人要干好一種事業(yè)，需要具備哪四個條件？（ 4 分）8. 結(jié)合文章相關(guān)文段的內(nèi)容，說說你對“ 健全精神宿于健全身體 ”的理解。（ 3 分）4 分）9. 為闡述觀點，本文運用了多種論證方法。請你選擇其中的兩種

16、進行分析。（10. 根據(jù)文段意思，請為第（ 15）段補充一個事實論據(jù)。（ 3 分）【答案】7. 運動選手的體格、科學(xué)家的頭腦、宗教家的熱忱、藝術(shù)家的胸襟。8. 示例：健全精神是建立在健全身體上的，一個人若沒有健全身體，就不容易做到精神快活、心地慈祥、 有道德、意志力堅定。9. 示例 :第（ 4）段運用了對比論證的論證方法將我們民族的智力情況、身體情況與“旁人”做對比，表明 與世界上其他民族相比，我們智力上不差，差在體格上，強調(diào)了健壯體格的重要性，有力地論證了觀點， 使論證更有說服力；第（ 6）段運用比喻論證，把體質(zhì)弱比作燃料不夠，把人懶比作馬達不能開滿，生動形 象地寫出了體質(zhì)弱對人的精神產(chǎn)生的

17、不利影響，表明一切道德行為都由意志力出發(fā)，體現(xiàn)了無論一個人干 哪種事業(yè)，都需要運動選手的體格的分論點。10. 示例：南宋末年， 元軍入侵， 文天祥召集義軍奮起反擊， 苦戰(zhàn)多年。 戰(zhàn)敗被俘后， 他寧愿被殺也不投降。 【解析】7. 本題考查對文章內(nèi)容的理解與篩選?；卮鸨绢}，由重要語句“頭一項是運動選手的體格?！薄捌浯问强?學(xué)家的頭腦?！薄霸俅问亲诮碳业臒岢?。”“最后是藝術(shù)家的胸襟?！被卮鸺纯伞?. 本題考查對重要語句的理解。這句話出自第（6）自然段。結(jié)合前面語境“意志力薄弱的人都懶，懶是萬惡之源。就積極方面說，懶人沒有勇氣，應(yīng)該奮斗時不能奮斗，遇事茍且數(shù)衍，做不出好事來。就消極方 面說，懶人一味朝

18、抵抗力最低的路徑走，經(jīng)不起惡勢力的引誘，慣歡喜做壞事。懶大半由于體質(zhì)弱，燃料 不夠，所以馬達不能開滿?！崩斫?，健全精神是建立在健全身體上的，一個人只有健全身體，才會有勇氣 奮斗，遇事不敷衍，經(jīng)得起惡勢力的引誘，意志力堅定。9. 本題考查論證方法的類型及其表達作用。如第（4）段“就智力說，我們比得上世界上任何民族。我們之所以不如人者，全在旁人到六七十歲還能奮發(fā)有為，而我們到了四十歲左右就逐漸衰朽”將我們民族 的智力情況、身體情況與“旁人”做對比，是對比論證，表明與世界上其他民族相比，我們智力上不差， 差在體格上，強調(diào)了健壯體格的重要性，有力地論證了“頭一項是運動選手的體格”；在答作用時一定要 找

19、到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。10. 本題考查議論文論據(jù)的選取，論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用事實論據(jù)要注意：必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報紙上過電視的。 最好具有新穎性。論據(jù)的表述要準確、敘述要概括，能證明論點即可。本文（15）段主要論述“古 往今來許多成大事業(yè)者雖不必都是宗教家，卻大半有宗教家的熱忱”，據(jù)此舉例即可。如：孫中山、毛澤東、魯迅等。（二）閱讀下面文章，按要求回答問題。（17分）我的空中樓閣李樂薇 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上。 世界上有

20、很多已經(jīng)很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。山的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調(diào)。 小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜于花。小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽洌毝艿闹θ~伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠 罩起來。這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。 換個角度，近看改為遠觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹的上面，這個角度是遠遠地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活 潑翹起的屋檐，一排整齊的

21、圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若 隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形勢上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈 而自由！ 小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點。在有限的土地上，房屋比土地小， 花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園大道。和“領(lǐng)土”相對的是“領(lǐng)空”， 論“領(lǐng)空”卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈 散步，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。這個無限的“領(lǐng)空”，是我開放性的院子。 有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那

22、一道弧線，是另一重 無形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩 賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香！ 小屋的光線是明亮的，因為屋雖小，窗很多。例外的只有破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一 片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像群山后退了一 些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。 山上的環(huán)境是獨立的，安靜的。身在小屋享受著人間的清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢。出入的環(huán)境要道，是一條類似蘇花公路的山路，一

23、邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行車， 然而便于我行走。我出外，小屋是我快樂的起點； 我歸來，小屋是我幸福的終點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動地后退；歸來時帶 幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚作空中 走廊！ 我把一切應(yīng)用的東西當作藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品一一就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照 亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺

24、的情景中，它 不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側(cè)的空中樓閣！ 這座空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他的裝飾。雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅巨畫名叫自然。11. 結(jié)合全文，說說“ 空中樓閣 ”有哪些特點。（ 4 分）12. 第段寫“ 小屋之小 ”，說“ 房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖 珍型的花園大道 ”，這樣寫有什么作用？（ 4 分）13. 第段畫線句子生動形象，富有表現(xiàn)力。請作簡要評析。（4分）山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上 一點靈動的色彩，是山川美景中的

25、一點生氣，一點情調(diào)。14. 文中第段寫道：“ 往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？ ”這句話意蘊深厚，談?wù)勀愕睦斫?。?5 分）【答案】11. 樹蔭籠罩、環(huán)境優(yōu)美，輕靈自由、光線明亮，依山傍水、安靜獨立，立于山脊，如立空中。12. 以小屋領(lǐng)土之小反襯領(lǐng)空之無限，寫出小屋地勢之高與視野的開闊，從而表達寫作者心境的開闊自由與 閑適愜意。13. 比喻手法，將小屋比作風(fēng)帆、飛雁，化靜為動，生動描寫出小屋給無際的山上增添了生氣與情調(diào)，是山 美麗的點綴，表達了作者對小屋的喜愛之情。14. 小屋不僅僅是 “物”，是作者理想境界的化身， 是作者快樂與幸福的源泉， 寄托了作者熱愛自己的小屋，熱愛自由快樂

26、的生活，保持獨立的人格的思想感情。（或者“一個人只要熱愛生活，熱愛自由，保持獨立的人格與思想感情，就能獲得幸福與快樂”。 ）【解析】11. 考查對文章內(nèi)容的概括與理解。通讀全文，抓住描寫小屋的語句來理解?！靶∥萘岘嚨亓⒂谏郊挂粋€柔 和的角度上”，與山的契合是那樣清新、自然，融為一個渾然天成的整體畫面，從而展現(xiàn)了山和小屋韻致 和諧的美的風(fēng)貌。以“飄”過一片風(fēng)帆、“掠”過一只飛雁的動景，來寫小屋點綴了山的靜景的美，別出 心裁，出奇制勝，畫出了“山上有了小屋”的生氣和靈動的情調(diào)，使山光水色平添異彩，生機勃發(fā)，令人 恍然神往。通過著意突現(xiàn)綠的色調(diào)，綠的蔭蔽，使小屋另添一種風(fēng)韻。林海綠叢中的小屋在樹的遮

27、掩、簇 擁下，只露出一些線條，一角屋檐，一排屋瓦。還有一片藍墻、白窗，樹影晃動，那小屋若隱若現(xiàn)，撲朔 迷離，似鳥飛蝶舞，凌空而起，姿態(tài)翩然，輕靈而自由。12. 考查對句子作用的理解。小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點。在有限的土地 上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領(lǐng)土 相對的是“領(lǐng)空”，論“領(lǐng)空”卻又是無限的。這段話運用了對比和排比。層層縮小，以突出“領(lǐng)土”的 有限，以及“我”對“領(lǐng)土”的珍愛之情，表達寫作者心境的開闊自由與閑適愜意。13. 考查對句子的賞析?！昂帽纫煌麩o際的水面飄過一片風(fēng)帆”運用比喻的修辭手法，海面飄

28、過風(fēng)帆，藍天 掠過飛雁，以動喻靜，以大襯小。作者把連綿起伏的山巒比作“一望無際的水面”、“遼闊的天空”、畫 作上“單純的底色”，不僅突出了山川連綿起伏、無限延展的特點，還引發(fā)了讀者豐富的想象和聯(lián)想，把 人的思緒帶到了廣闊的天地之間。渲染小屋靈巧的風(fēng)姿和迷人的氣勢，表達了作者對小屋的喜愛之情。14. 考查對句子的理解。強調(diào)了山間小路的“好走”。這個“好走”，顯然不是道路平坦、“便行車”的意 思，是因“我”心情快樂、幸福而倍覺“好走”。生動寫出從小屋出去和回到小屋時的輕快與快樂心情， 突出小屋之、美與對小屋的喜愛之情和熱愛自由快樂的生活，保持獨立的人格的思想感情。三、古詩文閱讀。（20分）（一）閱

29、讀下面的文言文，完成各題。（15分）冰雪文序張岱魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時有幾冰雪哉？若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市 朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特魚與龍不之覺耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘， 失之千里。特恨遇之

30、者不能解， 解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚為？ 故曰：詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。(注釋)若：像。特：只不過。恣：放縱，任憑。挹(y 1)：舀。奚(x i)：什么。15. 用“ / ”標出下面句子的朗讀停頓。(標一處)( 2 分)冰雪之在人如魚之于水16. 解釋下列句子中加點的詞。( 4 分)( 1)則冰雪之能壽物也( )( 2)蓋人生無不藉此冰雪之氣以生( )( 3)若吾所謂冰雪則異是 ( )( 4)蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂 現(xiàn)空靈( )17. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(2 分)特恨遇之者不能解，解之者人能說。18. 根據(jù)原文內(nèi)容，在下面一段

31、文字空格處分別填寫一個恰當?shù)脑~語。( 3 分)本文作者由遠及近，層層鋪墊，先由 的“冰雪之氣”，過渡到 的“冰雪之氣”，最后才落腳到 的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。19. 結(jié)合對文中畫線語句的理解，說說本文通過對“冰雪之氣”的議論評說所包含的思想與愛蓮說作者 所表現(xiàn)的主題有什么不同。( 4 分)【答案】15. 冰雪之在人 / 如魚之于水16. (1 )使保鮮(2)借助，憑借(3)這 (4)于是，就17. 只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。18. 物 人 詩文19. 本文通過對“冰雪之氣”的議論評說所流露出的是一種眾人皆醉我獨醒的自傲和曲高和寡、知音難覓

32、的 無奈之情， 而愛蓮說 作者則表現(xiàn)了作者對世人貪圖富貴、 追名逐利的鄙棄和追求潔身自好的美好情操。 【解析】15. 本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般 來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。 所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。，根據(jù)句意：冰雪的氣質(zhì)在人的心 中，就像魚在深水中。即可推斷出正確答案：冰雪之在人 / 如魚之于水。16. 本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正 確了，才能進一步理解句子，弄清全文

33、大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞 多義的理解。注意古今異義詞，藉：借助，憑借。詞類活用詞，壽：使保鮮。17. 此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和 詞類活用的情況， 先把按照原句子的順序翻譯， 然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。 重點詞語： “特”： 只不過?！昂蕖保哼z憾?！敖狻保豪斫狻?8. 本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一段“魚肉之物”，第二段“凡人遇旦晝則風(fēng)日”，第三段“其 所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文

34、?！笨梢娛怯桑ㄎ铮┑剑ㄈ耍┳詈蟮?（文）。19. 考查學(xué)生的分析比較能力。愛蓮說該文采用托物言志、借花喻人的手法，反對當時消極避世和追求 富貴名利的世風(fēng)，旗幟鮮明地表示自己要做一個正直、高尚的君子，廉潔、進取、愛人敬重的清官。此文， “詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也?！弊髡咄ㄟ^這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨醒的自傲 和天下無人能識君的無奈之情。【參考譯文】魚肉一類的食物， 見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)， 放入冰雪中就不會腐爛， 這說明冰雪是能夠使食物保鮮。 今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣 的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有

35、了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚 就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷 就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常， 但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。 冰雪的氣質(zhì)在人的心中， 就像魚在深水中， 龍在深山中一樣， 日夜置身其中， 只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。 所以懂得世間的山川、 云物（注： 浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點，其中可以任人酌取 并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手

36、，就顯得超逸靈活；一旦 落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這 樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評 說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。（二）閱讀下面的古詩，完成后面小題。（ 5 分）菩薩蠻舒亶畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？注：若為情：何以為情，難為情。20. 賞析“畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住”的表達效果。（2分）21. “今日此樽空，知君何日同 ？ ”一句表達了作

37、者怎樣的思想感情？（3分）【答案】20. 畫船上的船夫捶著鼓催促著你啟程，在高樓上我端著酒想把你留住。該句運用對比的表現(xiàn)手法，把將別而又不忍離別的情景映襯得十分強烈，突出強調(diào)了作者與好友的深厚友情和依依惜別之情。21. 從將別想到別后，筆意拓展，以問句結(jié)尾，表達了作者與好友的深厚友情和依依惜別之情，寄托了重逢的希望，情深意長。【解析】20. 體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。古詩詞句子的賞析，要抓住關(guān)鍵字詞來理解、揣摩、推敲語句的妙處。賞析可以從詩句的特色，或修辭，或表達方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)

38、合具體語境進行分析,最后寫出表達效果。詩句“畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住”把船夫捶鼓催促啟程和朋友把酒挽留進行對比映襯，突出地表達了作者與好友之間的深情厚意和依依惜別之情。21. 考查對詩歌主旨的理解。詩句“今日此樽空，知君何日同？”的意思是：今天這酒杯空了，不知道什么時候才能與你同飲！敘寫的是情景和思忖的結(jié)合。將送別之人心中的不舍之情表達的淋漓盡致，抒發(fā)了詞 人希望再與君重逢的迫切愿望。據(jù)此理解分析作答。四、根據(jù)要求，完成任務(wù)。（10分）22. 語言運用。（10分）據(jù)英國媒體報道，阿根廷一個小女孩在37度的高溫天氣下，跪伏在地從臟水坑中舔水喝的照片走紅網(wǎng)絡(luò)，讓人心碎?？吹竭@張照片，網(wǎng)友們紛

39、紛發(fā)表評論，請你也發(fā)表一下自己的感想。（100字左右）【答案】這張照片讓我想到全球的水資源問題。我認為水資源緊缺不僅僅是一個國家的問題，而是全球性的問 題。我們在日常生活中應(yīng)該節(jié)約每一滴水。如果人人都這樣做，就會減少這種悲慘故事的發(fā)生?！窘馕觥勘绢}是理解圖片內(nèi)容的試題。解答時要采用“析聯(lián)解”三步。“析”即通過對畫面的觀察，分析 畫面中人物、行為等?！奥?lián)”即聯(lián)系生活實際，看看漫畫反映的主題與生活中哪些社會現(xiàn)象相聯(lián)系，找準 切合點，找依據(jù)。 “解”即根據(jù)以上的分析，恰當?shù)亟Y(jié)合漫畫內(nèi)容加以闡述。當然，對主觀性試題做答時， 還要緊扣主題、層次分明、簡明扼要，組織答案時要注意邏輯清楚，語言規(guī)范等。這幅圖片所展現(xiàn)的是阿 根廷一個小女孩在 37 度的高溫天氣下，跪伏在地從臟水坑中舔水喝的照片，表達的是全球水資源缺乏的問 題。作答時可從“節(jié)約用水，保護水資源”的角度來談感悟即可。答案不唯一，符合題意即可。五、作文。 （60 分）23. 按要求作文。（ 60 分）少年，最大的資本是充滿朝氣、敢于夢想、勇于前行。在生命力最旺盛的日子里，少年人就該像常春 藤一樣，向著心中的夢想不斷攀爬，把青春的綠色鋪滿人生的征途、把夢想的光輝灑滿人生的征途。請以“征途”為話題，寫一篇文章。要求：要有真情實感；自定立意，自選文體（詩歌除外）不少于600字；不得抄襲、套作;不得出現(xiàn)真實的