17.阮籍.電子教案教學(xué)課件

1、阮籍阮籍詠懷（其一）簡(jiǎn)介阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（在今河南）人，三國(guó)魏詩(shī)人、散文家、哲學(xué)家，其父阮瑀是“建安七子”之一。正始三年（242），阮籍為蔣濟(jì)所迫，做了太尉府的掾?qū)伲痪梅Q(chēng)病辭職。正始八年，曹爽想召阮籍為參軍，他仍以生病為由拒絕，屏居田園。正始十年，司馬氏發(fā)動(dòng)“高平陵政變”，殺曹爽及何晏等眾多名士。阮籍有鑒于此，濟(jì)世之志遂息，后出任司馬懿、司馬師從事中郎。正元元年（254），司馬師立高貴鄉(xiāng)公曹髦為帝，封阮籍關(guān)內(nèi)侯，徙散騎常侍。簡(jiǎn)介正元二年，阮籍自求東平相，在職十日后返回京城，擔(dān)任司馬昭從事中郎。甘露元年（256），阮籍又求為步兵校尉。景元四年（263），司馬昭欲加九錫，

2、命阮籍作勸進(jìn)箋，無(wú)法推辭之下，他扶醉援筆而書(shū)。景元四年冬，阮籍去世。正始文學(xué)的代表，今存詩(shī)文百余篇，有阮步兵集二卷。今人有黃節(jié)阮步兵詠懷詩(shī)注、陳伯君阮籍集校注等。詠懷（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。1薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。2孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。3徘徊將何見(jiàn)，憂(yōu)思獨(dú)傷心。（據(jù)阮步兵詠懷詩(shī)注，黃節(jié)著，人民文學(xué)出版社1957年版）詠懷（其一）注釋?zhuān)?“夜中”二句：語(yǔ)出王粲七哀詩(shī)：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！泵?，睡覺(jué)。2幃：幃帳。鑒：照見(jiàn)。襟：衣服的胸前部分，一作“衿”，衣服小帶。3“孤鴻”二句：語(yǔ)出楚辭九章悲回風(fēng)：“鳥(niǎo)獸鳴以號(hào)群兮”。號(hào)，鳴。外野，野外。翔鳥(niǎo)，飛翔盤(pán)旋著的鳥(niǎo)，一作“朔鳥(niǎo)”，北方

3、的鳥(niǎo)。導(dǎo)讀阮籍匯集平生所作八十二首五言詩(shī)總題為詠懷，并非一時(shí)一地一事之作。據(jù)晉書(shū)阮籍傳，這組詩(shī)從傳世之初即“為世所重”，后來(lái)昭明文選收錄其中十七首，鐘嶸詩(shī)品更將之列入上品，歷代論及與選錄者甚夥。創(chuàng)作背景與意圖：南朝宋人顏延年：“嗣宗身事亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂(yōu)生之嗟。雖志在譏刺，而文多隱避，百代之下，難以情測(cè)”（文選李善注引）。導(dǎo)讀“阮旨遙深”內(nèi)容：詩(shī)人于某夜不能入睡時(shí)起床彈琴，后又聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處的鳥(niǎo)叫，于是在屋里徘徊走動(dòng)。每句都寓有深意：首句“夜中不能寐”有交代時(shí)間的作用，可深夜而不能入睡，顯然是有心事糾結(jié)，難以消除?；蛟S是怕舉杯銷(xiāo)愁愁更愁，詩(shī)人選擇了“起坐彈鳴琴”。史稱(chēng)阮籍“嗜酒能

4、嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忽忘形骸”，可知他在音樂(lè)方面的造詣不淺；導(dǎo)讀音樂(lè)之于阮籍，常具有放松心靈遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的作用。因此這句看似是敘述詩(shī)人行為狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，其實(shí)則是詩(shī)人思緒煩亂、欲借彈琴以銷(xiāo)憂(yōu)的內(nèi)心寫(xiě)照。接下來(lái)的第三句，并非悠然的琴音，而是“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”。句中“鑒”字，既呼應(yīng)了“薄帷”，強(qiáng)調(diào)了帷帳的輕薄以及透過(guò)它可以看見(jiàn)外面的月亮；又解釋了清風(fēng)為何能透過(guò)帷帳吹動(dòng)衣襟。其用詞的生動(dòng)準(zhǔn)確和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，都很能見(jiàn)出詩(shī)人在用詞遣句方面的苦心。導(dǎo)讀觀察的細(xì)致與感受的真切，含蓄地揭示出詩(shī)人并沒(méi)有進(jìn)入自己營(yíng)造的音樂(lè)妙境。所以這明月清風(fēng)齊備的美景，因?yàn)樵?shī)人的心緒煩亂，反倒平添了一份孤寂和清冷?！肮馒櫋眱删?，其中“鴻”與“鳥(niǎo)”既然遠(yuǎn)在郊野，非詩(shī)人親眼所見(jiàn)，則用“孤”“翔”來(lái)描寫(xiě)其狀態(tài)當(dāng)然也不是事實(shí)。之所以如此，不過(guò)是作者內(nèi)心感受外化的結(jié)果，亦即王國(guó)維所說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩”（人間詞話(huà)）。導(dǎo)讀本來(lái)是要彈琴銷(xiāo)憂(yōu)，結(jié)果耳目并未清凈，于是詩(shī)人又由坐而起，轉(zhuǎn)靜為動(dòng)，此既是內(nèi)心憂(yōu)思無(wú)法排解、無(wú)處可訴后的自然舉動(dòng)，也更深一層地揭示出作者憂(yōu)思之深。只是因何憂(yōu)思，緣何傷心，詩(shī)人自始至終都未曾明言。其特點(diǎn)，確如鐘嶸所說(shuō)：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。洋洋乎會(huì)于風(fēng)雅，使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求”（詩(shī)品