蘇武傳教案(共7頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 蘇武傳 教案教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與能力：掌握和積累常見文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。 2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情，體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)和對(duì)比手法的作用。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)傳主的堅(jiān)強(qiáng)意志、愛國(guó)精神與不屈信念，品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。    在教學(xué)方法上，以學(xué)生為主體，力圖體現(xiàn)新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。安排三課時(shí)，借助多媒體。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課 蘇武留胡節(jié)不辱！雪

2、地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜在塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。這是一首廣為流傳的蘇武牧羊民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。（多媒體顯示課題蘇武傳，教師解說(shuō)蘇武傳與左傳中“傳”）二、整體感知1、學(xué)生串讀課文，串讀過(guò)程

3、中正音、把握節(jié)奏。（10段由10個(gè)學(xué)生來(lái)讀，其余學(xué)生聽讀，注意是否正確，如果有誤在讀完一段后及時(shí)糾正）2、學(xué)生參考課下注釋（注釋很詳細(xì)）自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）（三）由四人學(xué)習(xí)小組提出借助字典，通讀課文過(guò)程中重點(diǎn)要解決的字詞讀音以及重難點(diǎn)的文言字詞句，以練習(xí)的形式落實(shí)有關(guān)文言語(yǔ)言知識(shí)問(wèn)題。1給加點(diǎn)的字注音稍遷至栘中廄（ jiù ）監(jiān)；數(shù)（shuò ）通使相窺（ku）觀；      漢天子，我丈人行（háng）也；既至匈奴，置幣遺（ wè

4、i ）單于；     后隨浞野侯沒（ mò）胡中；陰相與謀，劫單于母閼氏（ ynzh ）歸漢；置煴（yn）火，覆武其上； 擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（  chù  ）彌山；  乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（d ）；2通假字不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆（j）”，收藏?？兆钥嗤鋈酥?亡：通“無(wú)”，沒有。信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。法令亡常 亡：通“無(wú)”，沒有。大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“

5、無(wú)”，沒有。武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒有。因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。3古今異義漢亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。今義：正在（某時(shí)某地）。皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。稍遷至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸。今義：稍微。既至匈奴，置幣遺單于 古義：送給。今義：丟失、落下。會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴

6、中古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。4詞類活用意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以為壯。誠(chéng)甘樂之 樂：形容詞的意動(dòng)用法，以為樂。使動(dòng)用法（1）欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使投降。（2）空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使肥沃。（3）反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使?fàn)幎?。?）單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使投降。（5）何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使受苦。（6）王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使投降。名詞活用（1）天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。（2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。（3）杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（5）惠等哭，

7、輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上。5特殊句式倒置句（1）送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。（2）為降虜于蠻夷。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。（3）何以女為見。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見女為”（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。（5）何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。被動(dòng)句（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就（四）檢查特殊句子的翻譯題目即是上一題中的倒置句、判

8、斷句和被動(dòng)句。4、 整體感知 思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，指出劃分層次的依據(jù)。 明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛國(guó)精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。 文章大致分為三部分，按時(shí)間順序分。  第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。  第二部分即文章第38段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。 第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。五、課堂小結(jié)本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)

9、運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。 第二課時(shí)一、激情導(dǎo)入孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。 二、分組討論，研讀文本。全班分為四大組，每組探討一個(gè)問(wèn)題。第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。第二大組：本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法？第三大組：仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分

10、內(nèi)容。學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。第四大組：文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。思量細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。明確：第一大組：小標(biāo)題 武至匈奴，單于受贈(zèng)  緱王謀反，張勝知之  謀反未果，欲殺漢使  舍生取義，匈奴急醫(yī)  衛(wèi)律勸降，蘇武不屈  北海牧羊，貧賤不移  李陵勸降，巋然不動(dòng)  李陵

11、再勸，忠誠(chéng)如一  漢匈和親，請(qǐng)還蘇武  艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、被困北地、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫了一個(gè)愛國(guó)志士的光輝形象。第二大組： 本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法？1文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征的【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵

12、的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。

13、2文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？【參考答案】衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。第三大組：學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究）衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢

14、朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。第四大組：文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己

15、之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔三：學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔 第三課時(shí)1、 全班學(xué)生質(zhì)疑解惑（這組學(xué)生提出問(wèn)題，那組學(xué)生回答，交相“出招”“接招”,老師補(bǔ)充答疑）學(xué)生的質(zhì)疑頗有價(jià)值的是1、廉者不食嗟來(lái)之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？商議后明確：白居易說(shuō)“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時(shí)，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng)，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭(zhēng)方式。這與廉者，與寧可餓死

16、也不食周粟的伯夷、叔齊不同。2、李陵勸降時(shí)所說(shuō)“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？商議后明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語(yǔ)帶批判，義正詞嚴(yán)。但蘇武秉持至高無(wú)上的君臣之義，堅(jiān)定地對(duì)李陵說(shuō)：“臣事君，猶子事父，子為父死無(wú)所恨。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國(guó)，至死不渝的表現(xiàn)。3、蘇武的忠君是否帶有愚的成分？商議后明確：蘇武的忠君表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節(jié)投

17、降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國(guó)家與人民無(wú)疑會(huì)蒙受屈辱。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過(guò)，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。4、蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來(lái)，死當(dāng)長(zhǎng)相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？商議后明確：也許這是人性的弱點(diǎn)，真是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。娶了與自己對(duì)立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當(dāng)初諾言。不過(guò)所生孩子名曰“通國(guó)”恐怕別有寄托吧。同時(shí)“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？二、引入名家評(píng)價(jià)，供學(xué)生參考（多媒體顯示）1、孔子云：“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁”，又云

18、“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣！                                               

19、  漢班固2、蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。唐溫庭筠3、武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著節(jié)者也。清何 焯4、蘇武留胡節(jié)不辱， 雪地與冰天，窮困十九年， 渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還， 歷盡難中難，心比鐵石堅(jiān)， 時(shí)聽塞上，笳聲入耳痛心酸。     轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，群雁漢關(guān)飛，白發(fā)娘盼兒歸，紅妝守空幃， 更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)？寧?？菔癄€，大

20、節(jié)定不虧，欲使匈奴，驚心碎膽，常服漢德威。                                              

21、60;   蘇武牧羊歌詞3、 學(xué)生品評(píng)（先思考并形諸文字后舉手發(fā)言）1、子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國(guó)路。   威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。醉花陰詠蘇武2、一顆忠誠(chéng)之心，照耀了千秋史冊(cè)；一片報(bào)國(guó)之情，留下了萬(wàn)世美名。錚錚鐵骨詮釋了剛毅，匈奴為之戰(zhàn)栗；悠悠心靈寫盡了頑強(qiáng)，天地為之動(dòng)容。千年蘇武，不朽忠魂！3、盡管有人說(shuō)他不是民族英雄，但我認(rèn)為他是！他拋卻小我的一己私利，而顧全國(guó)家的尊嚴(yán)，境界高卓，人格高尚。他先國(guó)后家的義舉令我肅然起敬，他“使于四方，不辱君命”的歷史功績(jī)永不磨

22、滅。4、曹植在他的白馬篇中說(shuō)“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！痹谖倚闹刑K武就是這樣一個(gè)偉岸的大丈夫。三、教師總結(jié)    我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物無(wú)疑要放在特定的歷史時(shí)期去評(píng)價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。   這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！ 這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。 同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對(duì)自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來(lái)需要一