歷史必修三第二單元復(fù)習(xí)課件

1、第二單元第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展u演進(jìn)歷程：演進(jìn)歷程：從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到近代的明確而成熟從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到近代的明確而成熟 1414至至1616世紀(jì)：世紀(jì)：興起和發(fā)展興起和發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革所體現(xiàn)的思想；文藝復(fù)興和宗教改革所體現(xiàn)的思想；西方奴隸制時(shí)代：西方奴隸制時(shí)代：萌芽萌芽 古希臘思想家們的思想；古希臘思想家們的思想；1717至至1818世紀(jì)：世紀(jì)：進(jìn)一步弘揚(yáng)進(jìn)一步弘揚(yáng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展本單元小結(jié)：本單元小結(jié)：人文主義的起源：公元前人文主義的起源：公元前5到到4世紀(jì)世紀(jì)智者學(xué)派（普羅泰格

2、拉）：主張？智者學(xué)派（普羅泰格拉）：主張？蘇格拉底蘇格拉底 柏拉圖柏拉圖 亞里士多德：主張？亞里士多德：主張？人文主義的復(fù)興：公元人文主義的復(fù)興：公元14、15、16世紀(jì)世紀(jì)文藝復(fù)興（背景、實(shí)質(zhì)、核心、文藝領(lǐng)域表現(xiàn)）文藝復(fù)興（背景、實(shí)質(zhì)、核心、文藝領(lǐng)域表現(xiàn)） 宗教改革（背景、馬丁路德主張、影響）宗教改革（背景、馬丁路德主張、影響）人文主義的發(fā)展：公元人文主義的發(fā)展：公元17、18世紀(jì)世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)（啟蒙運(yùn)動(dòng)（背景背景、內(nèi)容、代表人物主張、內(nèi)容、代表人物主張、影響影響） 一、西方人文主義思想的起源一、西方人文主義思想的起源(一一)、智者學(xué)派、智者學(xué)派1 1、出現(xiàn)的背景：、出現(xiàn)的背景：（1 1）古希

3、臘經(jīng)濟(jì)的繁榮；（）古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮；（2 2）奴隸制民主政治的發(fā)展；（）奴隸制民主政治的發(fā)展；（3 3）人的地位的提高。人的地位的提高。2 2、代表人物及思想主張、代表人物及思想主張（1 1）代表人物：）代表人物：_ _ （2 2）思想主張）思想主張_ _ _出現(xiàn)時(shí)間出現(xiàn)時(shí)間（ ） 研究主題研究主題（前5C人和人類社會(huì))普羅泰格拉普羅泰格拉 人是萬(wàn)物的尺度人是萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán) 和權(quán)威和權(quán)威3 3、評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自已。反對(duì)迷以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自已。反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由。一切制度、法律和道德的興廢都要以人為尺

4、度。每信，強(qiáng)調(diào)自由。一切制度、法律和道德的興廢都要以人為尺度。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。積極：積極：體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì); ;否定神的意志是衡量一切否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。是西方人文主義思想的起源。的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。是西方人文主義思想的起源。消極：消極：重視人的作用，但忽視道德。過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和主觀主義。重視人的作用，但忽視道德。過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和主觀主義。蘇格拉底思想主張?zhí)K格拉底思想主張：“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”；“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”； 認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)

5、你自己善是人的內(nèi)在靈魂善是人的內(nèi)在靈魂教育對(duì)美德同樣重要教育對(duì)美德同樣重要(二二)、蘇格拉底、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、柏拉圖、亞里士多德柏拉圖：柏拉圖：關(guān)注人類社會(huì)。關(guān)注人類社會(huì)。 理想國(guó)理想國(guó)根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工（賢人；武士；農(nóng)民和手工業(yè)者）（賢人；武士；農(nóng)民和手工業(yè)者）鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)亞里士多德：亞里士多德：關(guān)注自然界和人類生活關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人是最高級(jí)的強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人是最高級(jí)的（最博學(xué)的人）（最博學(xué)的人） ，邏輯學(xué)。，邏輯學(xué)。與智者學(xué)派觀

6、點(diǎn)比較異同與智者學(xué)派觀點(diǎn)比較異同同：同：異：異：把人類及人類社會(huì)作為研究主題，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值把人類及人類社會(huì)作為研究主題，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值蘇更重視人的倫理道德，追求人生真諦蘇更重視人的倫理道德，追求人生真諦二、文藝復(fù)興二、文藝復(fù)興1 1、原因：、原因：2 2實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：是歐洲資產(chǎn)階級(jí)興起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)興起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)3 3、核心：、核心：4 4、成就：文學(xué)領(lǐng)域、成就：文學(xué)領(lǐng)域_；藝術(shù)領(lǐng)域；藝術(shù)領(lǐng)域_。5 5、擴(kuò)展：、擴(kuò)展：_世紀(jì)文藝復(fù)興達(dá)到高潮，從世紀(jì)文藝復(fù)興達(dá)到高潮，從_ _ 傳播傳播到歐洲其他國(guó)家。到歐洲其他國(guó)家。6 6、意義、意義資本主義萌芽出

7、現(xiàn)并發(fā)展資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展新興資產(chǎn)階級(jí)形成并提出新興資產(chǎn)階級(jí)形成并提出自己的政治要求自己的政治要求意大利有豐富的文化遺存意大利有豐富的文化遺存人文主義。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神學(xué)人文主義。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神學(xué)束縛束縛文學(xué)三杰文學(xué)三杰？薄伽丘？薄伽丘作品及主張？作品及主張？人文主義之父？人文主義之父？美術(shù)三杰？美術(shù)三杰？16意大利意大利越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，解放思想越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，解放思想時(shí)時(shí)間間領(lǐng)域領(lǐng)域代表人物代表人物代表作代表作藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)1414世世紀(jì)紀(jì)1515世世紀(jì)紀(jì)1616世世紀(jì)紀(jì)最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎大衛(wèi)大衛(wèi)摩西摩西西斯廷

8、圣母西斯廷圣母十日談十日談哈姆雷特哈姆雷特但丁但丁文學(xué)文學(xué)文學(xué)文學(xué)“三杰三杰”薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克達(dá)達(dá)芬奇芬奇米開朗琪羅米開朗琪羅神曲神曲歌集歌集美術(shù)美術(shù) “三杰三杰”拉斐爾拉斐爾莎士比亞莎士比亞（三）（三）主要成就主要成就抨擊；宣傳；抨擊；宣傳；主張主張?jiān)鲪涸鲪航虝?huì)教會(huì)以以“人的學(xué)問(wèn)人的學(xué)問(wèn)”代代替替“神的學(xué)問(wèn)神的學(xué)問(wèn)”展現(xiàn)人性的展現(xiàn)人性的美；抒發(fā)作美；抒發(fā)作者的感情者的感情關(guān)注人及人生關(guān)注人及人生活的世界活的世界文藝復(fù)興的意義（1 1）解放了解放了人們的思想，促進(jìn)人意識(shí)的覺(jué)醒；為新航路人們的思想，促進(jìn)人意識(shí)的覺(jué)醒；為新航路的開辟的開辟提供了提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；強(qiáng)大的精神動(dòng)力；（2

9、 2）促進(jìn)了促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；資本主義的發(fā)展；（3 3）推動(dòng)了推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；（4 4）促進(jìn)了促進(jìn)了文藝的發(fā)展；文藝的發(fā)展；（5 5）局限性局限性: :對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。 三、宗教改革（三、宗教改革（16世紀(jì)）世紀(jì)）1 1、背景：、背景：2 2、新教思想主張：、新教思想主張：3 3、影響：、影響：4 4、實(shí)質(zhì)、實(shí)質(zhì)：宗教改革運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)宗教外衣掩飾下新興資產(chǎn)階級(jí)宗教改革運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)宗教外衣掩飾下新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運(yùn)動(dòng)

10、發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響天主教會(huì)統(tǒng)治阻礙資天主教會(huì)統(tǒng)治阻礙資本主義萌芽發(fā)展以及新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望本主義萌芽發(fā)展以及新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望導(dǎo)導(dǎo)火線：羅馬教皇出售贖罪火線：羅馬教皇出售贖罪券券形成不受羅馬教皇控制的新教派形成不受羅馬教皇控制的新教派通過(guò)宗教改革，通過(guò)宗教改革，越來(lái)越多的人打破對(duì)羅馬教會(huì)的越來(lái)越多的人打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信迷信，思想獲得解，思想獲得解放放人文主義得到進(jìn)一步發(fā)展人文主義得到進(jìn)一步發(fā)展1 1、只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可獲得拯救（信仰得救）、只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可獲得拯救（信仰得救）2 2、第個(gè)基督徒都有直接閱讀和解

11、釋、第個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)圣經(jīng)的權(quán)利的權(quán)利（圣經(jīng)圣經(jīng)是信仰惟一的權(quán)威）是信仰惟一的權(quán)威）3 3、簡(jiǎn)化宗教儀式、簡(jiǎn)化宗教儀式4 4、國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)、國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)宗教神學(xué)宗教神學(xué)人文主義人文主義以神為中心以神為中心禁欲和來(lái)世禁欲和來(lái)世等等 級(jí)級(jí) 觀觀 念念蒙蒙 昧昧 主主 義義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義： 批判批判神權(quán)統(tǒng)治神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由，鼓吹人性解放和思想自由是是文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴

12、求文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。人物人物主要作品主要作品意義和影響意義和影響薄伽丘薄伽丘但但 丁丁彼特拉克彼特拉克達(dá)達(dá). .芬奇芬奇十日談神曲神曲歌集歌集蒙拉麗莎蒙拉麗莎抨擊 宣傳主張率先率先最早最早“人文主義之父人文主義之父”知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的路德等人的主要思想主要思想1 1、只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可獲得拯救（信仰得救）、只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可獲得拯救（信仰得救）2 2、第個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋、第個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)圣經(jīng)的權(quán)利的權(quán)利（圣經(jīng)圣經(jīng)是信仰惟一的權(quán)威）是信仰惟一的權(quán)威）3 3、簡(jiǎn)化宗教儀式、簡(jiǎn)化宗教

13、儀式4 4、國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)、國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)馬丁路德的思想：馬丁路德的思想：（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展(根本根本)（2）政治：）政治：封建專制統(tǒng)治和教會(huì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)嚴(yán)重阻礙資本主義嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展發(fā)展（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革一定程度上解放了）思想：文藝復(fù)興、宗教改革一定程度上解放了人們的思想人們的思想（4）科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器）科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器1.1.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因 四四.啟蒙運(yùn)動(dòng)（啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）世紀(jì)）2 2、主要內(nèi)容：、主要內(nèi)容：3 3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心：、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核

14、心：4 4、理性的含義：、理性的含義：5 5、性質(zhì)：、性質(zhì)：6 6、概況、概況（1 1）興起：英國(guó)）興起：英國(guó) （2 2）高峰）高峰: : 法國(guó)法國(guó) （3 3）擴(kuò)展：歐洲大陸）擴(kuò)展：歐洲大陸反對(duì)專制和愚昧，反對(duì)教會(huì)權(quán)威和迷信；反對(duì)專制和愚昧，反對(duì)教會(huì)權(quán)威和迷信；提倡提倡自由、平等、科學(xué)自由、平等、科學(xué)理性理性即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。斷和理解事物的能力。是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)反封建反教權(quán)的思想文化是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)反封建反教權(quán)的思想文化時(shí)期時(shí)期 國(guó)家國(guó)家 代表人物代表人物主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)著作著作興起興起英國(guó)英國(guó)霍布斯霍布斯人們按

15、社會(huì)契約建立國(guó)家人們按社會(huì)契約建立國(guó)家洛克洛克在國(guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君在國(guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制主立憲制高潮高潮法國(guó)法國(guó)伏爾泰伏爾泰1.1.抨擊天主教會(huì)；抨擊天主教會(huì)；2.2.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3.3.提倡提倡“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”4.4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。前人人平等。哲學(xué)通信哲學(xué)通信路易十四時(shí)代路易十四時(shí)代孟德斯鳩孟德斯鳩1.1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2.2.提出了提出了“三權(quán)分立三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)3.3.提出國(guó)家的法律不能違背人的

16、理性。提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。論法的精神論法的精神 盧盧 梭梭1.1.“社會(huì)契約論社會(huì)契約論”和和“人民主權(quán)人民主權(quán)”思想；思想；2.2.認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有社會(huì)契約論社會(huì)契約論百科全書派百科全書派宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信百科全書百科全書擴(kuò)展擴(kuò)展德意德意志志康康 德德1.人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷2.強(qiáng)調(diào)人的重要性，強(qiáng)調(diào)人的重要性，人非工具人非工具3.主權(quán)在民，自由也要自律主權(quán)在民，自由也要自律,自由和平等在自由和平等在法律范圍之內(nèi)。法律范圍之內(nèi)。純粹理性批判純粹理性批判主要思想家及其思想主張

17、主要思想家及其思想主張啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義1、是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步、是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治制統(tǒng)治 2、推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)，傳播了自、推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)，傳播了自由、平等思想由、平等思想3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，4、成為人民追求解放的精神武器，推動(dòng)、成為人民追求解放的精神武器，推動(dòng)了人類歷史發(fā)展進(jìn)程。了人類歷史發(fā)展進(jìn)程?！皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)”與“文藝復(fù)興”之比較文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)相同點(diǎn)時(shí)間時(shí)間14-171

18、4-17世紀(jì)世紀(jì)1717、1818世紀(jì)世紀(jì)根因根因資本主義資本主義萌芽萌芽資本主義資本主義發(fā)展發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果資義發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容內(nèi)容以以人文主義人文主義為核心，為核心，反對(duì)神學(xué)束縛反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福追求現(xiàn)世幸福以以“理性主義理性主義”旗幟，旗幟，反對(duì)教會(huì)和封建制度反對(duì)教會(huì)和封建制度，建立資級(jí)政權(quán)建立資級(jí)政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神人文主義精神進(jìn)程與進(jìn)程與方式方式意大利到歐洲，中心意大利到歐洲，中心在在意大利；意大利；借助借助宗教宗教的外衣的外衣，重在揭露批，重在揭露批判教會(huì)和教士判教會(huì)和教士英法到世界，中心在英法到世界，中心在法法國(guó)；拋開宗教的外衣，國(guó)；

19、拋開宗教的外衣，直接公開直接公開批判教會(huì)與專批判教會(huì)與專制制度制制度一國(guó)興起迅速波及一國(guó)興起迅速波及其他國(guó)家其他國(guó)家影響影響對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了推動(dòng)了思想解放思想解放和自和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊沖擊封建制度，為資階封建制度，為資階革命作了革命作了輿論準(zhǔn)備輿論準(zhǔn)備，啟啟導(dǎo)導(dǎo)了歐洲乃至全世界的了歐洲乃至全世界的資級(jí)的資級(jí)的革命革命浪潮浪潮都促進(jìn)思想解放，都促進(jìn)思想解放，為資級(jí)取得統(tǒng)治地為資級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備位作了思想準(zhǔn)備與自科與自科關(guān)系關(guān)系促進(jìn)促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生生在近代自然科學(xué)發(fā)展的在近代自然科學(xué)

20、發(fā)展的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上興起的興起的都有利于自然科學(xué)都有利于自然科學(xué)的發(fā)展的發(fā)展性質(zhì)性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)圖二出售免罪圖二出售免罪券券圖一圖一 被丑化的神父被丑化的神父1 1、圖一說(shuō)明了什么問(wèn)題？、圖一說(shuō)明了什么問(wèn)題？2 2、圖二反映的事件引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？斗爭(zhēng)矛頭指向誰(shuí)？、圖二反映的事件引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？斗爭(zhēng)矛頭指向誰(shuí)？3 3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述材料反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述材料反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的一種什么趨勢(shì)？一種什么趨勢(shì)？天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)越多人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)宗教改革宗教改革 天主教會(huì)天主教會(huì)不再

21、迷信羅馬教會(huì)，要求擺脫教會(huì)控制，人文主義得到不再迷信羅馬教會(huì)，要求擺脫教會(huì)控制，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展進(jìn)一步的傳播和發(fā)展 12、14世紀(jì)世紀(jì)18世紀(jì)世紀(jì),歐洲先后出現(xiàn)了兩次思想解放歐洲先后出現(xiàn)了兩次思想解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步潮流運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步潮流,并且影響深遠(yuǎn)并且影響深遠(yuǎn).據(jù)此回答據(jù)此回答:(1)這兩次思想解放潮流的發(fā)源地或中心地區(qū)在哪這兩次思想解放潮流的發(fā)源地或中心地區(qū)在哪?(2)分析這兩地成為思想解放潮流的發(fā)源地或中心分析這兩地成為思想解放潮流的發(fā)源地或中心的主要?dú)v史原因的主要?dú)v史原因.(3)思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步和發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步和發(fā)展,試舉兩例說(shuō)明試舉兩例說(shuō)明第二次思想解

22、放潮流推動(dòng)下的政治運(yùn)動(dòng)第二次思想解放潮流推動(dòng)下的政治運(yùn)動(dòng).文藝復(fù)興的發(fā)源地：意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地：意大利 啟蒙運(yùn)動(dòng)中心：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中心：法國(guó)(1)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽;更系統(tǒng)地更系統(tǒng)地保留了大量的古代希臘羅馬遺存保留了大量的古代希臘羅馬遺存.(2)法國(guó)資本主義發(fā)展程度較高法國(guó)資本主義發(fā)展程度較高;封建專制制度封建專制制度更加腐朽更加腐朽;思想界人才輩出思想界人才輩出.法國(guó)大革命法國(guó)大革命;美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)13、在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，英國(guó)思想家洛克提出了著名、在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，英國(guó)思想家洛克提出了著名的分權(quán)學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)法國(guó)啟蒙的分權(quán)學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)法國(guó)

23、啟蒙 思想家的發(fā)展，成思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代西方政治制度的的一塊基石。回答下列問(wèn)題：為現(xiàn)代西方政治制度的的一塊基石。回答下列問(wèn)題：（1）發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的法國(guó)啟蒙）發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的法國(guó)啟蒙 思想家是誰(shuí)思想家是誰(shuí) ？代表作是什么？代表作是什么？（2）該學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容有哪些？）該學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容有哪些？（3）簡(jiǎn)要說(shuō)明）簡(jiǎn)要說(shuō)明“三權(quán)分立三權(quán)分立”原則在美國(guó)政治制度中的原則在美國(guó)政治制度中的體現(xiàn)方式。體現(xiàn)方式。孟德斯鳩孟德斯鳩 論法的精神論法的精神國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)分屬國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)分屬議會(huì)和法院；三權(quán)分立，彼此制衡。議會(huì)和法院；三權(quán)分立，彼此制衡。美國(guó)聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個(gè)美國(guó)聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部門。相對(duì)獨(dú)立的部門。立法權(quán)歸于國(guó)會(huì)，行政權(quán)歸于總統(tǒng)，司法立法權(quán)歸于國(guó)會(huì)，行政權(quán)歸于總統(tǒng)，司法權(quán)歸于聯(lián)邦法院權(quán)歸于聯(lián)邦法院1212、材料一：政治上的自由是公共自由，要保