《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)教案

1、?香菱學(xué)詩(shī)?教學(xué)教案【自讀導(dǎo)言】 1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文 ,加深對(duì)?紅樓夢(mèng)?藝術(shù)成就的了解 ,不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。 2.討論分析香菱這一人物形象 ,學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。3.體會(huì)作者的贊美之情 ,從而深入理解?紅樓夢(mèng)?的主題思想。這既是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn) ,也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。解說(shuō)：這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制?紅樓夢(mèng)?中的片斷 ,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色 ,尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的表達(dá)語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言 ,不斷增加自己的文化積淀。【自讀程序】1.導(dǎo)入新課。1由?葫蘆僧判斷葫蘆案?過(guò)渡到?香菱學(xué)詩(shī)?。2簡(jiǎn)介?紅樓夢(mèng)?有關(guān)材

2、料。解說(shuō)：回憶舊知 ,帶入新知 ,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 ,引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。2.整體閱讀。1學(xué)生自讀全文 ,識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。詞語(yǔ)起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作“竹林七賢、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí) ,以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書(shū)完成。2本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫(huà)出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。 解說(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程 ,也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。設(shè)計(jì)以上程序 ,遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文 ,為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做 ,既可以積累

3、詞匯 ,穩(wěn)固根底 ,又可以初步感知文章的語(yǔ)言特色 ,了解人物的性格特點(diǎn)。3.精讀引導(dǎo)。1學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？ 明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難 ,被拐賣 ,又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里 ,終于淪為侍妾 ,受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后 ,香菱住進(jìn)了大觀園 ,有時(shí)機(jī)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們 ,特別是像林黛玉這樣的才女 ,萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求 ,本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。2結(jié)合作品內(nèi)容 ,討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？明確：精華靈秀 ,悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽 ,耳不旁聽(tīng) ,目不別視 ,已到了“呆“瘋“魔的

4、程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人 ,她早就想學(xué)詩(shī)了 ,但苦于沒(méi)有時(shí)機(jī) ,只好自己弄本舊詩(shī) ,偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后 ,深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái) ,進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉 ,希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo) ,列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧 ,只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué) ,他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心 ,只得隨他去了。精神食糧的大量攝入 ,使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái) ,她悟出了一些道理 ,她說(shuō)：“詩(shī)的好處 ,有口里說(shuō)不出來(lái)的意思 ,想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的 ,想去竟是有理有情的。她舉了?塞上?一首為例說(shuō)：“大漠孤煙直 ,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直？日自然是

5、圓的：這直字似無(wú)理 ,圓字似太俗。合上書(shū)一想 ,倒像見(jiàn)了這景的。香菱的藝術(shù)感受力很高 ,她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的 ,正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。3結(jié)合作品內(nèi)容 ,討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？ 明確：在?紅樓夢(mèng)?這部作品中 ,多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格 ,但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘 ,哪里還有什么小性兒 ,她熱情指導(dǎo)香菱 ,不厭其煩 ,不顧勞累 ,顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開(kāi)的書(shū)目來(lái)看 ,她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！ 富于才情的林黛玉精神生活的一局部主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可

6、供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世 ,林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情 ,也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí) ,她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī) ,你就拜我作師。我雖不通 ,大概也還教得起你。她簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng) ,使香菱消除了不少顧慮 ,很快縮短了教與學(xué)之間的距離。4體會(huì)作者塑造人物的高超方法。 明確：曹雪芹是橫絕千古的天才 ,他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物。?紅樓夢(mèng)?中四百多個(gè)栩栩如生的人物 ,個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的 ,還是反面的；無(wú)論是主子 ,還是奴仆 ,都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě) ,濃淡相宜 ,恰到好處 ,給人一種強(qiáng)烈

7、的藝術(shù)美的享受。?紅樓夢(mèng)?里人物的出場(chǎng)入場(chǎng) ,一顰一笑 ,來(lái)龍去脈 ,口角眉梢 ,心頭話尾 ,舌尖牙縫 ,歌哭笑罵 ,正經(jīng) ,胡調(diào)沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。例如 ,描寫(xiě)香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下 ,香菱的視野不斷擴(kuò)大 ,當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí) ,形象榮耀奪目：“連房也不入 ,只在池邊樹(shù)下 ,或坐在山石上出神 ,或蹲在地下?lián)竿?,來(lái)往的人都驚訝；寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽 ,耳不旁聽(tīng) ,目不別視 ,甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了 ,難道這一首還不好?對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物 ,作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化 ,聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世 ,我們?cè)跄懿桓锌煳镎?/p>

8、的不公！這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法 ,是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng) ,而?紅樓夢(mèng)?那么把它開(kāi)展到極致。它與作家通過(guò)自己的表達(dá) ,從旁靜止地分析人物心理相比 ,更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵 ,同時(shí)也更符合生活實(shí)際。解說(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是通過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)表達(dá)的。與詩(shī)歌、散文相比較 ,小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫(xiě)人 ,而且要寫(xiě)出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的思想內(nèi)容 ,就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的 ,本文那么主要是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物 ,閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息 ,學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。 老舍先

9、生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)?；逎y懂 ,枯燥無(wú)味 ,乃至詞不達(dá)意的語(yǔ)言 ,是無(wú)論如何不能描寫(xiě)出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來(lái)的。?紅樓夢(mèng)?在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中 ,?紅樓夢(mèng)?的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話聲中 ,可以分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了。?紅樓夢(mèng)?是語(yǔ)言藝術(shù)的典范。 【自讀點(diǎn)撥】1.通過(guò)塑造香菱這一形象 ,寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中 ,作者以飽蘸深情的筆 ,謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁 ,洞房里攛出了大馬猴之類 ,是極端粗陋鄙俗之人。香

10、菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理 ,也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之表達(dá)。 2.有人說(shuō) ,“?紅樓夢(mèng)?既是女性的悲歌 ,又是女性的贊歌 ,試作分析。 明確：?紅樓夢(mèng)?在描寫(xiě)人物時(shí) ,女性無(wú)疑是最重要的 ,所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“?紅樓夢(mèng)?既是女性的悲歌 ,又是女性的贊歌。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力 ,創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉 ,對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯 ,而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反 ,曹雪芹提出了尊重女性 ,提高女性地位的新思想 ,并且歌頌了女子的多才多藝 ,贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫(xiě)到：“凡山川日月之精秀 ,只鐘于女子 ,須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子 ,鄙棄男子 ,這就把幾千年來(lái)“男尊女卑不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái) ,這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑“夫?yàn)槠蘧V的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊 ,充分表達(dá)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)