西方心理學(xué)史第二章馮特與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立

1、本章內(nèi)容共分二節(jié)：馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與馮特同時(shí)代的其他德國(guó)心理學(xué)家第二章 馮特與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立 第一節(jié)馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)一、馮特的生平(Wilhelm Wundt)、略傳(1832-1920)、主要著作：對(duì)感官知覺理論的貢獻(xiàn)關(guān)于人類和動(dòng)物心靈的講演錄生理心理學(xué)原理心理學(xué)大綱民族心理學(xué)二、馮特的心理學(xué)體系：、馮特心理學(xué)的理論體系：個(gè)體心理學(xué)：研究個(gè)體的意識(shí)過程（實(shí)驗(yàn)心理學(xué)）民族心理學(xué)：研究人類高級(jí)精神過程（社會(huì)心理學(xué)）、馮特心理學(xué)的內(nèi)容：、心理學(xué)的對(duì)象：自然科學(xué)：研究間接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)心理學(xué)：研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)的研究對(duì)象是人直接經(jīng)驗(yàn)到的因素：心理學(xué)乃“直接經(jīng)驗(yàn)之學(xué)”、心身關(guān)系理論：心身平行論：

2、心理和生理是兩個(gè)獨(dú)立的過程，盡管二者具有一致協(xié)調(diào)性，但并不存在因果關(guān)系本質(zhì)上是一種唯心主義的二元論在某種意義上避免了將生理過程與心理過程相混淆，也避免了將心理過程簡(jiǎn)單地還原為生理過程、心理學(xué)的研究方法：心理學(xué)研究必須借鑒自然科學(xué)的研究方法、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法：實(shí)驗(yàn)法：自然科學(xué)的研究方法內(nèi)省法：心理學(xué)特有的研究方法實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法：通過個(gè)體對(duì)自己內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行觀察、體驗(yàn)和陳述來研究其心理活動(dòng)的方法、民族心理學(xué)的方法：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法局限于實(shí)驗(yàn)被試的心理的研究， 只適于探討更為嚴(yán)格的心靈的生理方面對(duì)于人類的高級(jí)心理過程必須采用實(shí)驗(yàn)內(nèi) 省法以外的方法進(jìn)行研究 借助于對(duì)人類文化產(chǎn)物的分析說明人類高級(jí)心理過程，揭示社會(huì)心理的

3、發(fā)展規(guī)律、心理學(xué)的任務(wù)：、意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析：心理有哪些元素？ 基本心理元素：感覺、感情 感情三度說(圖) 、意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合：心理復(fù)合體的結(jié)構(gòu)如何？心理元素是通過聯(lián)想和統(tǒng)覺而形成各種意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的 “聯(lián)想”的四種基本形式：融合：即不同的心理元素融為一體；心理復(fù)合體一經(jīng)形成即為一個(gè)整體 同化：即人們常常用等同性的觀點(diǎn)來對(duì)待新的經(jīng)驗(yàn)，人們慣于為新經(jīng)驗(yàn)尋找一個(gè)與之類似的匹配物 愉快不愉快興奮沉靜緊張松弛零點(diǎn)復(fù)合：不同種類的感覺或感情共同組成一個(gè)復(fù)合體相繼性聯(lián)想：即記憶的聯(lián)想，如再認(rèn)、回憶 、心理復(fù)合體的形成規(guī)律： 創(chuàng)造性綜合原則：不同心理元素組成了心理復(fù)合體，心理復(fù)合體就具有了新的性質(zhì)，新的性質(zhì)并不是原有的

4、心理元素的簡(jiǎn)單相加 心理關(guān)系原則：心理元素之間的相互關(guān)系決定了各元素的意義，即每一個(gè)心理內(nèi)容都通過與其它的心理內(nèi)容所處的關(guān)系而獲得意義 心理對(duì)比原則：指心理內(nèi)容中一些相互對(duì)立的內(nèi)容由于對(duì)立而加強(qiáng) 三、對(duì)馮特的評(píng)價(jià)：、馮特的歷史貢獻(xiàn)：使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科 明確指出心理學(xué)要從哲學(xué)中分化出來，保持學(xué)科的獨(dú)立性 建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 創(chuàng)立了新心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 將實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用到心理學(xué)研究中，具有劃時(shí)代的意義，使心理學(xué)研究從此真正步入了科學(xué)研究的領(lǐng)域 培養(yǎng)了一支國(guó)際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍各國(guó)青年紛紛到萊比錫學(xué)習(xí)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，而后將科學(xué)心理學(xué)的研究方法帶向各地、馮特的歷史局限 ：理論體系顯得龐雜

5、和混亂 將心理學(xué)與自然科學(xué)的研究對(duì)象界定在同一范圍 ，具有主觀唯心主義傾向 盡管宣稱將實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)研究，但仍未擺脫內(nèi)省主義的影響 盡管主張整體的心理學(xué)觀，但仍具有元素主義的傾向 霍爾：“馮特到任何時(shí)候都將作為偉大的里程碑而永垂不朽。” 第二節(jié) 與馮特同時(shí)代的其他德國(guó)心理學(xué)家一、艾賓浩斯：、 艾賓浩斯的生平：、略傳：、主要著作：記憶心理學(xué)原理、艾賓浩斯的記憶研究 ： 舒爾茨：“ 它立即被看作是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究高級(jí)心理過程的障礙。艾賓浩斯開創(chuàng)了一個(gè)新領(lǐng)域。”、研究的方法： 無意義音節(jié) ： 艾賓浩斯認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)中不能采用有意義的文字材料，因?yàn)槠浒伺f經(jīng)驗(yàn)的影響及意義聯(lián)想 無意義音節(jié)是兩個(gè)輔音

6、中間加上一個(gè)元音所構(gòu)成的沒有任何語義的音節(jié)，如ZOG，NOZ，GHD等 以無意義音節(jié)為實(shí)驗(yàn)材料最大限度保證了實(shí)驗(yàn)研究的客觀性節(jié)省法 ：要求被試在第一次完全記憶之后，隔一段時(shí)間再學(xué)再背，然后對(duì)比前后兩次學(xué)習(xí)記憶所花時(shí)間的長(zhǎng)短，計(jì)算出兩次記憶過程中所節(jié)省的時(shí)間和記憶次數(shù) 、研究的貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了人類記憶保持與遺忘的規(guī)律（圖） 人類的遺忘規(guī)律是“先快后慢”，遺忘的發(fā)展是不均衡的：在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快、比較多，以后保持量逐漸趨于穩(wěn)定地下降，到了相當(dāng)時(shí)間后幾乎就不再遺忘對(duì)記憶做了大量定量研究，并得出了一些有意義的發(fā)現(xiàn)： 音節(jié)組長(zhǎng)度與記憶速度的關(guān)系有意義材料與無意義材料學(xué)習(xí)速度的差異 誦讀次數(shù)越多，

7、時(shí)間越長(zhǎng)，則記憶保持越久 分配學(xué)習(xí)的效果要比集中學(xué)習(xí)好 音節(jié)組內(nèi)各項(xiàng)的順序與記憶保持的關(guān)系 創(chuàng)造了填充測(cè)驗(yàn)法：“艾氏測(cè)驗(yàn)” 、評(píng)價(jià)：、貢獻(xiàn)：第一次對(duì)記憶作數(shù)量分析，揭示了人類記憶保持與遺忘的一般規(guī)律，極大地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展 、局限：只對(duì)記憶做數(shù)量分析而未涉及記憶內(nèi)容的性質(zhì)在記憶研究中過分依賴無意義音節(jié)，與現(xiàn)實(shí)生活有相當(dāng)距離回避了人類記憶是一個(gè)復(fù)雜的過程，將記憶簡(jiǎn)單地視為機(jī)械重復(fù)的結(jié)果二、格奧爾格繆勒：、繆勒的生平：、略傳：、主要著作：、繆勒的主要研究：、心理物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究：修訂和補(bǔ)充了費(fèi)希納的心理物理學(xué)理論 、顏色視覺的研究 ：修改并補(bǔ)充了海林的色覺說、記憶的實(shí)驗(yàn)研究 ：進(jìn)一步驗(yàn)證和擴(kuò)大了艾賓浩斯的許多研究結(jié)果、發(fā)現(xiàn)艾賓浩斯的方法過于客觀化，故在采用其研究方法的同時(shí)又加上了內(nèi)省報(bào)告 、與舒曼共同發(fā)明了記憶鼓，使得在實(shí)驗(yàn)中對(duì)記憶材料的統(tǒng)計(jì)更加精確、發(fā)現(xiàn)定勢(shì)對(duì)記憶效果有很大影響、與格式塔心理學(xué)展開了論戰(zhàn)：三、繆勒的學(xué)生 ：匹爾捷克：早期研究注意，后與繆勒共同研究記憶舒曼：研究特長(zhǎng)是關(guān)于視覺的空間知覺研究，與格式塔心理學(xué)有著某些聯(lián)系喬斯特：采用“無誤聯(lián)想法”得出了喬斯特法則，即若給與新舊兩種聯(lián)想同樣的復(fù)習(xí)次數(shù)，那么舊聯(lián)想的保持效果要優(yōu)于新聯(lián)想楊施：首次提出“遺覺