天上人間——壁畫課件》高中美術(shù)人教版美術(shù)鑒賞4320

1、 天上人間 壁畫壁畫：是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。 最悠久的獨立繪畫形式，作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。在中國美術(shù)史上占有重要的地位，是繪畫藝術(shù)中的重要組成部分。 魏晉南北朝后，佛教美術(shù)興起，敦煌石窟的壁畫達到很高的藝術(shù)成就。幽冥世界的奢華 墓室壁畫弋射收獲畫像磚成都水陸攻戰(zhàn)畫像石拓片 東漢 欣賞下列圖片，初步感受墓室壁畫、畫像石（磚）辟車伍佰八人東漢墓室壁畫河北望都狩獵出行圖（局部）唐代章懷太子墓室壁畫車馬出行圖（局部） 墓中室壁畫 東漢宮女圖唐永泰公主墓室壁畫辟車伍佰八人墓室壁畫 東漢 畫面內(nèi)容是什么？人物構(gòu)圖是怎么安排的？畫面色彩表

2、現(xiàn)怎樣？水陸攻戰(zhàn) 畫像石拓片 東漢宮女圖唐永泰公主墓室壁畫 辟車伍佰八人墓室壁畫 河北望都 東漢 表現(xiàn)的是墓室主人的衛(wèi)士。構(gòu)圖比較簡單，只是用平列的方式擺放，但還能注意到畫面的重要位置，主次分明。色彩比較單一。因為漢代繪畫還不能處理復雜的透視或比例關(guān)系，所以造型上只是一些簡單的造型，畫出人物的動作形態(tài)。 水陸攻戰(zhàn) 畫像石拓片 東漢 畫面分割為上中下三層，分別表現(xiàn)了車隊、 （按戰(zhàn)爭需要設(shè)置）不同等級官員、激烈戰(zhàn)斗場面。線刻手法，人物形象簡潔，布局疏朗，主次分明。宮女圖 唐代永泰公主墓 宮女風姿綽約、儀態(tài)、法式、服裝反映了唐朝審美風尚，構(gòu)圖疏密有間。 狩獵出行圖位于墓道東壁，高24米以上，全長12

3、米，畫面繪有50多組鞍馬人物，裝備齊全地奔馳行進在林木繁茂的山道中，其中前五騎為先導，其后是一位身著灰藍袍服、氣態(tài)昂然的首領(lǐng)人物。整幅畫面采用了俯瞰式全景描繪的方法，具有很強的動感。畫面表現(xiàn)的是唐代皇室貴族游獵出行場面，安排在山道林木間，遠山近樹，旗子鮮華，疏密得當，既是一幅氣象壯觀的巨幅精品，更是一幅精美的山水畫圖。狩獵出行圖（局部）唐章懷太子墓室壁畫 章懷太子李賢(公元654684年)墓是唐高宗和武則天乾陵的主要陪葬墓之一，墓葬壁畫保存完好、內(nèi)容豐富。名稱產(chǎn)生背景表現(xiàn)風格繪畫內(nèi)容墓室壁畫 漢代實行厚葬之風，按照死者生前的生活條件，建造墓室；到了唐代形成高峰。原因：A、宗教觀念 B、儒家忠孝

4、 之道治國寫實寫意豪放不羈 盡其所能表現(xiàn)當時的社會生活及生產(chǎn)勞動的情景；炫耀墓主人社會地位；歷史人物或故事；天象圖、動植物及圖案。畫像石平面淺浮雕加陰線刻、彩繪加彩、高浮雕畫像磚印摸壓印銳器刻畫陰陽線刻高淺浮雕說一說：墓室壁畫、畫像石、畫像磚產(chǎn)生的背景原因、表現(xiàn)風格和內(nèi)容是怎樣的？想一想：漢、唐壁畫有何區(qū)別？ （試從構(gòu)圖、色彩、造型三個角度比較） 辟車伍佰八人 墓室壁畫 東漢狩獵出行圖（局部） 唐章懷太子墓室壁畫 漢代壁畫：構(gòu)圖簡單，色彩單一，造型簡約。 唐代壁畫：構(gòu)圖比較講究，色彩豐富，具 一定的明暗關(guān)系，更有立體空間感，造型比較逼真。漢唐壁畫區(qū)別：我國有哪些宗教？ 中國人自己的宗教是什么教

5、？ 目前中國人信教最多的是什么教？天地之間宗教壁畫戈壁灘上的藝術(shù)畫廊 敦煌莫高窟壁畫妙絕動宮墻 永樂宮元代壁畫你見過下列圖片內(nèi)容嗎？畫面表現(xiàn)的是什么？ 敦煌飛天的名稱由來佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。 敦煌莫高窟：俗稱千佛洞，位于甘肅敦煌市鳴沙山崖壁上 ，存有自北魏至元代的佛教石窟492個，內(nèi)有大量精美的壁畫45000平方米和2400余身彩塑，可以說是世界上最長的畫廊。是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，初建于前秦，隋唐為鼎盛期。 莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)，是中國四大石窟之一，四

6、大石窟還有：龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟。 據(jù)說曾有一位高僧西游至此，見千佛閃耀，于是就決定在此修行，鑿下第一個石窟。早期的石窟低矮狹窄僅可容身，是為了個人靜修所用。 從十六國到元朝，石窟的開鑿一直沿續(xù)了十個朝代，大約1500年。敦煌壁畫的三大類題材 佛像本生畫：是佛經(jīng)中把印度民間流傳的種種舍已助人的行善故事，附會成佛祖釋迦牟尼前生前世的事跡。 經(jīng)變畫：利用繪畫、文學等藝術(shù)形式，通俗易懂地表現(xiàn)深奧的佛教內(nèi)容之為經(jīng)變。 佛像故事畫：表現(xiàn)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛一生教化事跡的佛傳故事。 永樂宮：元稱大純陽萬壽宮，現(xiàn)存龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿。是集元代建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)于一體的重要古建筑群，

7、其元代道教壁畫與敦煌佛教壁畫相媲美。 1952年在山西芮城發(fā)現(xiàn)的永樂宮完整保存了960平方米的元代道教壁畫。因興修黃河三門峽水庫經(jīng)國務(wù)院批準遷移到芮城縣北郊。三清殿 朝元行列中的太乙諸神（元） 永樂宮元代壁畫繼承了唐宋繪畫的優(yōu)點，極具代表性。 欣賞下列圖片，感受其內(nèi)容、形式、特點第257窟 九色鹿王本生故事北魏三清殿 朝元圖 元純陽殿 鐘離權(quán)度呂洞賓第257窟 九色鹿王本生故事 北魏作品表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？色彩和畫面安排怎樣？ 第257窟 九色鹿王本生故事 北魏 當時人們追崇“以瘦為美”秀骨清像，畫中九色鹿正好符合當時的審美觀點。清秀挺拔美麗高貴。畫面以連環(huán)畫形式表現(xiàn)了六個連續(xù)的故事情節(jié)。故事從

8、左右兩側(cè)開始中間結(jié)局，突出慷慨犧牲舍己救人的主題。 宣揚：善有善報、惡有惡報（本故事體現(xiàn)了對于負義與貪心的譴責）。 作品表現(xiàn)了哪些內(nèi)容？氣氛、場面怎樣？人物都有些什么特點？ 作品為根據(jù)無量壽經(jīng)構(gòu)想出來的西方極樂世界，當時處于經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)的唐玄宗“開元盛世”時期。人們 “以豐胰為美”。畫面中除了阿彌陀佛和（觀世音、大勢至）兩位菩薩，還表現(xiàn)了壯觀的樓臺亭榭、飛天散花、雜鳥蓮池、奏樂跳舞的仙女、出行、宴會等。與其說是天上佛國，還不如說是人間帝皇貴族生活的再現(xiàn)。三清殿 朝元圖 元 三清殿是永樂宮的主殿 ，（三清：元始天尊、太上道君、太上老君；朝元：指360個值日神去朝拜道教的最高主宰元始天尊

9、） 作品以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起朝拜三清像的場面。三清像是道觀供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，壁畫中八位主神形象最大。用體量大小、衣紋、神態(tài)的變化刻畫了不同身份的人物；線條圓渾有力豪放灑脫：色彩燦爛青綠為主、穿插小塊白、朱、黃、金色等亮色，畫面瑰麗和諧、層次感強：借鑒佛教繪畫把重要的形象加了圓光。朝元圖布局宏偉、氣象莊嚴、動靜相參、疏密有致在變化中達到高度統(tǒng)一和諧。 純陽殿 鐘離權(quán)度呂洞賓仔細感受二者的內(nèi)心世界！純陽殿 鐘離權(quán)度呂洞賓 鐘離權(quán)度呂洞賓注重心理刻畫身為進士的呂洞賓神態(tài)恭謹?shù)牡褪遵雎?，此刻他正處于人生道路上一個重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，即將離開名利場走上大徹

10、大悟的神仙道路。 試一試：瀏覽教材P29-31頁，歸納宗教壁畫的以下幾個方面內(nèi)容題材：表現(xiàn)形式（手法）：分布地區(qū)：功能用途：宗教壁畫 內(nèi)容題材：佛傳及“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話故事； 表現(xiàn)形式（手法）：多繪畫，主次分明、疏密有致，線條流暢、動靜結(jié)合，人物等級化、色彩由單一走向豐富，刻畫細膩、場面宏大； 分布地區(qū)：主要在甘肅、陜西、山西等地區(qū)； 功能用途：成教化、助人輪的社會教育作用。比一比：中西方宗教壁畫有何異同？ （從色彩、構(gòu)圖安排進行比較）最后的晚餐 意大利 達.芬奇純陽殿 鐘離權(quán)度呂洞賓不同點中國壁畫西方壁畫色彩清淡典雅色彩濃烈飽滿厚重構(gòu)圖散點透視焦點透視相同點：表達的中心思想一致，重要人物頭上都 有圓光環(huán)。中西方宗教壁畫異同小結(jié) 1、畫像石、畫像磚、墓室壁畫是漢代厚葬習俗的產(chǎn)物，它們在墓中的位置體現(xiàn)出不同功能。 統(tǒng)治階級提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會行為。死后靈魂升天的希冀賦予了墓室以象征