《論教養(yǎng)》知識點歸納

1、論教養(yǎng)知識點歸納第8課論教養(yǎng)一、作者簡介利哈喬夫(19061999),蘇 聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國際影響的文化大師，被譽為“俄羅斯知識分子的良心”。著作有善與美書簡、俄羅斯思考等。二、相關(guān)資料1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡化俄語字母表的改革，被關(guān)人集中營。四年的集中營生活，利哈喬夫開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于獄中，題為罪犯的紙牌游戲。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻給了 他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。三、理解詞義貿(mào)然：輕

2、率地，不加考慮地。疲憊不堪：形容非常疲乏，過度勞累。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠，冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。隨機應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。四、課文分段第一部分（）

3、：引出論題一一什么是教養(yǎng)。第二部分（-12）:列舉了 “無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，點明什么是真正的教養(yǎng)。第三部分（13-18）:指出“優(yōu)雅風(fēng)度”是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，號召人們把保持優(yōu)雅風(fēng)度的做法付諸實踐。五、問題解疑從文題中你得到哪些信息？本題運用議論文標(biāo)題作用分析法。“論”，“論說，議論”，表明了文章的體裁是議論文 ；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會影響、家庭教育、學(xué)校 教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。文章第自然段有什么作用？ 本題運用開頭段（句）作用分析法。開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個來源一 一家庭、學(xué)校和自身。第自然段中，作者

4、說“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的處方”，又說“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的?不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)；“愿意交換意見”是作者 的誠懇態(tài)度。作者這樣說，既表現(xiàn)了他 謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與 讀者的距離，易引起讀者的共鳴。作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里對此，你怎么看？同意作者的觀點。假如一個人在家里對自己的父母、兄弟姐妹的所作 所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動。所以， 作者的觀點是正確的。先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?“無教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大 家敬佩和贊揚

5、的。作者在文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)” 的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和思考，起強調(diào)和突出的作用。這樣 的寫作順序，使作者的觀點更突出、更鮮明。由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，一定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不一定有教養(yǎng)?！帮L(fēng)度”是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。7.14段第一句中的“可能”一詞，能否去掉？為什么？本題運用議論文限制性詞語 能否刪除分析法。不能去掉?！翱赡堋北硗茰y，體現(xiàn)了作者語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了“優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷，與事實不符。所以，不能去掉。由此可以看出，“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個 人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越 優(yōu)雅，反之亦然。文章的結(jié)尾有什么作用？緊扣文題，結(jié)尾畫龍點睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的