論小學(xué)語文課堂教學(xué)的生態(tài)建設(shè)探索

1、論小學(xué)語文課堂教學(xué)的生態(tài)建設(shè)探索摘要：生態(tài)化的語文課堂教學(xué)建設(shè)，是一種重現(xiàn)語文課堂生命活力的建設(shè)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要建構(gòu)生態(tài)化的語文課堂教學(xué)情境，建設(shè)生態(tài)化的語文課堂教學(xué)方式，建立生態(tài)化的語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。生態(tài)化的語文課堂教學(xué)直面學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，能促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)智趣、理趣、意趣、情趣的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語文素養(yǎng)與詩意靈魂的比翼齊飛。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生態(tài)教學(xué)；生態(tài)建設(shè)語文課程蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身良好的個(gè)性與健全的人格，從而增長(zhǎng)智慧，豐盈生命。但傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)往往將著眼點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生獲得語文知識(shí)上，這樣的語文課堂，筆

2、者稱之為“知識(shí)課堂”?！爸R(shí)課堂”往往將學(xué)生作為有待填充的“罐子”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械灌輸。這樣的課堂教學(xué)缺乏思想溝通與情感交流，很容易導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)的異化。因此，語文教學(xué)必須走向生態(tài)化，語文課堂要成為學(xué)生生態(tài)學(xué)習(xí)的場(chǎng)域。“生態(tài)”這一術(shù)語本源自于“農(nóng)業(yè)”，是一個(gè)研究生物學(xué)的概念，但現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于文化人類學(xué)研究之中。在我們看來，課堂應(yīng)該是一個(gè)微型的生態(tài)組織，教師、學(xué)生、環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等共同構(gòu)成了這個(gè)生態(tài)組織的生態(tài)因子。他們之間相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、相互制約，通過生態(tài)課堂建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的全面進(jìn)步。一、建構(gòu)生態(tài)化的語文課堂教學(xué)情境研究語文課堂教學(xué)的生態(tài)建設(shè)，應(yīng)從三個(gè)方面展開：其一是語文課堂

3、的自然生態(tài)，其二是語文課堂的文化生態(tài)（社會(huì)生態(tài)），其三是語文課堂的心理生態(tài)。與文化生態(tài)和心理生態(tài)相比，語文課堂的自然生態(tài)更為顯性。其具有整體性、關(guān)聯(lián)性、多樣性、和諧性、共生性等多種特性，從內(nèi)容看，不僅包括物質(zhì)性生態(tài)，更包括規(guī)章性生態(tài)、制度性生態(tài)等，它們共同促進(jìn)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的信息交流、物質(zhì)能量交換等。語文課堂教學(xué)生態(tài)中的諸多因子具有一種循環(huán)性和功能流動(dòng)性。比如語文課堂中的光照、溫度、濕度等就具有循環(huán)性和穩(wěn)定性；而語文課堂中的媒體應(yīng)用、軟件應(yīng)用、各種文本資源、某些新媒體、新技術(shù)等就具有功能流動(dòng)性。置身于不同的語文課堂時(shí)空下，這些多媒體、軟件、文本等資源就是完全不同的，或有所差異的。在語文課堂教學(xué)

4、中，教師要對(duì)相關(guān)的多媒體、文本資源等不斷推陳出新，從而持續(xù)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。比如教學(xué)統(tǒng)編語文教材三年級(jí)上冊(cè)荷花一文時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)荷花有全面而深刻的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，筆者將文本、多媒體課件及校園內(nèi)的荷塘結(jié)合起來，構(gòu)成復(fù)合型生態(tài)教學(xué)資源，從視覺、聽覺、嗅覺等多重感官向?qū)W生展示荷花，包括荷花美麗綽約的姿態(tài)、淡雅清香的氣味及悄然綻放的習(xí)性等，讓學(xué)生對(duì)荷花獲得了全方位、立體化的感受和體驗(yàn)。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中仿佛看到了荷花田田的葉子，仿佛看到了荷花的隨風(fēng)搖曳，仿佛看到了小魚兒、小蜻蜓等與荷花嬉戲的場(chǎng)景。這種生態(tài)化的課堂情境，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的理解和內(nèi)化，更引導(dǎo)學(xué)生在欣賞美麗荷花的同時(shí)，感受到了大自然

5、的神奇和美妙。這個(gè)過程自然激起了學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情。在語文課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，教師、學(xué)生、文本是最為重要的生態(tài)因子，這些生態(tài)因子往往對(duì)語文課堂教學(xué)生態(tài)發(fā)揮著主導(dǎo)性、建設(shè)性的作用。在語文課堂教學(xué)中，教師要遵循耐度定律和限制因子定律1，讓每一個(gè)生態(tài)因子都有自身合適的生態(tài)位，讓這些生態(tài)因子互攝互育，各自發(fā)揮出自身的積極作用。二、建設(shè)生態(tài)化的語文課堂教學(xué)方式生態(tài)化的語文課堂是自主性的語文課堂，是個(gè)性化的語文課堂，也是關(guān)聯(lián)性、長(zhǎng)效性、共生性的語文課堂。建設(shè)生態(tài)化的語文課堂，不僅要優(yōu)化學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)情境，更要建設(shè)生態(tài)化的課堂教學(xué)方式。在生態(tài)化的語文課堂教學(xué)中，我們倡導(dǎo)用“我與你”（布貝爾語）平等的

6、“對(duì)話與交往”，貫穿學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來，我們的課堂教學(xué)往往受笛卡爾的“主客二元”哲學(xué)觀的影響，習(xí)慣了“對(duì)象性思維”甚至“對(duì)立性思維”。2在這樣的課堂上，本真意義上的“人與人”“主與主”的關(guān)系讓位于“人與物”“主與客”的關(guān)系，由此導(dǎo)致教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的異化。鑒于此，建設(shè)生態(tài)性的語文課堂教學(xué)方式。首先要消解教師的話語霸權(quán)，引導(dǎo)師生、生生多向的平等交往。其次，教師要將學(xué)生的教材文本作為一種開放的生成性文本。因?yàn)樵谶^去的語文教學(xué)中，教師往往將教材文本尤其是教參意見作為固定的真理，奉教參意見為圭臬，這樣的教學(xué)方式，往往讓學(xué)生對(duì)教材、教參意見頂禮膜拜。而如果將教材文本、教參意見僅僅

7、作為一種開放性生成的注腳，則有助于培育學(xué)生的主體性人格，讓學(xué)生成為文本解讀的主導(dǎo)者。再次，教師的語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)超越單向度的線性教學(xué)，建立多向度的、立體性、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的教學(xué)。在多向度的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生的頭腦不再是靜態(tài)的容器，而是有待點(diǎn)燃的火把。比如教學(xué)統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)中的窮人一文時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“窮”與“不窮”展開對(duì)話。課文中沒有出現(xiàn)一個(gè)“窮”字，卻處處展現(xiàn)出了窮人生活的“窮”，文中有哪些地方表現(xiàn)了窮人的“窮”呢？筆者通過文中表現(xiàn)窮人的物質(zhì)性貧窮的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生深度感受、體驗(yàn)窮人的“窮”。筆者又要求學(xué)生探討人物心理，尤其是多角度揣摩桑娜復(fù)雜的內(nèi)心世界，并由此品讀人物形象。在此基礎(chǔ)上，

8、筆者引導(dǎo)學(xué)生展開多向度的發(fā)散思維與積極想象，比如可以想象桑娜的丈夫的心理活動(dòng)，并豐富桑娜與丈夫的一些對(duì)話。這樣圍繞“窮”與“不窮”進(jìn)行的對(duì)話，能讓學(xué)生更為有效地把握人物形象。生態(tài)語文課堂不僅僅是一種自然生態(tài)課堂，更是一種類生態(tài)課堂、內(nèi)生態(tài)課堂。建設(shè)生態(tài)化的語文課堂教學(xué)，教師必須將語文學(xué)習(xí)、探究、分析的主動(dòng)權(quán)充分賦予學(xué)生。同時(shí)，更要善于搭建學(xué)生語文學(xué)習(xí)的框架，引導(dǎo)學(xué)生展開自主性、自能性的生態(tài)化學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，教師要促進(jìn)學(xué)生思想的碰撞、情感的交織、心靈的共鳴和共振。生態(tài)化的語文學(xué)習(xí)讓語文課堂成為師生互動(dòng)、對(duì)話、交往的樂園。三、建立生態(tài)化的語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)生態(tài)化的語文課堂教學(xué)不僅要優(yōu)化課堂情境和

9、教學(xué)方式，更要優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的杠桿，能催發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。可以說，有怎樣的教學(xué)評(píng)價(jià)就會(huì)有怎樣的學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)之所以缺乏活力，一個(gè)很重要的原因就是缺乏有效的教學(xué)評(píng)價(jià)。在生態(tài)化語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將教學(xué)評(píng)價(jià)作為一種手段，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)力的發(fā)展。生態(tài)化的語文教學(xué)評(píng)價(jià)致力于拓展語文學(xué)科的育人功能，彰顯語文學(xué)科的育人價(jià)值。傳統(tǒng)的語文教學(xué)評(píng)價(jià)往往將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與考試、選拔等聯(lián)系在一起，這樣的評(píng)價(jià)方式，我們稱之為“頂線性評(píng)價(jià)”。3在這種評(píng)價(jià)模式主導(dǎo)下，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)壓力大，任務(wù)重。評(píng)價(jià)的內(nèi)容更多著眼于學(xué)生獲得的語文知識(shí)，評(píng)價(jià)的主體往往是教師，評(píng)價(jià)的方式往往是

10、自上而下的。如此評(píng)價(jià)，遮蔽了學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)展，制約了學(xué)生多方面生命潛力的發(fā)展，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，是不利于學(xué)生生命成長(zhǎng)的。而建立生態(tài)化的語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，則拓寬了評(píng)價(jià)的主體、內(nèi)容與方式。比如，我們讓學(xué)生主體參與評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅僅著眼于知識(shí)，更著眼于學(xué)生的思想、情感、品質(zhì)的發(fā)展；不僅僅注重結(jié)果性評(píng)價(jià)，更注重過程性的評(píng)價(jià)。生態(tài)化的語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)，也是多元性的評(píng)價(jià)。通過評(píng)價(jià)，我們能有效地診斷學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的問題。比如教學(xué)統(tǒng)編教材五年級(jí)下冊(cè)中的猴王出世一文時(shí)，筆者提出了這樣的問題：本課的課題是猴王出世，但作者為什么花如此多的筆墨來描寫眾猴的言行呢？學(xué)生很快給出了答案：“因?yàn)?/p>

11、通過眾猴的言行，可以更好地襯托出石猴的與眾不同?！边@個(gè)時(shí)候如果教師只是簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)“說得對(duì)”，就不可能將學(xué)生的認(rèn)知、思維、想象等引向更深層次。生態(tài)化的語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生的思維、認(rèn)知更為豐富，更為深刻。為此，筆者通過評(píng)價(jià)這樣追問：“對(duì)啊，那你們能說一說石猴在哪些方面與眾不同呢？課文又是怎樣來表現(xiàn)石猴的與眾不同的呢？”如此評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)造性表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步向文本的縱深處推進(jìn)。生態(tài)語文是建構(gòu)學(xué)生美好精神家園的語文。生態(tài)化的語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是語文生態(tài)課堂教學(xué)建設(shè)的重要組成部分。其不僅能提供學(xué)生語文學(xué)習(xí)的反饋信息，診斷學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的問題，更能引導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方向。生態(tài)化的語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)具有多重的性質(zhì)和功能，于學(xué)生語言能力的形成、思維品質(zhì)的提升、審美能力的發(fā)展、文化精神的傳承與理解都有重要的作用。從教育生態(tài)化、文化生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，建設(shè)語文課堂教學(xué)生態(tài)，是語文教學(xué)改革的應(yīng)有之義和應(yīng)然之舉。生態(tài)語文課堂是一種智慧的課堂、發(fā)展的課堂、體驗(yàn)的課堂，更是常態(tài)的課堂。生態(tài)語文課堂教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生與自我、與他者