第14課　燦爛的宋元文化（…3

1、擺脫雞肋，上出滋味“燦爛的宋元文化（二）”的教學(xué)設(shè)計設(shè)計緣起文化類的歷史課向來被歷史老師視為“雞肋”，食之無味，棄之不能。于是日常會被上得很干癟，蜻蜓點水，畫畫背背，即宣告結(jié)束；公開課、優(yōu)質(zhì)課又會被老師精心打造成欣賞課，貌似語文課，或者美術(shù)課。其實這是誤區(qū)，文化與政治變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連，前者對于后者既是反映者，又是變化的推動者。文化既然是社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展變化的反映，那么我們就應(yīng)該用歷史的眼光，去了解文化；在文化中體會它的歷史味，在藝術(shù)作品的欣賞中，感受到社會的變遷這就是我設(shè)計這節(jié)課的立足點正是基于這樣的想法，我對這節(jié)課設(shè)計了三個層面：一了解宋元文化，二比較唐朝到宋元時期文化特點的變化，三

2、、思考唐宋文化變化背后的原因。設(shè)計思想：有了立足點，接下來就是如何實施了。繼上節(jié)課對宋元科技的描述，本節(jié)課屬于史學(xué)文學(xué)藝術(shù)類，內(nèi)容包括五個：資治通鑒、宋詞、元曲、繪畫和書法，內(nèi)容很雜。假如一節(jié)課平均用力于，就成了蜻蜓點水。只有舍才能得，于是我簡化元曲和書法，把力量用在資治通鑒、宋詞和繪畫三個內(nèi)容上。而對這三個內(nèi)容，也各有側(cè)重，資治通鑒已經(jīng)在語文中涉及，基礎(chǔ)知識不用花時間，只幫助學(xué)生區(qū)別編年體與紀(jì)傳體，以及認(rèn)識這部史學(xué)的重要價值，以理解為主；我把宋詞和繪畫作為本節(jié)課的重點，但不停留在表面的簡單記憶和欣賞上，而是引導(dǎo)學(xué)生觀察比較認(rèn)識宋朝文學(xué)形式和繪畫題材上的特點，進(jìn)而思考，由唐到宋文學(xué)藝術(shù)變化的原

3、因。這是節(jié)課的一個擴(kuò)展，也是本課的難點。整節(jié)課讓學(xué)生在觀察、概括、激疑、探究中，感受歷史學(xué)科本身的興味所在，在這個過程中，也讓學(xué)生提高概括能力，問題意識，探究能力。教學(xué)簡案：導(dǎo)入：回顧上節(jié)課的內(nèi)容科技成就，引入本節(jié)課是了解宋元時期的史學(xué)、文學(xué)、繪畫、書法。導(dǎo)入簡單直接，為這節(jié)課的學(xué)習(xí)留出充足的空間。資治通鑒。1、基礎(chǔ)知識雖然重要，但是學(xué)生語文剛學(xué)的孫權(quán)勸學(xué)就選自資治通鑒，基礎(chǔ)知識已經(jīng)掌握，這里就不再重復(fù)。為了使學(xué)生學(xué)習(xí)具有連續(xù)性，引出與通鑒齊名的史記，讓學(xué)生對相關(guān)知識稍作回顧。發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這兩部巨著體例并不真的理解。于是選擇了兩著作的目錄讓大家辨析編年體和紀(jì)傳體的不同，如下：基于通鑒這部書不僅僅

4、具有史學(xué)價值，而且被稱為是帝王的教科書，為了加深學(xué)生對這部書借鑒價值的了解。選擇了這樣一段話，讓大家結(jié)合課本知識認(rèn)定一下這是對哪本書的描述。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計目的有二：一提高學(xué)生古文閱讀能力，二引導(dǎo)大家看書，加深對這部史學(xué)巨著的價值的了解。這個環(huán)節(jié)用宋神宗的“鑒于往事，有資于治道”，因此御賜資治通鑒結(jié)束。這樣處理又讓學(xué)生記了書名，又加深了解了這部著作的價值。宋詞和元曲。1、用兩首小學(xué)學(xué)過的陸游和毛澤東卜算子詠梅引入，比較詞的特點。如下：這并不容易做到，學(xué)生大概不理解特點的意思，于是以唐詩鋤禾為例，學(xué)生就知道了每句的字?jǐn)?shù)不等，有固定的詞牌，因此叫做填詞。詞很有參差美，韻味十足，于是我又舉了兩首清平樂

5、，前一首也是學(xué)生會背的，后一首是我非常喜歡的。如下：這個環(huán)節(jié)學(xué)生體會唐詩到宋詞的變化就好.2、和學(xué)生完成課本中關(guān)于宋詞的代表人物以及詞風(fēng)特點的了解。師生一起總結(jié)了這么兩句，再加上元曲的內(nèi)容，師生一起編成押韻的三句話，如下：這個環(huán)節(jié)，師生一起編歌謠，既起到讓基礎(chǔ)知識簡單好記，又使學(xué)生感受動腦筋的的結(jié)果，體會學(xué)習(xí)的樂趣。繪畫。讓學(xué)生觀察張擇端清明上河圖、鬧學(xué)圖貨郎圖，再看唐朝的三幅畫送子天王圖、步輦圖、洛神賦圖，比較宋朝和唐朝繪畫內(nèi)容上是否相同。這個問題有一點難度，給學(xué)生充足的時間，支持他們相互討論，共同探究。很快一些同學(xué)就有答案了前者內(nèi)容為重大政治事件，宮廷、神仙，后者表現(xiàn)普通百姓世俗生活。在學(xué)

6、生感受到了唐宋繪畫選材的變化后，繼續(xù)加深這一印象。以唐詩宋詞為例，體會唐宋在文學(xué)形式上也有變化。激起懸疑，拋出問題：為什么唐宋不同時期，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在選材和形式上有了這樣的大不同？這是一個難點，引導(dǎo)學(xué)生在氣象萬千的宋朝社會風(fēng)貌一課里去尋找。讓學(xué)生認(rèn)識文學(xué)藝術(shù)這些精神上的追求，是深受社會經(jīng)濟(jì)變化，社會結(jié)構(gòu)變化影響的。商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，市民階層壯大，世俗文化的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前朝。趙孟頫的繪畫以及宋元書法就讓學(xué)生自己看書簡單了解，不作補充講解。最后用陳寅恪對宋朝文化的評價作為本課的結(jié)束語“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。陳寅恪”，繼而再拋出一個學(xué)生能夠思考的問題：版圖并不遼闊，實力并不強(qiáng)大的宋王朝沒有能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一，為什么在文化上達(dá)到了“造極”的地步？總結(jié)：歷史課的目的不是簡單再現(xiàn)歷史，而在于讓學(xué)生理解歷史的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對于他即將踏入的這個社會的認(rèn)識能力認(rèn)識社會是發(fā)展變化的，各因素之間是相互聯(lián)系和影響的。在這相互影響的理解中，教育的各種手段中，灌輸是無效低效的手段，具