中國文化藝術(shù)與美感-唐詩：中國人的千古絕唱課件

1、古風(fēng)中國人是詩的國度。尤其在唐代，中國古典詩歌達到全盛時期。唐代三百年間，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀詩人和杰出的詩歌作品。清代所編全唐詩，收錄二千三百多位詩人，共四萬八千九百多首詩。唐代詩歌數(shù)量極大，題村廣泛，意象和風(fēng)格多樣化，出現(xiàn)大量思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的作品，真正是一個百花齊放的黃金時代。唐詩是中國人的千古絕唱。壹 唐詩概述叁 杜甫的詩貳 李白的詩肆 王維的詩目錄 唐 詩 概 述第一章國詩歌史是指從中國詩歌開始出現(xiàn)至今的發(fā)展歷史。中國詩歌指的是漢族地區(qū)的漢語、漢字詩，不包括少數(shù)民族地區(qū)的其他語言文字的詩歌，中國方言詩極少。中國詩浩如煙海，作品極多，佳作甚多，文辭優(yōu)美莊重，音韻朗朗上口，當(dāng)然這是指古代

2、詩歌。中國詩篇幅短小，但是同一首詩的語言表達準確，古代詩歌具有這樣的特點。唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。詩發(fā)展歷程簡介唐代詩歌是在繼承過去傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。我國的詩歌自三百篇、楚辭之后，經(jīng)歷了漢魏六朝的長期發(fā)展過程。在這方面積累了豐富的遺產(chǎn)。如現(xiàn)實主義和浪漫主義光輝傳統(tǒng)的建立和發(fā)展，不同題材領(lǐng)域的開拓，各種體裁的不斷形成，以及聲律的運用，語言風(fēng)格的創(chuàng)造，手法技巧的革新，創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，都為唐代詩歌的發(fā)展提供了寶貴的借鑒。盛唐，從玄宗開

3、元元年到代宗即位（712一762)，共五十年，是唐的盛世時代，突現(xiàn)出所謂的盛唐氣象。即：詩的形式完備，五言、七言，律詩、絕句，近體、古詩，歌行、樂府，短篇、巨制佳作如云，各盡其妙；詩的題材、內(nèi)容廣泛豐富，山水田園、邊塞風(fēng)情、送行贈別、羈旅行役、友誼愛情、人情世態(tài)、詠史懷古等等無所不包，舉不勝舉；中國詩的歷史唐詩的起源唐詩的發(fā)展唐詩的輝煌唐 詩 概 述唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。唐詩形式唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式

4、；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；唐詩風(fēng)格雄壯渾厚確是盛唐詩的風(fēng)貌特征。南朝以至初唐詩風(fēng)，大抵綺靡柔弱，雕琢詞句，缺乏雄渾之氣，它被盛唐詩人揚棄了。盛唐以后的中晚唐詩，有的偏于平易柔弱，唐詩特點唐 詩 概 述唐 詩 概 述唐詩是中華文化的瑰寶，千年以來，傳誦不已，代代承傳，它不僅被文人傳唱，供在文學(xué)藝術(shù)的殿堂上，也豐富了老百姓的生活，至今仍然鮮活而生機盎然。詩不僅是文學(xué)藝術(shù)，而且是一種文化，一種唐朝人的生存形態(tài)，一種激勵中華民族生生不息的博大精神，唐詩的魅力無窮，唐詩的魅力是多方面的，主要有以下幾點：詩中有畫，詩中有情，詩中有史，詩中有魂唐朝的鼎盛時期。詩人們?yōu)榱朔?/p>

5、映豐富多彩的現(xiàn)實生活和表現(xiàn)各種愿望和理想，把詩歌藝術(shù)繼續(xù)推向前進，在創(chuàng)作實踐中發(fā)展了各種體裁和形式，開創(chuàng)了眾多流派，表現(xiàn)了多種風(fēng)格，而蔚為詩國中萬紫千紅、百花齊放的壯觀。唐代詩歌是在繼承過去傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。我國的詩歌自三百篇、楚辭之后，經(jīng)歷了漢魏六朝的長期發(fā)展過程。在這方面積累了豐富的遺產(chǎn)。如現(xiàn)實主義和浪漫主義光輝傳統(tǒng)的建立和發(fā)展，不同題材領(lǐng)域的開拓，各種體裁的不斷形成，以及聲律的運用，語言風(fēng)格的創(chuàng)造，手法技巧的革新，創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，都為唐代詩歌的發(fā)展提供了寶貴的借鑒。更值得重視的是唐代作家對詩歌遺產(chǎn)所采取的批判繼承、推陳出新的態(tài)度，使之日新月異，出現(xiàn)了高峰。當(dāng)然，唐代政治、經(jīng)濟的昌盛

6、繁榮，國力的強盛，思想的活躍，以詩取士的科舉制度，中外文化的交流等等，都是促進詩歌發(fā)展繁榮的社會基礎(chǔ)和歷史條件。唐 詩 概 述唐 詩 欣 賞 登岳陽樓 作者：杜甫 (唐)昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 終南別業(yè) 作者：王維 (唐)中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。 峨眉山月歌 作者：李白 (唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 賦得古原草送別 作者：白居易 (唐)離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又

7、送王孫去，萋萋滿別情。唐 詩 概 述一、初唐-走向繁榮 第一個三十年，理論上太宗君臣明確提出了反對浮靡文風(fēng)和合南北文學(xué)之兩長的主張。創(chuàng)作上，詩壇彌漫著“梁陳宮掖之風(fēng)”，連雄才大略的英主李世民，也每每寫起綺艷的宮體。二，盛唐-盛唐氣象 盛唐氣象: 盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格。盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。三、中唐-中興夢想 后期自貞元至長慶年間，唐詩第二次發(fā)展高潮掀起。改革思潮促使人們的精神重新振奮起來，詩壇上也隨著出現(xiàn)了大活躍的景象，形成多種風(fēng)格流派相互爭奇斗艷的局面。 四、晚唐-西風(fēng)殘前期自寶歷初至宣宗

8、大中年間詩歌出現(xiàn)了又一次發(fā)展高潮。這個時期的詩作，多側(cè)重于表現(xiàn)個人矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。因為受到世運衰微的影響，常常深含著一種憂憤、感傷的情緒。李 白 的 詩第二章李 白 的 詩豪邁李白詩的飄逸之美感受“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上里?！薄伴L風(fēng)破浪會有時、直掛云帆濟滄海這都是掙脫切束縛的自由超脫的意象世界、也就是莊子的逍遙無翼的“游”的境界。讀李白的詩，誰都可以強烈感受到一種自由超脫的精神。李白詩的美感，用一詞來概括，就是“飄逸”“飄逸”的文化內(nèi)涵，是道家的“游”。道家的“游”有兩個內(nèi)容，一是精神的自由超脫，一是人與大自然的生命融為一體。樂觀同時，人們從李白詩中又都可以強烈感受到一種人與大自然生命融

9、為一體的情趣、李 白 的 詩12345眾鳥高飛盡，孤云出去閑，相看兩不厭，只有敬亭山?！薄按蛱煺斯?，憂惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機。”“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云聞。舉手可近月、前行若無山。別武功去，何時更復(fù)還?”都是人與大自然的生命融為一體的意象世界。李白最有名的詩箱之 夢游天姥吟留別，用豐富的想象力寫出了一個細量奇幻、色彩繽紛的夢幻的神仙世界，“我欲因之夢吳越、一次飛渡鏡湖月。湖月照我影。送我至制溪?！薄鞍氡谝姾Ｈ?，空中聞天雞。千巖萬整路不定迷花倚石忽已暝?！岸刺焓?，甸然中開。青其浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。苑為農(nóng)分風(fēng)為馬，云之君今紛紛而來

10、下?；⒐纳蛀[回車，仙之人 分列如麻?！边@是個自由的精神世界，又是一個人與大自然生命融為體的世界，總之是一個體現(xiàn)道家的“游”的意趣的藝術(shù)世界。李白詩的這種飄逸之美，給人一種特殊的美感。 飄逸的美感是雄渾闊大、驚心動魄的美感。這種闊大，不是一般視覺空間的大，而是超越時空、無所不包的大李 白 的 詩這是一曲雄渾周大的交響樂。 沒有神幻瑰麗、奇險荒怪的情景，就不能構(gòu)成這樣驚心動魄的交響樂。所以杜南說李白:“筆落驚風(fēng)雨、詩成泣鬼神。蜀道難飄逸的美感是意氣風(fēng)發(fā)的美感。李白稱贊謝眺等人的詩“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。李白自己的很多詩都有這種意氣風(fēng)發(fā)、放達不解、逸興飛揚的美感。飄逸美清新自然飄逸的美

11、感是清新自然的美感。李白說:“清水出芙蓉，天然去雕飾?！崩畎椎脑娞煺嫠貥恪⑶逍伦匀?，沒有絲毫的唯琢。杜 甫 第三章杜 甫 的 詩杜甫詩的沉郁之美 杜甫詩的美感，用一個詞來概括、就是沉郁。 “沉郁”的交化內(nèi)函、是需家的“仁 儒家的“仁”是一種普遍的人類同情、人間關(guān)愛之情、即孔子所說的“泛愛眾”、“愛人”。這種人類同情、人間關(guān)愛之情，滲透在杜甫的作品之中，凝結(jié)為種獨特的美、就是沉郁。杜甫詩的沉郁，一個特色是對于人間疾苦的深切體驗和同情。這是杜甫的個人命運和國家動亂、人民苦難結(jié)合在一起、從 而引發(fā)的體驗和感受。杜甫的北征、自京赴奉光縣詠懷五百字、兵車行以及“三吏”(石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏)、*三別”

12、(新婚別、無家別垂老別)都是這方面的典型。杜 甫 的 詩1345詩中情2兵車行一開頭就描寫戰(zhàn)爭使老百姓妻離子散:“車轔轔，馬蕭費、行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送、塵埃不見成陽橋。牽衣頓足攔道哭、哭聲直上千云霄?！苯Y(jié)尾對無數(shù)士兵在戰(zhàn)爭中喪失生命發(fā)出悲嘆:“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無，人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!”“三吏”、“三別”也是寫戰(zhàn)爭帶給人民的災(zāi)難。新婚別是寫“暮婚晨告別”的一夜夫妻，垂老別是寫老翁被征去打仗。與老妻惜別、無家別是寫還鄉(xiāng)后無家可歸，近又被征去打仗的土兵。新安吏中的詩句: 肥男有母送，瘦男獨伶傅。 白水暮東流，

13、青山猶哭聲?！坝心杆汀泵枋龀瞿缸由x死別之恨， “獨伶俜”又寫出茫茫無告的悲哀。水流嗚咽，和人們的哭聲攬成一片。這種沉郁就來自詩人對人間疾苦的深厚的同情。杜 甫 的 詩新 婚 別新婚別中的詩句: 仰視百鳥”飛，大小必雙翔，人事多錯迕，與君永相望。 “大小必雙翔”、“與君永相望”，都是一字一淚，這種沉郁，也是來自真摯的人間關(guān)愛之情。蜀 相“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!”這首詩就彌漫著一種人生和歷史的悲涼感。杜 甫 的 詩春 望聞官軍收河南河北恨別詠懷古跡“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去蒙合連

14、期漠，獨留青冢向黃昏。”這首詩也有一種人生和歷史的蒼涼感。描寫了都城淪陷后春日遠眺中見到的荒涼，冷落的景象，抒發(fā)了詩人憂國思親的情懷，表達了對祖國山河的無限熱愛表達了詩人強烈的愛國之情,盼望能早日平定安史之亂. 抒發(fā)了詩人流落他鄉(xiāng)的感慨和對故園、骨肉的懷念,表達了他希望早日平定叛亂的愛國思想,情真語摯,沉郁頓挫,扣人心弦王 維 的 詩第四章李白簡介李白（701762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀（今甘肅天水秦安縣），出生于碎葉城（唐代屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)），少時隨父遷至劍南道綿州昌?。ń袼拇ń褪校┣嗌忇l(xiāng)。他一生喜好云

15、游四方，由于一生中在青蓮此地居住時間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀、價值觀等有很深的影響，所以后人稱之為青蓮居士。李白存世詩文千余篇，有李太白集傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內(nèi)，享年61歲。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州（會稽郡），寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年（742），李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。后世將李白和杜甫并稱“李杜”將李白稱為“詩仙”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時

16、代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。王 維 的 詩問:“如何是神人當(dāng)下境界?”禪師回答:“萬古長空，-朝風(fēng)月?！边@是很有名的兩句話?！叭f古長空”，象征著天地的悠悠，這是無限，是永恒?！耙黄诩霸隆薄t顯出宇宙的生機，大化的流行，這是當(dāng)下，是瞬間。禪宗就是要人們從現(xiàn)實世界當(dāng)下的生機去語那宇宙的無限和永恒。因為只有通過“一朝風(fēng)月”，才能悟到“萬古長空”.反過來，只有領(lǐng)悟到“萬古長空”、才能真正珍惜和享受“_朝風(fēng)月”的美。這就是禪宗的“語”。神宗的“悟”就是一種瞬間永恒的形而 上的體驗。王維的詩，最充分地體現(xiàn)了禪宗這種“悟”的意蘊。王維詩

17、給人的美感就是這種“空靈”的美感?！翱侦`”的美感就是使人們在“萬古長空”的銀圖中欣費、體驗跟前“一朝風(fēng)王 維 的 詩鹿柴這一首寫一個無人的境界。在空寂的山中，只有猩紅色的木蘭花在自開自落。木蘭花是“色”，是“有”，而整個環(huán)境是“空”，是“無”。烏鳴潤人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。這首詩之美，從眼前的花開花落，體驗到宇宙的永恒。水恒就在當(dāng)下。這時人們的心境不再是焦灼，也不再是憂傷，而是平靜、恬漬，有一種解脫感和自由感，“行到水窮處，坐看云起時”，了悟生命 的意義，獲得一種形而 上的愉悅。王 維 的 詩在唐代詩人中，創(chuàng)造“空靈”的詩歌的不僅是王維。常建、韋血物、柳宗元等人的一些為

18、人傳誦的詩句也屬于“空靈”的范時。王維詩給人的美感就是這種“空靈”的美感?！翱侦`”的美感就是使人們在“萬古長空”的銀圖中欣賞、體驗王維的這幾首詩，都單現(xiàn)出一個色彩明麗而又留深清遠的意象世源。而在這個意象世界中，又傳達了詩人對于無限和永恒的宇宙本體的體驗。這就是“空靈”生命是有限的，而宇宙是無限的。人們往往想要追求無限和永恒，但那是不可能實現(xiàn)的。所以引來了古今多少悲嘆。禪宗啟示人們一種新的覺悟，就是超越有限和無限、瞬間和永恒的對立，把永恒引到當(dāng)下、瞬間，要人們從當(dāng)下、瞬間去體驗永恒。王 維 的 詩 題破山寺后禪院清晨入古寺。初日照高林。曲徑通幽處、禪房花木深。山光悅烏性、潭影空人心。萬贛此俱寂，

19、但聞鐘馨音。題破山寺后禪院在初日映照之下，古寺、曲徑、花木、山光、飛鳥、深潭，還有時時傳來的鐘警聲，一切都那么清凈、明媚，生機盎然、同時又是那么靜謐、幽深，最后心與境都歸于空家。這是一個在瞬間感受永恒的美的世界。題破山寺后禪院人的生命是有限的，而宇宙是無限的。人們往往想要追求無限和永恒，但那是不可能實現(xiàn)的。所以引來了古今多少悲嘆。人的生命是有限的，而宇宙是無限的。人們往往想要追求無限和永恒，但那是不可能實現(xiàn)的。所以引來了古今多少悲嘆。壹貳叁肆伍床前明月光，疑是地上霜。靜夜思日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。望廬山瀑布李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。贈汪倫黃葛生洛溪，黃花自綿冪。黃葛篇斷崖如削瓜，

20、嵐光破崖綠。題舒州司空山瀑布天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。長門怨二妾發(fā)初覆額，折花門前劇。長干行其一我愛銅官樂，千年未擬還。銅官山醉后絕句韓公吹玉笛，倜儻流英音。金陵聽韓侍御吹笛客自長安來，還歸長安去。金鄉(xiāng)送韋八之西京經(jīng)典經(jīng)典詩篇中國風(fēng)年度工作概述經(jīng)典詩句經(jīng)典詩句 春望 唐 杜甫 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 送族弟綰從軍安西 唐 李白漢家兵馬乘北風(fēng)，鼓行而西破犬爾隨漢將出門去，剪虜若草收奇君王按劍望邊色，旄頭已落胡天匈奴系頸數(shù)應(yīng)盡，明年應(yīng)入蒲萄驥子好男兒，前年學(xué)語時。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。忽解羊頭削，聊馳熊首轓。不知香積寺，數(shù)里入云

21、峰。吾憐滎陽秀，冒暑初有適。鄭典設(shè)自施州歸驥子好男兒，前年學(xué)語時。遣興竄身來蜀地，同病得韋郎。送韋郎司直歸成都國步猶艱難，兵革未衰息。送韋諷上閬州錄事參軍夫子欻通貴，云泥相望懸。送韋書記赴安西中歲頗好道，晚家南山陲。終南別業(yè)喬木萬馀株，清流貫其中。納涼余適欲鋤瓜，倚鋤聽叩門。瓜園詩斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。渭川田家江闊浮高棟，云長出斷山。遠游南岳自茲近，湘流東逝深。過津口手疏謝明主，腰章為長吏。送縉云苗太守東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。送禰郎中褒斜不容幰，之子去何之。送楊長史赴果州昔別是何處，相逢皆老夫。贈高式顏二年客東都，所歷厭機巧。贈李白唐朝杰出詩人李白王維白居易杜甫杜牧孟浩然君子枉清盼，不知東走

22、迷。贈范金卿二首聞君罷官意，我抱漢川湄。贈漢陽輔錄事二首趙得寶符盛，山河功業(yè)存。贈宣城趙太守悅壹貳叁肆經(jīng)典篇目送禰郎中送康太守送封太守過香積寺風(fēng)格區(qū)別自然W飄逸S憂國憂民T狂放O憂國憂民狂放自然飄逸飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色。輞川集華子岡風(fēng)景日夕佳，與君賦新詩。贈裴十迪秋月臨高城，城中管弦思。羽林騎閨人中歲頗好道，晚家南山陲。終南別業(yè)君子枉清盼，不知東走迷。贈范金卿二首聞君罷官意，我抱漢川湄。贈漢陽輔錄事二首金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。野望甲子西南異，冬來只薄寒。重簡王明府詩人簡介李白杜甫王維白居易唐朝唐朝唐朝唐朝李白（701762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩

23、仙”。漢族，祖籍隴西成紀（今甘肅天水秦安縣），出生于碎葉城（唐代屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)），少時隨父遷至劍南道綿州昌?。ń袼拇ń褪校┣嗌忇l(xiāng)。他一生喜好云游四方，由于一生中在青蓮此地居住時間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀、價值觀等有很深的影響，所以后人稱之為青蓮居士。杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為老杜。王維（701年761年，一說699年761年），唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運城）

24、人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。白居易（772年846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。第五章唐詩敘述詩的歷史中國人是詩的國度。尤其在唐代，中國古典詩歌達到全盛時期。唐代三百年間，涌現(xiàn)出大

25、批優(yōu)秀詩人和杰出的詩歌作品。清代所編全唐詩，收錄二千三百多位詩人，共四萬八千九百多首詩。唐代詩歌數(shù)量極大，題村廣泛，意象和風(fēng)格多樣化，出現(xiàn)大量思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的作品，真正是一個百花齊放的黃金時代。唐詩是中國人的千古絕唱。中國詩歌史是指從中國詩歌開始出現(xiàn)至今的發(fā)展歷史。中國詩歌指的是漢族地區(qū)的漢語、漢字詩，不包括少數(shù)民族地區(qū)的其他語言文字的詩歌，中國方言詩極少。中國詩浩如煙海，作品極多，佳作甚多，文辭優(yōu)美莊重，音韻朗朗上口，當(dāng)然這是指古代詩歌。中國詩篇幅短小，但是同一首詩的語言表達準確，古代詩歌具有這樣的特點。中國詩的發(fā)展過程中國詩的歷史唐詩的起源唐詩的發(fā)展唐詩的輝煌中國國詩歌史是指從中國

26、詩歌開始出現(xiàn)至今的發(fā)展歷史。中國詩歌指的是漢族地區(qū)的漢語、漢字詩，不包括少數(shù)民族地區(qū)的其他語言文字的詩歌，中國方言詩極少。唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。詩發(fā)展歷程簡介唐代詩歌是在繼承過去傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。我國的詩歌自三百篇、楚辭之后，經(jīng)歷了漢魏六朝的長期發(fā)展過程。在這方面積累了豐富的遺產(chǎn)。盛唐，從玄宗開元元年到代宗即位（712一762)，共五十年，是唐的盛世時代，突現(xiàn)出所謂的盛唐氣象。即：詩的形式完備經(jīng)典文章 聞官軍收河南河北 唐 杜

27、甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 春望 唐 杜甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。冬晚對雪憶胡居士家 唐 王維寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關(guān)。冬晚對雪憶胡居士家 唐 王維寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關(guān)。第六章唐詩分析唐詩的魅力是多方面的，主要有以下幾點：詩中有畫，詩中有情，詩中有史，詩中有魂詩不僅是文學(xué)

28、藝術(shù)，而且是一種文化，一種唐朝人的生存形態(tài)，一種激勵中華民族生生不息的博大精神，唐詩的魅力無窮，唐朝的鼎盛時期。詩人們?yōu)榱朔从池S富多彩的現(xiàn)實生活和表現(xiàn)各種愿望和理想，把詩歌藝術(shù)繼續(xù)推向前進，在創(chuàng)作實踐中發(fā)展了各種體裁和形式，開創(chuàng)了眾多流派，表現(xiàn)了多種風(fēng)格，而蔚為詩國中萬紫千紅、百花齊放的壯觀。發(fā)展過程詳敘、初唐-走向繁榮 第一個三十年，理論上太宗君臣明確提出了反對浮靡文風(fēng)和合南北文學(xué)之兩長的主張。創(chuàng)作上，詩壇彌漫著“梁陳宮掖之風(fēng)”，連雄才大略的英主李世民，也每每寫起綺艷的宮體。二，盛唐-盛唐氣象 盛唐氣象: 盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思

29、想感情所形成的時代性格。盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。三、中唐-中興夢想 后期自貞元至長慶年間，唐詩第二次發(fā)展高潮掀起。改革思潮促使人們的精神重新振奮起來，詩壇上也隨著出現(xiàn)了大活躍的景象，形成多種風(fēng)格流派相互爭奇斗艷的局面。四、晚唐-西風(fēng)殘前期自寶歷初至宣宗大中年間詩歌出現(xiàn)了又一次發(fā)展高潮。這個時期的詩作，多側(cè)重于表現(xiàn)個人矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。因為受到世運衰微的影響，常常深含著一種憂憤、感傷的情緒。成功項目展示李白最有名的詩箱之 夢游天姥吟留別，用豐富的想象力寫出了一個細量奇幻、色彩繽紛的夢幻的神仙世界，“我欲因之夢吳越、一次飛渡鏡湖月。湖月照我影。送我至制溪?！薄鞍氡谝姾Ｈ?，空中聞天雞

30、。千巖萬整路不定迷花倚石忽已暝。“洞天石扉，甸然中開。青其浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。苑為農(nóng)分風(fēng)為馬，云之君今紛紛而來下?；⒐纳蛀[回車，仙之人 分列如麻?！边@是個自由的精神世界，又是一個人與大自然生命融為體的世界，總之是一個體現(xiàn)道家的“游”的意趣的藝術(shù)世界。眾鳥高飛盡，孤云出去閑，相看兩不厭，只有敬亭山。”“打天摘匏瓜，憂惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機?！薄拔魃咸追?，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云聞。舉手可近月、前行若無山。別武功去，何時更復(fù)還?”都是人與大自然的生命融為一體的意象世界。李白古詩介紹第七章唐詩總結(jié)唐詩是中華文化的瑰寶，千年以來，傳誦不已，代代承傳

31、，它不僅被文人傳唱，供在文學(xué)藝術(shù)的殿堂上，也豐富了老百姓的生活，至今仍然鮮活而生機盎然。唐代詩歌是在繼承過去傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。我國的詩歌自三百篇、楚辭之后，經(jīng)歷了漢魏六朝的長期發(fā)展過程。在這方面積累了豐富的遺產(chǎn)。如現(xiàn)實主義和浪漫主義光輝傳統(tǒng)的建立和發(fā)展，不同題材領(lǐng)域的開拓，各種體裁的不斷形成，以及聲律的運用，語言風(fēng)格的創(chuàng)造，手法技巧的革新，創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，都為唐代詩歌的發(fā)展提供了寶貴的借鑒。更值得重視的是唐代作家對詩歌遺產(chǎn)所采取的批判繼承、推陳出新的態(tài)度，使之日新月異，出現(xiàn)了高峰。當(dāng)然，唐代政治、經(jīng)濟的昌盛繁榮，國力的強盛，思想的活躍，以詩取士的科舉制度，中外文化的交流等等，都是促進詩歌

32、發(fā)展繁榮的社會基礎(chǔ)和歷史條件?！叭荷饺f壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去蒙合連期漠，獨留青冢向黃昏?！边@首詩也有一種人生和歷史的蒼涼感。兵車行一開頭就描寫戰(zhàn)爭使老百姓妻離子散:“車轔轔，馬蕭費、行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送、塵埃不見成陽橋。牽衣頓足攔道哭、哭聲直上千云霄。”結(jié)尾對無數(shù)士兵在戰(zhàn)爭中喪失生命發(fā)出悲嘆:“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無，人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!”“三吏”、“三別”也是寫戰(zhàn)爭帶給人民的災(zāi)難。新婚別是寫“暮婚晨告別”的一夜夫妻，垂老別是寫老翁被征去打仗。與老妻惜別、無家別是寫還鄉(xiāng)后無家可歸，近又被征去打仗的土

33、兵。風(fēng)格介紹杜甫詩的沉郁之美 杜甫詩的美感，用一個詞來概括、就是沉郁。 “沉郁”的交化內(nèi)函、是需家的“仁 儒家的“仁”是一種普遍的人類同情、人間關(guān)愛之情杜甫李白王維李白詩的美感，用一詞來概括，就是“飄逸”“飄逸”的文化內(nèi)涵，是道家的“游”。道家的“游”有兩個內(nèi)容，一是精神的自由超脫，一是人與大自然的生命融為一體。王維詩給人的美感就是這種“空靈”的美感?！翱侦`”的美感就是使人們在“萬古長空”的銀圖中欣費、體驗跟前“一朝風(fēng) 王維簡介王維（701年761年，一說699年761年），唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第

34、。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝嬖?00余首，代表詩作有相思、山居秋暝等。著作有王右丞集、畫學(xué)秘訣。 李白簡介李白（701762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西

35、成紀（今甘肅天水秦安縣），出生于碎葉城（唐代屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)），少時隨父遷至劍南道綿州昌?。ń袼拇ń褪校┣嗌忇l(xiāng)。他一生喜好云游四方，由于一生中在青蓮此地居住時間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀、價值觀等有很深的影響，所以后人稱之為青蓮居士。李白存世詩文千余篇，有李太白集傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內(nèi)，享年61歲。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州（會稽郡），寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年（742），李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。后世將李白和杜甫并稱“李杜”將李白稱為“詩仙”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。 將進酒君不見 唐 李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔