道德與法治學(xué)業(yè)質(zhì)量評價一體化建構(gòu)思路

1、道德與法治學(xué)業(yè)質(zhì)量評（命中做醐思路摘要作為教學(xué)評價的重要局部，新課標對學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的一體化描述為通過建構(gòu)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價一體化，落實思政 課一體化建設(shè)提供了指引。道德與法治學(xué)業(yè)質(zhì)量一體化評價須明確一體化的評價價值目標，并細化分解評價指標，聚焦 真實情境任務(wù)創(chuàng)新題型選材構(gòu)思，跳出紙筆測試、達成水平評價藩籬，關(guān)注個體核心素養(yǎng)開展動態(tài)，技術(shù)賦能一體化學(xué) 業(yè)評價。關(guān)鍵詞學(xué)業(yè)質(zhì)量評價；道德與法治一體化；情境任務(wù)；核心素養(yǎng)；技術(shù)賦能中圖分類號G41文獻編碼A文章編號 2095-1183 （2022） 06-0009-052022年版道德與法治課程標準（簡稱新課標）新增“學(xué)業(yè)質(zhì)量”，明確了本課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是

2、“以核心素養(yǎng)為主 要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫”，同時細化了學(xué)業(yè)質(zhì)量的學(xué)段描述。這為通過建構(gòu)學(xué) 業(yè)質(zhì)量評價一體化落實思政課程一體化建設(shè)提供了指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育是義務(wù)教育階段道德與法治 的重要內(nèi)容，在四個學(xué)段中都有學(xué)段銜接、循序漸進、螺旋上升的內(nèi)容設(shè)置，也是國家義務(wù)教育學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測德育報告 的八個關(guān)鍵指標之一。在已有實踐研究基礎(chǔ)上，我們圍繞這一主題，結(jié)合新課標精神，展開了義務(wù)教育道德與法治課程 一體化學(xué)業(yè)質(zhì)量評價探索。一、把握內(nèi)容要求的一致性，建構(gòu)一體化評價價值體系評價指標是對評價內(nèi)容和方面的細化規(guī)定，也是判斷所評對象是否到達評價目標或到達程度的具

3、體尺度和準那么。思想政治教育的核心是價值觀教育，因此，道德與法治學(xué)業(yè)質(zhì)量評價本質(zhì)上是一個價值判斷的過程，其評價應(yīng)在價值判 斷中實施。其有效實施的前提自當(dāng)是一體化理解學(xué)習(xí)內(nèi)容及其總體價值目標，以及各學(xué)段所承載的價值目標。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育主題在小學(xué)五年級上冊第四單元“驕人祖先燦爛文化和初中九年級上冊第三單 元“文明與家園”都有集中表達，其在主題、內(nèi)容上構(gòu)成一致性，凸顯價值認同與文化自信的螺旋上升和進一步深化。義 務(wù)教育質(zhì)量評價指標第三局部“學(xué)生開展質(zhì)量評價”對義務(wù)教育階段學(xué)生品德開展設(shè)定的考查指標及要點，進行了一體 化表述。據(jù)此，初中、小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育主題單元內(nèi)容屬

4、二級目標“理想信念”的范疇，其具體表 述如下：這一關(guān)鍵評價指標規(guī)約了義務(wù)教育學(xué)業(yè)評價中德育評價的內(nèi)容和方向，依據(jù)“小學(xué)階段重在啟蒙道德情感”“初中階 段重在打牢思想基礎(chǔ)”“高中階段重在提升政治素養(yǎng)”“大學(xué)階段重在增強使命擔(dān)當(dāng)”2的學(xué)段定位，圍繞“文化自信”這一核 心價值目標，我們對上述指標和考查要點作了進一步細化：這一指標分解觀照兩個學(xué)段的銜接與遞進，在一體化思維下重新梳理其邏輯關(guān)系，追求相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，力求將 宏觀的總體指標細化為具體、可操作、可測量的評價指標，并通過這些具體評價指標的綜合評定完成對總指標的最終評 價。二、聚焦真實情境任務(wù)，實現(xiàn)一體化評價構(gòu)思進階崔允鄢教授指出，核心素養(yǎng)是三維

5、目標的整合與提升3。基于核心素養(yǎng)的評價要重建試題的屬性和新的三維要素 及其關(guān)系：在什么情境下，運用哪一類知識，能做什么事、解決什么問題，一個都不能少，即試題形式要向“創(chuàng)設(shè)真實任 務(wù)”的方向改進，綜合應(yīng)用和考查內(nèi)容知識、程序性知識、認識論知識。因此，基于評價價值體系所廓清的核心目標和分 解指標，必須落實到具體的命題方法的討論上，反思其中的困惑與難點，聚焦真實情境任務(wù)一體化地創(chuàng)新題型構(gòu)思，實 現(xiàn)評價思維和方式的進階，才能落實道德與法治學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的一體化構(gòu)建。其一，突破教材局限，拓展選材范圍統(tǒng)編教材是學(xué)業(yè)評價的重要依據(jù)，教材天然地帶有評價標準的性質(zhì)。無論小學(xué)還是初中，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價從目標上 須依據(jù)課

6、程標準和相應(yīng)的文件精神，從內(nèi)容上那么以統(tǒng)編教材為主要范疇，適當(dāng)拓展選材范圍。這是由課程的綜合性所決 定的，也是課程目標所決定的。在學(xué)業(yè)評價選材構(gòu)思上，小學(xué)階段通常會選用教材中提供的素材和案例，考查學(xué)生掌握 教材知識的情況。此類試題在五年級學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研中經(jīng)常出現(xiàn)：（）創(chuàng)造了“麻沸散”，進行了剖腹手術(shù)。A.張仲景B.華佗C.扁鵲D.孫思邈這道題目直接取材于五年級上冊教材第三單元“活動園”關(guān)于著名醫(yī)學(xué)家和麻沸散的知識，采用單項選擇題考查學(xué)生 對醫(yī)學(xué)名家及其代表成果的記憶和再認情況。其指向單一知識點的掌握情況，陽向于機械記憶式的學(xué)習(xí)與評價方式，缺 少對知識的拓展與運用，缺乏生活情境的銜接與辨析，與課程

7、目標和性質(zhì)也有所偏離。這樣的命題傾向一方面反映了教師過多關(guān)注教材呈現(xiàn)的知識本身，同時習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的題型，從學(xué)科素養(yǎng)出發(fā)命 題的習(xí)慣與能力有待提高。2另一方面反映了教師關(guān)注國家重要決策、文件、國家領(lǐng)導(dǎo)人重要講話的意識不強，捕捉國 家與社會相關(guān)生活事件的敏銳性缺乏。命題應(yīng)當(dāng)依據(jù)目標，選用與此主題相關(guān)的真實生活案例、重大事件等，拓展選材 范圍。如近年來已成為生活常態(tài)的“抗疫”，直觀反映了中醫(yī)藥與時俱進的優(yōu)秀表現(xiàn)和文化價值：請閱讀以下材料：（1）中醫(yī)藥能夠在中西醫(yī)結(jié)合治療中發(fā)揮突出作用。這樣的例子很多，如休克后胃腸功能不全，西醫(yī)沒有什么好 方法。中醫(yī)通過辨證論治，鼻飼中藥、中藥灌腸、艾灸、針刺等，效果

8、很好。（2）中醫(yī)藥還能夠獨立承當(dāng)救治任務(wù)。江西撫州的中藥方劑對新冠肺炎的治愈率高達70%以上。武漢500多人 服用了全科醫(yī)學(xué)博士謝班開具的中藥，無一例感染新冠病毒。0F21D4B4-71D3-48AA-B84F-B6118F37DF63（3）中國中醫(yī)科學(xué)院特聘研究員葛又文在綜合分析新冠疫情特點的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌考慮漢代名醫(yī)張仲景傷寒雜病 論里的處方，將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個方劑21味藥有機組合在一起，化裁為一個新的方 劑清肺排毒湯療效優(yōu)異，成為實至名歸的新冠肺炎特效藥。節(jié)選自人民日報：中醫(yī)藥在兩次抗疫中的卓越表現(xiàn)上述材料說明：（）中醫(yī)藥是世界醫(yī)學(xué)寶庫中的瑰寶中醫(yī)藥只是古代科學(xué)

9、，無法適應(yīng)當(dāng)前社會的需要古代醫(yī)學(xué)家的成果和貢獻 已成為過去，沒有太多研究價值隨著時代的開展，中醫(yī)藥依然閃耀著智慧的光芒A.B.C.D.這道試題的命制圍繞教材相關(guān)知識點，結(jié)合當(dāng)年社會重大事件和時事，采用多項選擇的方式，豐富了學(xué)生對中醫(yī) 藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和理解，有助于考查學(xué)生關(guān)注和理解時事、抽象概括、綜合研判的能力。命題的選材構(gòu)思不僅反映了本課程對社會生活和時事要聞的關(guān)注，也表達了教學(xué)內(nèi)容與方法的導(dǎo)向性，更是本課 程與時俱進響應(yīng)黨和國家最新政策要求的表達。教師要依據(jù)統(tǒng)編教材，對相鄰學(xué)段的教材內(nèi)容熟悉知曉，拓展選材視野, 保證選材的方向性、科學(xué)性和前瞻性，最大限度地發(fā)揮教材應(yīng)有的教學(xué)功能與評價功

10、能。其二，凸顯價值引領(lǐng)，提升情境質(zhì)量在學(xué)業(yè)質(zhì)量評價中，一些教師有意識地擺脫對教材的直接引用和考查，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，了解學(xué)生能否運用 所學(xué)知識理解生活、綜合分析、理性選擇，從而實現(xiàn)態(tài)度、知識、方法的綜合考查，但在價值引導(dǎo)方面有待提升。如以 下九年級上冊學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研試題：2017年秋，統(tǒng)編版語文教科書進入課堂，文言文、古詩等傳統(tǒng)文化篇目增多，此舉旨在弘揚優(yōu)秀的中華文化。中 華文化具有的特點。A.完備深刻、兼收并蓄B.異彩紛呈、充滿智慧C.源遠流長、博大精深D.名揚世界、浩如煙海這道試題答案選C,考查統(tǒng)編教材“獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，異彩紛呈 的文學(xué)藝術(shù)等，共

11、同組成源遠流長、博大精深的中華文化”這一知識要點。但題干中的情境與結(jié)論并無直接聯(lián)系，選擇其 他選項似乎也并無不可。這一情境雖源于學(xué)生的真實生活，但對于此題的考查指標和要點而言是不恰當(dāng)、不準確的，不 能精準地指向考查目標，更像是為了創(chuàng)設(shè)情境問題而刻意營造的。比照某市2020年道德與法治中考試題：在“家國一體”的中國古代，人們有著濃厚的“尚圓”思維（即講究圓滿、圓融等，重視家庭團聚、社會和諧、國家統(tǒng) 一等），這一思維至今影響著中國人的思想方式和行為方式。以下符合這一思維的是（）堅決反對分裂，始終維護祖國統(tǒng)一堅持總體國家平安觀，以經(jīng)濟平安為保障弘揚中華民族精神，共圓偉大 復(fù)興中國夢積極參與全球治理，

12、實現(xiàn)各國同等程度開展A.B.C.D.此題的考查要點為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，中華傳統(tǒng)美德已融入 中華民族的思維方式、價值觀念、行為方式之中，成為道德文化的遺傳基因。題干選取了中華傳統(tǒng)文化中有代表性、共 識性的“尚圓”思維，在選項上選取了社會事件和輿論中與其相關(guān)的事件和價值觀念。如此，既考查了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的理解，也考查了其推理、解釋、演繹的能力，更引導(dǎo)學(xué)生從政治認同維度進一步理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越 性，及其對當(dāng)今社會產(chǎn)生的深遠影響，助力文化自信的增強。命題情境的創(chuàng)設(shè)首先應(yīng)基于真實生活，其次應(yīng)力求具有時效性，符合當(dāng)前學(xué)生的關(guān)注程度、理解能

13、力和解決意愿。 更重要的是，情境與考查指標、要點應(yīng)具有較高的相關(guān)度，價值屬性要有必然的聯(lián)系與說服力，否那么只是刻意、虛擬、 無效的情境。其三，注重思維過程，建構(gòu)多維任務(wù)新課標在評價建議中指出，題目命制中的任務(wù)設(shè)計應(yīng)具有合適的思維水平層級，以考查學(xué)生視野的廣度以及多角 度、多層次分析問題和解決問題的能力。這要求試題要立足不同學(xué)段學(xué)生實際，注重思維能力提升，豐富命題情境的任 務(wù)。統(tǒng)編教材五年級第8課“美麗文字民族瑰寶”第四框“影響深遠的漢字”從歷史和當(dāng)代兩個維度，多維闡釋了漢字的 深遠影響。有教師命制了如下試題：簡答題：漢字有哪些深遠的影響？題型的選擇看似是形式的選擇，實質(zhì)上蘊含著對課程目標的理解

14、。梳理某市2017-2021年中考試題，已不見此類 傳統(tǒng)意義上的簡答題的蹤跡，更多的是材料題、分析說明題，任務(wù)指向“探究與踐行”“反思與建構(gòu)”“區(qū)分與分析”“聯(lián)系實際 談感受”。新課標呈現(xiàn)的學(xué)業(yè)水平考試命題的三個樣題，更是明確地以材料分析的形式，提供了質(zhì)量評價命題的題型改進 方向創(chuàng)設(shè)具有豐富情境和思維含量的任矜，將教材中知識性學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為綜合分析、演繹歸納、抽象概括的素材 信息，強調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷思維的過程，嘗試解決有現(xiàn)實意義的任務(wù)，從而綜合考查認知、態(tài)度、價值理解、認同等。這提示我們在試題命制中要突破傳統(tǒng)題型的局限，注重以多維任務(wù)考查學(xué)生的思維能力。以下某市2021年中考的 分析說明題可為我們

15、提供一些多維考查的思路和方法：為落實習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作的重要指示，江蘇省將每年10月定為中醫(yī)藥宣傳月。某班同學(xué)積極參加宣傳月 活動，制作了如下海報。問題：.結(jié)合“文化瑰寶”欄目內(nèi)容，請運用所學(xué)知識，談?wù)勎覈Ｗo和開展中醫(yī)藥的原因。.請運用所學(xué)知識，結(jié)合上述法律條文，分析法律對中醫(yī)藥事業(yè)開展的作用。0F21D4B4-71D3-48AA-B84F-B6118F37DF63此題結(jié)合習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作的重要指示，關(guān)注國家、地方層面相應(yīng)的政策舉措，選取與時俱進的素材， 綜合考查學(xué)生對中醫(yī)藥這一傳統(tǒng)文化的認知、態(tài)度、價值理解、傳承意向，以及國家與社會的政策措施和價值導(dǎo)向等。 我們要根據(jù)學(xué)段特點

16、，積極開發(fā)材料評價類、闡釋說明類、遷移拓展類等題型，注重考查思維過程，在綜合分析、實踐 運用、問題解決、道德思辨等真實情境任務(wù)中考查學(xué)生核心素養(yǎng)的開展水平。三、關(guān)注個體開展動態(tài)，技術(shù)賦能一體化學(xué)業(yè)評價個體的思想意識、價值觀念、道德水平是一個連續(xù)變化開展的過程，思政課程評價的對象始終處于開展變化過程 中，不同學(xué)段又有其階段性與銜接性，評價主體不能局限于課程的實施主體，需要對評價對象有全方位、多角度、綜合 全面的評價觀察。深化新時代教育評價改革總體方案提出，要通過信息化等手段，探索學(xué)生、家長、教師以及社區(qū) 等參典評價的有效方式，客觀記錄學(xué)生品行日常表現(xiàn)和突出表現(xiàn)，特別是踐行社會主義核心價值觀的情況

17、，將其作為學(xué) 生綜合素質(zhì)評價的重要內(nèi)容4。這為我們一體化創(chuàng)新義務(wù)教育階段道德與法治課程學(xué)業(yè)評價方式提供了思路。其一，聚焦學(xué)習(xí)實踐，動態(tài)采集學(xué)生開展數(shù)據(jù)過程性評價是思政課重要的評價方式之一，但常因缺少客觀數(shù)據(jù)被質(zhì)疑其科學(xué)性與準確性。信息化背景下客觀、 準確、全面的信息數(shù)據(jù)能為過程性評價提供科學(xué)有效的依據(jù)。正如崔允鄢、蔣旭東等提出的，“創(chuàng)新的評價方式必須借助 信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺，動態(tài)深入地采集學(xué)生相關(guān)開展性數(shù)據(jù)，獲取不同學(xué)段學(xué)生知識掌握和思想道德水平開展的動態(tài) 情況，讓信息技術(shù)賦能學(xué)業(yè)評價?！?對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同程度，難以通過試卷和分數(shù)加以完整評判，需要盡可能了解學(xué)生知情意行的全過程,

18、尤其是外化為行動的情況。依托當(dāng)前城市互聯(lián)網(wǎng)體系的強大建設(shè)，已具備及時采集數(shù)據(jù)的條件。學(xué)?？晒膭顚W(xué)生結(jié)合課 內(nèi)所學(xué)，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展各項實踐活動和自主學(xué)習(xí)。其不局限于學(xué)校集體組織的參觀實踐活動，更鼓勵學(xué)生 在課余積極開展個性化探究活動，如參觀當(dāng)?shù)刂腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺跡，深入了解本地文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì) 文化，主動嘗試學(xué)習(xí)或宣傳一種傳統(tǒng)文化等。同時，可通過網(wǎng)絡(luò)打卡、完成線上任務(wù)等獲得積分，包括簡單問答、學(xué)習(xí) 體驗這項文化、宣傳等不同程度的任務(wù)，從而獲取評價數(shù)據(jù)。對于傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)情況，更需要在日常學(xué)習(xí)生活中采集 信息化過程性數(shù)據(jù)。如尊師敬長、友愛助人、誠信、寬容等，可嘗試設(shè)立信息化評價平臺體系，引導(dǎo)師生、家長進行及 時性、多元化評價，以獲得更為準確和多元的評價大數(shù)據(jù)。其二，實現(xiàn)學(xué)段融通，建立一體化成長資料袋小學(xué)階段道德與法治課程評價倡導(dǎo)觀察記錄、描述性評語、達成水平評價、作品評價等方式，初中階段也提倡觀 察、描述性評語、工程評價、談話、成長記錄、考試等多種評價方式。兩者綜合可形成對學(xué)生學(xué)業(yè)情況較為客觀、全面、 精準的成長資料袋。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從統(tǒng)編教材道德與法治課程內(nèi)容設(shè)置上，五上和九上有相對集中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但 縱觀學(xué)生成長歷程和本課程學(xué)習(xí)歷程，小到個人品德修養(yǎng)、家庭重要的紀念活動、家人樸實無華的待人之道、家風(fēng)家訓(xùn)， 大到重要