高三語(yǔ)文紅樓夢(mèng)之話(huà)說(shuō)林黛玉

1、紅樓夢(mèng)之話(huà)說(shuō)林黛玉關(guān)鍵詞：病態(tài)美 自尊 自卑 小心眼 坦誠(chéng) 真愛(ài) 叛逆 悲劇林黛玉-林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶 玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串 送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，態(tài)生兩踴之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

2、”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合 形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見(jiàn)幾回！”林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。【正冊(cè)判詞之一】可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋?！咀⑨尅窟@一首即是寫(xiě)林黛玉和薛寶釵的。“可嘆”句：說(shuō)薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但 可惜徒勞無(wú)功。后漢書(shū).列女傳.樂(lè)羊子妻說(shuō)，樂(lè)羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰?，只過(guò)了一 年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機(jī)上的娟，以此來(lái)比喻學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)， 謀取功名，不要

3、半途而廢?？皯z詠絮才：說(shuō)林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道蘊(yùn)的故事。有一次，天下大雪，謝道蘊(yùn)的叔父謝安，對(duì)雪吟句說(shuō)：“白雪紛紛何所似？”道蘊(yùn)的哥哥謝郎答道： “撒鹽空中差可擬。”謝道蘊(yùn)接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。 謝安一聽(tīng)，大為贊賞（見(jiàn)世說(shuō)新語(yǔ) .言語(yǔ)）。玉帶林中掛：說(shuō)林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫(huà)“兩株枯木（雙木為林），木上懸著一圈玉帶”看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為懷念她而棄絕一切世俗欲念（玉帶象 征貴族公子生活）為僧的意思。金簪雪里埋：說(shuō)薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾， 竟埋沒(méi)在寒冷的雪堆里，這是對(duì)薛寶

4、釵婚后，特別是她在寶玉出家后，只能空閨獨(dú)守的冷落 處境的寫(xiě)照?！驹u(píng)說(shuō)】林黛玉和薛寶釵，一個(gè)是寄人籬下的孤兒，一個(gè)是皇家大商人的女兒；一個(gè)天真率直， 一個(gè)城府極深；一個(gè)孤立無(wú)援，一個(gè)有多方支持；一個(gè)是叛逆者，一個(gè)是衛(wèi)道者。有的人看 見(jiàn)這首詩(shī)中同時(shí)寫(xiě)了林、薛二人，以為找到了 “釵黛合一”的證據(jù)，這是錯(cuò)誤的。矛盾著的 雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩(shī)中并提林薛這兩個(gè)在思想傾向上彼此對(duì)立的人物, 通過(guò)賈寶玉對(duì)她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示抑揚(yáng)褒貶呢？林黛玉形象從紅樓夢(mèng)面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過(guò)的。新時(shí)期紅學(xué)正 在呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷之勢(shì)，然而對(duì)林黛玉而言，似乎又面臨著一個(gè)新的厄運(yùn)，尤其是在

5、年青人 中，黛不如釵的論調(diào)又相當(dāng)流行，甚至徑直以“討嫌”來(lái)目黛玉了。要正確評(píng)價(jià)林黛玉，我 以為必須把林黛玉放在她所生活的時(shí)代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個(gè)周而復(fù)始 的被理解又被誤解的怪圈。林黛玉是中國(guó)古典小說(shuō)紅樓夢(mèng)中的人物。字“顰顰”，名號(hào)“瀟湘妃子”瀟湘妃子是根據(jù)她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西 施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容 是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。 林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于

6、 人；她對(duì)人坦率純真，見(jiàn)之以誠(chéng)。紅樓夢(mèng)里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛(ài)憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩鷹之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微 微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái) 綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見(jiàn)幾回！ ”，更能生動(dòng)貼切些吧。紅樓夢(mèng)中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見(jiàn)枯萎之時(shí)，得神瑛侍 者即后來(lái)的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修

7、為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說(shuō) 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩。后，通靈寶玉下 世，這才使整個(gè)故事得以發(fā)生曹雪芹懷著深摯的愛(ài)意和悲憫的同情，用歷史與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情，并飽 蘸著血與淚塑造出來(lái)的林黛玉，是紅樓夢(mèng)里一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形像。二 百多年來(lái)，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是紅樓夢(mèng)讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛(ài)神。然而，在百花斗妍的女兒國(guó)大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有 文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，為什么獨(dú)有黛玉那樣牽動(dòng)人的衷腸， 甚至有人因她而狂、為她而死呢

8、？她為什么有如此強(qiáng)大的藝術(shù)魅力？她究竟美在何處、動(dòng)人 在何處？應(yīng)該說(shuō)原因是多方面的，但根本的一點(diǎn)，則是林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說(shuō)紅樓夢(mèng)是一部悲劇時(shí)？恐怕首先是指寶黛愛(ài)情的悲??；其次是指青春少女的“千紅一哭，萬(wàn) 艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過(guò)于黛玉之悲了。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)?悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。唐代偉大詩(shī)人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩(shī)句，來(lái)形容東岳泰山的壯美在他心中引起的 驚奇。意思是說(shuō)：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁 說(shuō)”時(shí)道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是渣滓濁沫已。

9、”他后來(lái)見(jiàn)到薛寶琴、李紋、李綺時(shí)、又不勝感嘆道：“老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來(lái)！”曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的 林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和 詩(shī)意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨 來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來(lái)，就有“先天不 足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見(jiàn)外人

10、。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。我們第一次見(jiàn)到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者通過(guò)鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒” ，“神仙似的妹妹”；則別有一種風(fēng)范和神韻：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩鷹之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)， 嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶 釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給

11、了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作 者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無(wú)與倫比 的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說(shuō)，他這女學(xué)生“言語(yǔ)舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書(shū)凡敏字他皆念作密字，寫(xiě)字遇著敏字亦減一二筆?！彼劫Z府時(shí)，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，要步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話(huà)， 不可多行一步路，恐

12、被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南?，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時(shí)也感覺(jué)到，她一開(kāi)始便受到心理上的壓抑。她詩(shī)思敏捷，別人寫(xiě)詩(shī)，總是苦 思冥想，而她卻“一揮而就”。她對(duì)賈寶玉說(shuō)：“你能一目十行，我就不能過(guò)目成誦？ ”的確， 林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖” ，一個(gè)“認(rèn)通靈”， 不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)寶玉，便笑道：“哎喲！我來(lái)的不巧了！ ”寶釵笑問(wèn)“這是怎么說(shuō)？”黛玉道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了。 ”寶釵又問(wèn)“這是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，來(lái)呢一齊來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái)；今兒他來(lái)；明兒我來(lái)，間錯(cuò)開(kāi)了

13、來(lái)，豈不天天有人 來(lái)呢？也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑?dāng)寶玉聽(tīng)寶釵說(shuō)吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉又一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心。一一那里就冷死我了呢！雪雁說(shuō)是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說(shuō)：“也虧了你倒聽(tīng)他的話(huà)！我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢！”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時(shí)，“只見(jiàn)黛玉蹬著門(mén)檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ亍氣O道：你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？寶玉道：何曾不是在房里來(lái)著？只因聽(tīng)見(jiàn)天上一聲叫，出來(lái)瞧了瞧原來(lái)是個(gè)呆雁。寶釵道：呆雁在那里呢？我也瞧瞧

14、。黛玉道：我才出來(lái)，他就忒兒的一聲飛了。嘴里說(shuō)著，將手里的絹 子一甩，向?qū)氂衲樕纤?lái)。”這種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無(wú)縫。大觀園里有 幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”； 黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說(shuō)：“真真這林姐兒，說(shuō)出一句話(huà)來(lái)，比刀 子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說(shuō)：“更有顰兒這促狹嘴，他用春秋的法子、把市俗粗話(huà)、撮其要、刪其繁、比方出來(lái)，一句是一句。 ”言為心聲，心慧則言巧。由于黛玉心慧，更由于她寄人籬

15、下的處境，使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花，最 后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她；一天夜晚，她叫怡紅院的門(mén)，晴雯偏偏沒(méi) 聽(tīng)出是她的聲音，拒不開(kāi)門(mén)，并說(shuō)“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！”把個(gè)黛玉氣得怔在門(mén)外，欲要發(fā)作，又想：“雖說(shuō)是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú) 依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真愜氣，也覺(jué)沒(méi)趣?！闭趥拇箿I之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣，“越想越覺(jué)傷感；便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下， 悲悲切切，嗚咽起來(lái)?！比账P病在床，聽(tīng)到園子里的老婆子罵人，一一實(shí)則是罵她的外孫 女兒一一黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競(jìng)氣得昏厥過(guò)去。別人開(kāi)一

16、句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。 她確是個(gè)“小性?xún)骸?，甚至有些“病態(tài)”。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強(qiáng)的自 尊心，不是覺(jué)得這是非常自然的嗎？其實(shí)，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率 純真，見(jiàn)之以誠(chéng)。她尊重自己，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友 情感人至深。香菱學(xué)詩(shī)，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩(shī)的作法和要 求，還把自己的詩(shī)集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱(chēng)“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲

17、子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒 便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見(jiàn)出其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開(kāi)誠(chéng)布公， 肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話(huà)，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話(huà)，競(jìng)大感激你。往日 竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！贝撕笏龑氣O如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無(wú)下塵”。其實(shí)她也很謙和。她對(duì)“下人”從來(lái)沒(méi)有耍過(guò)威風(fēng)，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句惡言惡語(yǔ)。寶玉說(shuō)，她對(duì)晴雯是極好的；佳蔥說(shuō)，她去瀟湘館送茶葉，

18、黛玉正給丫頭們分錢(qián)，就抓了兩把給了她。每次賽詩(shī)，她總是推崇別人寫(xiě)的好，從不計(jì)較高 低；與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說(shuō)出佳句，她總是“起身叫妙” ，甚至說(shuō)：“我竟要擱筆了！ ” 林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透；純?nèi)绯嘧?，一往情真。我們?shí)應(yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸 刻薄，愛(ài)使小性?xún)骸钡钠?jiàn)。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一 個(gè)詩(shī)化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。她愛(ài)書(shū)，不但讀四書(shū)，而且喜讀角本雜劇西廂記、牡丹亭、桃花扇等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游 等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將 歷代才

19、女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。比如，她代 題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠(chéng)比作醉花陰的軼事；“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩(shī)魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉 又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過(guò)這種 個(gè)性特征，在一定程度上，是通過(guò)她詩(shī)人的氣質(zhì)和詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)的。在大觀園里，她與薛寶 釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵；但在 詩(shī)思的敏捷，詩(shī)作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類(lèi)拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹(shù)的。詩(shī)社每 次賽詩(shī)，她的詩(shī)作往往為眾人所推

20、崇，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩(shī)之所以寫(xiě)得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山 一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像；新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和 見(jiàn)解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和 悲劇命運(yùn)。例如她的白海棠詩(shī)，既寫(xiě)盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰(shuí)訴” 一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她 有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至 對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤

21、獨(dú)、寂寞和痛苦。她 的“柳絮詞”，纏綿俳側(cè)，優(yōu)美感人，語(yǔ)多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫(xiě)已，抒發(fā)了她身 世的漂泊與對(duì)愛(ài)情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩(shī)” ，連詠三首，連中三元，藝壓群芳， 一舉奪魁。她的詩(shī)不僅”題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫(xiě)得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿(mǎn)紙自憐題素愿，片言誰(shuí)解訴秋心？”“孤標(biāo)傲世諧誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”等句，更寫(xiě)出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的 桃花女兒行、秋窗風(fēng)雨夕、題帕詩(shī)和五美吟等。都寄寓著深意，詩(shī)如其人，感人至深。這里要特別強(qiáng)調(diào)的，是作為她詩(shī)讖的葬花辭.這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世

22、遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴， 抒寫(xiě)了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼” ，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？ “愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭” ，則是對(duì)美好理想的渴望與 熱烈追求；”質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。 至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅 顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書(shū)中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過(guò)鸚鵡也會(huì)吟哦的描 寫(xiě)，可知作者是大有深意的：

23、花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫(xiě)就的心曲，是 與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿(mǎn)痛苦充滿(mǎn)矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死 不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。葬花辭之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。富有詩(shī)人氣質(zhì)，并且被詩(shī)化的林黛玉，詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和 身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。詩(shī)，對(duì)于她，是不可一日無(wú)的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫(xiě)歡樂(lè)與愛(ài)情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心。 詩(shī)表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī) 使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！可以說(shuō)，如果

24、沒(méi)有了詩(shī)，也就沒(méi)有了林黛玉。然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著 追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無(wú)才便是德”的封建社 會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫(xiě)愛(ài)情的 角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在五美吟中，她言綠珠，說(shuō)綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯 舉；在酒筵上，她竟把西廂記、牡丹亭中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉；竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以 支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說(shuō)這

25、些“混帳話(huà)”的，只有她一人 而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩，充滿(mǎn)了叛逆的精神。這 是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉的愛(ài)情之中。他們的愛(ài)情是一種 新型的，歷史上從未有過(guò)的，屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了 解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始 終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼?ài)情又是在不許愛(ài)的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難 免有痛苦、有

26、不家，甚至要為愛(ài)情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這 種被壓抑的燃燒著的愛(ài)情，只能用詩(shī)和哭來(lái)抒發(fā)，來(lái)傾泄。詩(shī)，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。她來(lái)到人世，是為了 “還淚” 。她第一次見(jiàn) 到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說(shuō)：“這是第一次還淚?！贝撕?，“不是悶坐，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿?的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是 她詩(shī)人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛(ài)情而哭。愛(ài)情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛(ài)情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以

27、生命相殉。這種愛(ài)情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、 痛惜和悲憤之淚！ 一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了 “寶玉， 寶玉，你好一一”的未完的一句話(huà)一一留下了千載不消的遺恨！林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛(ài)情，他們所實(shí)踐過(guò)的 愛(ài)情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月?tīng)?zhēng)輝，與天地共存；這一形像所含蘊(yùn) 的哲理與詩(shī)意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。林黛玉形象從紅樓夢(mèng)面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過(guò)的。要正確評(píng)價(jià)林 黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時(shí)代的熒屏上去顯影。林黛

28、玉在賈寶玉眼中美若 神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那樣的病態(tài)美；她自尊性很強(qiáng)，其實(shí)是以自 尊掩飾自卑；她經(jīng)常表現(xiàn)為小心眼，但小心眼背后有坦誠(chéng)；她所以不能接受賈寶玉逢場(chǎng)作戲 似的求愛(ài)的方式，因?yàn)樗非蟮氖钦鎼?ài)；林黛玉之死既是社會(huì)悲劇，也是性格悲??；她性格 上雖有缺點(diǎn)，但掩蓋不了她叛逆是想的光芒?！驹u(píng)論】一、捧心西子病態(tài)美在通篇紅樓夢(mèng)中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫(xiě)并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨 不多的描寫(xiě)卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開(kāi)篇的“降珠仙草”得“受天地之精華， 復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形” ，這些句中體會(huì)到“仙草化身” 一種超凡脫俗， 得天地精華的清秀非凡之美

29、。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天 地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草” 了！此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早 已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻” 的美麗形象。黛玉初進(jìn)賈府，作者也未直接著墨來(lái)描寫(xiě)她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái) 看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見(jiàn)了！”這話(huà)雖未直接寫(xiě)出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。我們?cè)?從寶玉的眼來(lái)看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉， 一雙似喜非喜含情目。 態(tài)生兩踴之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微

30、。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅， 病如西子勝三分?！睂氂窬狗Q(chēng)她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病”“病如 TOC o 1-5 h z 西子勝三分”的病態(tài)的美，就象是個(gè)“捧心西子”。二、以自尊掩飾自卑周瑞家的送宮花，本來(lái)只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起 了這位姑娘的驚覺(jué)：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉立即來(lái)了個(gè)頂門(mén)針：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”倘使林、賈二家沒(méi)有門(mén)第差別，黛玉決不會(huì)從送

31、花的先后順序敏感到高低貴賤之分.在這里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了 “惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。這 種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門(mén)第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家 的，實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱(chēng)一稱(chēng)自己在皇室與侯門(mén)家 庭稱(chēng)盤(pán)上的份量。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。脂硯齋在批這一段時(shí)道：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫(xiě)，方知亦系顰 兒正傳?！薄疤煨浴痹圃?，就是指這種偏執(zhí)得令別人有點(diǎn)受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無(wú)忌憚的傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，沖著周瑞家的這個(gè) 奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰

32、恰是失掉的，這個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)疑是黛玉性格 底色的點(diǎn)睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫(xiě)”。人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會(huì)發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說(shuō)唱小旦 的戲子有點(diǎn)像她的時(shí)候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過(guò)，她這一次注意到了 身份，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)作出來(lái)，回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ囊?拿我比戲子取笑？” “這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是她 和我頑，她就自輕自賤了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了 口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好 情，一般也惱了。你又

33、拿我作情，倒說(shuō)我小性?xún)?，行?dòng)肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他， 與你何干？他得罪了我，又與你何干？”（第22回）在這里，林姑娘把人格價(jià)值與門(mén)第價(jià)值以及兩者之間關(guān)系說(shuō)得再也清楚不過(guò)了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可 忍的。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。不過(guò)我們不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑，其實(shí) 最不可恕的還是把他比作戲子。她覺(jué)得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才 發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護(hù)自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。其實(shí)，對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō)，自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)攣生姐妹。前者是后者的外化，后者是 前者的內(nèi)涵。與賈府門(mén)第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時(shí)時(shí)刻

34、刻在 人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。三、小心眼背后有坦誠(chéng)黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠(chéng)。林黛玉在沒(méi)有與賈寶玉定情之前，她對(duì)兩個(gè)情敵一一薛寶釵、史湘云有些“小性?xún)骸薄耙?jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)”，有時(shí)簡(jiǎn)直到了不太近情理的地步。如薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情 合理的事情，而黛玉見(jiàn)了，心中不悅，竟說(shuō)出“哎喲，我來(lái)得不巧了！”“早知道他來(lái)，我就不來(lái)了”。這樣帶刺的話(huà)，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺(tái)。然而真率的林黛玉，在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時(shí)，也在向人們敞開(kāi)了 她那純真無(wú)邪的心扉。在她眼中心中，容不得微塵，也不記得微嫌。當(dāng)她對(duì)某人某事有看法

35、時(shí)，可以鋒芒畢露地直陳己見(jiàn)，但這只是就事論事，論過(guò)陳過(guò)之后也就丟在了一邊。正是憑 這種待人以誠(chéng)的直率，她贏得了姐妹們的友情，誰(shuí)也沒(méi)有將“行動(dòng)愛(ài)惱人”的林妹妹當(dāng)外人。 如果什么時(shí)候缺了她，大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性?xún)?，?酸刻薄，只不過(guò)是美玉上的小瑕微疵罷了。在大觀園里，她似乎只有與薛寶釵結(jié)怨太深了，那是因?yàn)樗欢葘氣O當(dāng)自己的情敵。但正是她們后來(lái)又“互剖金蘭語(yǔ)”，結(jié)成“金蘭契”，譜成了友情中最動(dòng)人的篇章。她被寶釵善意的批評(píng)所感動(dòng)了，深情地說(shuō)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸，從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話(huà)，竟大感激你。往日竟是我

36、錯(cuò)了，實(shí) 在誤到如今。細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姐妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人 象你前日的話(huà)教于我。怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng) 過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你；你竟不介意，反勸我那些話(huà)，可知 我竟自誤了.”她向?qū)氣O說(shuō)的一番話(huà)，就如一篇深刻的自我反省。說(shuō)明她往日所以容不得 別人的缺點(diǎn)，是因?yàn)檫€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)；所以聽(tīng)不得別人贊寶釵，是因?yàn)樗冀K以為寶釵“心里藏奸”。在這里，我們看到這位少女自尊得有點(diǎn)偏執(zhí)的內(nèi)心世界，又變得虛懷若谷、率真坦誠(chéng)了。四、追求真愛(ài)林黛玉在賈府十分孤立無(wú)援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的愛(ài)情，是她生命之火

37、， 一旦失卻這愛(ài)情，生命也就終結(jié)。林黛玉不能離開(kāi)賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但是，在初戀階段，他倆若即若離， 互相試探，都不肯把真心掏出來(lái)。尤其是林黛玉，她在對(duì)賈寶玉的真心還沒(méi)有充分了解之前， 不肯輕易地流露出自己對(duì)賈寶玉的戀情，因?yàn)樗茏宰鹱灾?。這時(shí)的賈寶玉，對(duì)純潔少女有 一種泛愛(ài)，對(duì)才貌雙全的薛寶釵、史湘云，更有著明顯的感情波瀾，這使林黛玉無(wú)法容忍， 她直率地對(duì)賈寶玉說(shuō)：“我很知道你心里有妹妹，但只是見(jiàn)了 姐姐，就把妹妹給忘 了。”林黛玉執(zhí)著地追求愛(ài)情，但是當(dāng)賈寶玉借西廂記詞語(yǔ)，真正向她表示愛(ài)情的時(shí)候， 她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉與賈寶玉共讀西廂記，她“越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將

38、十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿(mǎn)口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默 記誦”。賈寶玉趁機(jī)向她表示：“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國(guó)傾城貌林黛玉 卻氣得“帶腮臉兒通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒， 薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)，好好的把這淫詞艷曲弄來(lái)了，還學(xué)了這些混帳話(huà)來(lái) 欺負(fù)我。我告訴舅舅舅媽去?！钡诙危Z寶玉又借西廂記中張生對(duì)紅娘說(shuō)的一句話(huà)對(duì)紫 鵑說(shuō)：“好Y頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床？”再次向林黛玉表示愛(ài)情。而林黛玉呢，“登時(shí)搏下臉來(lái)”哭道：“你這該死的胡說(shuō)，好好的把這淫詞艷曲弄來(lái)了，看了混 帳書(shū)，還學(xué)了這，也來(lái)拿我取笑兒，我成

39、爺們解悶的?！辈⑶伊⒓础巴庾摺薄Ａ主煊襁@些言行又是多么的矛盾呀！她天天纏著賈寶玉，為得不到賈寶玉的愛(ài)情日夜受著痛苦的煎熬，弄 了一身的病。但賈寶玉一旦有了表示，她又?jǐn)[出一個(gè)貴族小姐的架式，把內(nèi)心也認(rèn)為是“好 文章”的西廂記，斥之為“淫詞艷曲”、“混帳書(shū)”，并不惜搬出賈寶玉最害怕的緊箍咒一 一賈政的權(quán)威來(lái)壓賈寶玉，這不是太“乖張” 了嗎？其實(shí)不然，賈寶玉是貴族公子，身上多 少沾染了貴族的壞習(xí)氣，林黛玉沒(méi)有看到他的真心以前，是保持著警惕性的。林黛玉所以不 能接受賈寶玉逢場(chǎng)作戲式的表達(dá)愛(ài)情方式，因?yàn)樗非蟮氖钦鎼?ài)。賈寶玉在林黛玉真摯愛(ài)情熏陶下，不僅在史湘云面前稱(chēng)贊林黛玉不說(shuō)仕途經(jīng)濟(jì)的混帳話(huà)， 而且

40、勇敢地對(duì)林黛玉獻(xiàn)上他的心，并送上定情的信物一一兩條舊手娟。這時(shí)林黛玉已經(jīng)確證 賈寶玉對(duì)她是真愛(ài)，從此以后，賈寶玉與林黛玉之間再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的口角，林黛玉對(duì)薛 寶釵、史湘云的譏諷也少多了。五、正確看待林黛玉的悲劇林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可， 配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無(wú)所附麗，結(jié)局如何，林黛 玉沒(méi)有賈寶玉那樣樂(lè)觀自信。她擔(dān)心著“不知將來(lái)如何”，更多的是預(yù)感到這愛(ài)情的悲劇結(jié)局。 沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是不完整的，林黛玉正是在將愛(ài)情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更 加顯得無(wú)能為力。事實(shí)是確實(shí)有一團(tuán)不祥的烏云籠罩在寶黛愛(ài)情上

41、空，而烏云的制作者就是賈府的最高統(tǒng) 治者賈母。賈母對(duì)她的“心肝”寶玉的配偶的選擇，是長(zhǎng)期縈繞于心的重要問(wèn)題，賈母對(duì)此 早已關(guān)注，并采取了一些措施。如寶玉的妾的候選人，賈母就選中了晴雯，并把晴雯給了寶 玉當(dāng)Y頭，說(shuō)：“晴雯那Y頭我看他甚好，別的Y頭“模樣爽利言談針線多不及他，將來(lái)只他還可以給寶玉使喚得”O(jiān)賈母對(duì)寶玉的妾尚且這樣用心，對(duì)他妻子的要求就更高了，選擇自 然更加慎重了。林黛玉的小心眼兒，尖齒利牙，得罪了周?chē)枚嗳耍チ擞衍?。除了寶玉和貼身Y頭 紫鵑之外，賈府上下沒(méi)有人關(guān)心她，也沒(méi)有誰(shuí)替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說(shuō)的話(huà)， 她偏說(shuō)。如寶玉和襲人的曖昧關(guān)系，大觀園中無(wú)人不知，但誰(shuí)也怕捅

42、破這層紙，只有黛玉敢 一語(yǔ)道破，對(duì)襲人說(shuō)：“你說(shuō)你是Y頭，我只拿你當(dāng)嫂子待?！彼男愿窆掳粒缢麑?duì)王夫人的心腹、怡紅院中的內(nèi)奸，竟一點(diǎn)也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往 往對(duì)人的個(gè)性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在這里，真實(shí)的個(gè)性存在本身就是叛逆。曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識(shí)到黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給 寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵。王熙鳳在賈母的態(tài)度明朗后，便使出了 “偷 梁換柱”之計(jì)，對(duì)寶玉說(shuō)給他娶林妹妹而實(shí)際上給他娶的是薛寶釵?！帮L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，林黛玉在絕望中一病不起，臨終前在絕望悲憤之中，焚燒了象征著她與寶玉純潔愛(ài)情的詩(shī)帕和 記載著

43、她心聲的詩(shī)稿?？梢?jiàn)黛玉之死，既是社會(huì)悲劇，也是性格悲劇。林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當(dāng)她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí)，表現(xiàn)得那 樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會(huì)表示強(qiáng)烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一 個(gè)美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國(guó)文學(xué)史上。 另十論：（一）作為榮國(guó)府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)中人。她出生于一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書(shū)香門(mén)第，這就是為那一時(shí)代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”，把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的待遇來(lái)?yè)狃B(yǎng)，從小便教她讀 書(shū)識(shí)字，愛(ài)之如“掌上明珠”?？磥?lái)，她有著一段比較

44、嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是， 由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一 層不散的憂(yōu)郁。這個(gè)清貴的官僚家庭，似乎沒(méi)有來(lái)得及對(duì)她進(jìn)行更多的階級(jí)教養(yǎng)；也似乎沒(méi)有來(lái)得及把 那一社會(huì)給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受；而是只給她的終身留下了一個(gè)空洞而 溫暖的回憶，讓她向社會(huì)人生邁開(kāi)了第一步。為了 “減輕父親的內(nèi)顧之憂(yōu)”，她來(lái)到了正是“花柳繁華”的榮國(guó)府。當(dāng)她一跨進(jìn)榮國(guó)府的大門(mén)，立刻就被封建家庭里面的“脈脈溫情”包裹住了。賈母把她“摟入懷中，心肝兒肉的叫著哭起來(lái)”；王夫人吩咐人拿出緞子來(lái)為她裁衣裳；鳳姐也攜著她的手說(shuō)：“要什么吃的，什么頑的，只管告訴我。Y

45、頭老婆不好，也只管告訴我”，并且又立即叫人趕緊去為她收拾住房。這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的外孫女兒，不僅一登門(mén)檻就受到了這樣盛 情的接待，而且此后賈母對(duì)她的“萬(wàn)般憐愛(ài)”，既把迎春、探春、惜春三個(gè)孫女“倒且靠后”了，而且“飲食起居，一如寶玉”。的確，在榮國(guó)府里誰(shuí)曾受到過(guò)這樣的寵遇？憐愛(ài)已經(jīng)達(dá)到 至高的程度了。榮國(guó)府里的人們，誰(shuí)不對(duì)這個(gè)“舉止言談不俗”的姑娘，投過(guò)來(lái)尊敬的、熱 絡(luò)的目光？不僅如此，那個(gè)使她一見(jiàn)之后便發(fā)生異樣感覺(jué)的表兄，又與她“日則同行同坐，夜則同 止同息，其親密處，“亦較別個(gè)不同”還是啟開(kāi)了那絕代悲劇的序幕？復(fù)雜的生活現(xiàn)象，首先就是為我們展開(kāi)了這樣的“人生之謎”。初到榮國(guó)府時(shí)，我們看到林黛玉留神

46、地觀看著一切，彬彬有禮地應(yīng)接著一切。她似乎謹(jǐn) 記著母親的遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話(huà)， 不可多行一步路”這樣謹(jǐn)小慎微地做人，也許自有它的好處吧？可是，我們又看到，她似乎并沒(méi)有認(rèn)真這樣做。她很快地就給榮國(guó)府的人們，留下了 “孤 高自許、目無(wú)下塵”的印象。原來(lái)，她初來(lái)時(shí)的那種“留心”、“在意”等等，只不過(guò)是從這樣的一個(gè)動(dòng)機(jī)出發(fā)：“恐被人恥笑了去。”毋怪乎她沒(méi)有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個(gè)有著高度自尊 心的少女。但是，命運(yùn)仿佛惡意地?fù)芘?，不久她的父親又死去了。當(dāng)她回到故鄉(xiāng)去料理過(guò)喪事， 再回到榮國(guó)府中來(lái)時(shí)，這時(shí)她已經(jīng)不是來(lái)此作客的揚(yáng)州鹽

47、課林老爺?shù)男〗懔?，而?shí)際上已經(jīng) 是一個(gè)無(wú)家可歸的前來(lái)投靠賈府的親戚了。處在這樣的情勢(shì)下面，自尊心顯然失去了安放的 地方，而她的“孤高自許”也顯得更加不合時(shí)宜了。但是，這處境的改變，并沒(méi)有使這個(gè)少女的生活態(tài)度也跟著改變起來(lái)，而是似乎更加挑 起了她的心高氣傲，更加使她多疑地注視著周?chē)?，唯恐有人?duì)她懷著歧視和輕蔑。周瑞家的 送來(lái)了兩枝宮花，她首先注意的不是它的“維妙新巧”，而是是否“別人不挑剩下的”。元春歸省時(shí)，大家賦詩(shī)行樂(lè)，她本可以隨聲歌頌一番，但她一心只想“大展奇才，好將眾人壓倒”：后因不能“違諭多做”，便“胡亂做一首五言律應(yīng)命”。賈母為薛寶釵慶祝生辰，她心里感到 不快，這原是不宜流于言表的，但

48、她偏偏露出“不忿之意”。史湘云說(shuō)她像戲臺(tái)上的小旦，眾人都笑著附和，她本來(lái)也是可以一笑付之的，但她卻敏感地覺(jué)得，這樣的拿她和“戲子”相 比，是一種帶有輕蔑意味的“取笑”，因此大為不滿(mǎn)，不禁怒形于色看來(lái)，在這個(gè)少女的身上，有著太多的敏感和自尊。她的氣量顯得是如此的狹小。但這 一切，總是由于在她的內(nèi)心深處，有一個(gè)解不開(kāi)的隱痛，這就是她的依人為活的命運(yùn)。她不 安于這種命運(yùn)，但又無(wú)法擺脫這種命運(yùn)。這種矛盾，經(jīng)常扭曲著她的感情和心理，于是她的 心境就永遠(yuǎn)得不到平靜，并且招惹著許多看來(lái)是不必要的煩惱和痛苦。有一次，她去敲怡紅院的門(mén)，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開(kāi)門(mén)。這個(gè)純粹的誤會(huì)，想不 到竟是這么嚴(yán)重地挫傷了她。如果她真的在門(mén)外“高聲問(wèn)