2020優(yōu)質(zhì)課世界是永恒發(fā)展的1課件

1、2、怎樣用聯(lián)系的觀點看問題？聯(lián)系具有普遍性，要求我們聯(lián)系具有客觀性，要求我們聯(lián)系具有多樣性和條件性，要求我們整體和部分的辯證關(guān)系，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們復(fù)習(xí)提問1、回顧我們共同學(xué)習(xí)的有關(guān)聯(lián)系的世界觀和方法論辯證的聯(lián)系觀世界觀（對應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的含義及普遍性用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)

2、； 同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5、系統(tǒng)的含義和特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；唯物辯證法的兩個總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展 物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說明了什么哲學(xué)道理？ 說明了人是不斷變化和發(fā)展的，整個世界是永恒發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點看問題。想一想第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的100年前，中國被稱為“東亞病夫” ； 80多年

3、前，中國處于半殖民地半封建社會；60多年前，中國飽受日帝的蹂躪；50多年前，中華人民共和國的成立；30多年前，中國改革開放，走上強(qiáng)國之路1949年，中國人均國民收入約18美元2000年，人均國民收入900美元；總體小康水平 百年回眸2005年，人均GDP1600美元 ，綜合國力世界第六十七大：實現(xiàn)人均GDP到2020年比2000年翻兩番 十八大：實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)人均收入比2010年翻一番 2. 材料二：中國是一個具有悠久歷史的文明古國。幾千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，也經(jīng)歷了幾千年的滄桑歷程。從夏商周到秦漢；再到唐宋元明清。到了近代，為了中國的發(fā)展，中國人民進(jìn)行了一系列的探索。 根據(jù)所學(xué)

4、知識簡要說明近代我國社會制度的變遷？其揭示了什么哲學(xué)道理?答：揭示了中國社會是不斷向前發(fā)展的.原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？2.人類社會是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。思考：這些變化過程又說明了什么？“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。3.人的認(rèn)識是發(fā)展的對唯物主義的認(rèn)識過程：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。3、人的認(rèn)識是發(fā)展的你能舉出一些人類認(rèn)識發(fā)展的例子嗎？（一）世界是永恒

5、發(fā)展的(發(fā)展具有普遍性)1、自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。 2、人類社會是發(fā)展的。 社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。3、人的認(rèn)識是發(fā)展的。 每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識有一個由淺入深的過程。2、人類社會是發(fā)展的3、人的認(rèn)識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是變化發(fā)展的1、自然界是發(fā)展的（世界觀） 世界是永恒發(fā)展的世界要用發(fā)展的觀點看問題 （方法論）小結(jié)：（一）發(fā)展的普遍性A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度

6、 F.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計劃經(jīng)濟(jì)體制 運動、變化一定是發(fā)展嗎？合作探究：發(fā)展：ABF運動變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：區(qū)別：變化側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運動是物質(zhì)的存在方式，是宇宙間的一切變化和過程。都沒有表達(dá)事物運動變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運動變化的趨向性知識拓展運動、變化、發(fā)展的關(guān)系注意(1)發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是發(fā)展。(2)發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運動和變化， 是表明事物趨向性的變化。(4)運動、變化比發(fā)展

7、廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。運動變化發(fā)展唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（二）發(fā)展的實質(zhì)1.發(fā)展是事物具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化 新出現(xiàn)的事物就是新事物。時間標(biāo)準(zhǔn)錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn) 有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。 錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號標(biāo)準(zhǔn)討論： 美國的霸權(quán)主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物 當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車

8、問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物電腦算命“計算機(jī)科學(xué)算命”、“網(wǎng)上賭博”這是新事物嗎？下列關(guān)于新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)正確嗎？不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。新事物舊事物是否2.判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)(1)是否_(2)是否_(3)是否_符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途1、以事物出

9、現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。2、以事物的一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊 。 3、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)：1.發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。小結(jié)：（二）發(fā)展的實質(zhì)2.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系（1）聯(lián)系：（2）區(qū)別：3.新舊事物的含義及判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實質(zhì)(1)發(fā)展就是事物 的前進(jìn)和上升(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的(2)人類社會是發(fā)展的(3)人的認(rèn)識是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的課堂小結(jié)運動、變化、發(fā)展的區(qū)別

10、運動、變化、發(fā)展間的聯(lián)系新舊事物的含義判斷依據(jù)3.發(fā)展的意義【原理】世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識也是發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗课覀円冒l(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。（要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長）。 世界是永恒發(fā)展的原理及方法論（發(fā)展的普遍性原理）探究三: 手機(jī)已成為當(dāng)前人們普遍使用的通信工具。改革開放初期，許多大公司的老板出門時手里總是要拿著一只“大哥大”，人們總是用羨慕的眼光盯著那“大家伙”過了若干年，“大哥大”又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話。后來，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，不久又推出了可以拍照、攝像、MP3、MP4等多功能手機(jī)，并且為家家戶戶都擁有